九貴骨
出自《月波洞中記》中的詞語
古稱：“頭無異骨，難成貴相”。而異骨，往往指的是九貴骨。九貴骨出自相書《月波洞中記》，“九貴骨”又稱之為“九龍骨”、“九骨”，乃用來看一個人是否有貴氣、成就，該九種骨相分別為顴骨、驛馬骨、將軍骨、日月角骨（分為日角骨與月角骨）、龍宮骨、伏犀骨、巨鰲骨、龍角骨。曾國藩著的《冰鑒》中一章節“觀骨察人”對於骨有九起也與《月波洞中記》有大同小異的論法。相學認為，此九骨豐隆聳起者為貴相之人。《後漢書·光武帝紀》謂光武帝劉秀：“身長七尺三寸，美須目，大口，隆準，日角。”該史書中所提到的“日角”，即九骨之一。
《志·藝略》卷《波洞》曰：“謂九骨，曰顴骨，二曰驛骨，曰骨，曰角骨，五曰角骨，六曰龍宮骨，七曰伏犀骨，八曰臣鰲骨，九曰龍角骨。”，九骨豐隆聳貴。
曾藩《冰鑒》章節“觀骨察”，“九貴骨”判斷。
九貴骨，運系極九骨。
相書《月波洞中記》提到的九貴骨有：顴骨、驛馬骨、將軍骨、日角骨、月角骨、龍宮骨、伏犀骨、巨鰲骨、龍角骨。其具體內容如下：
| 名稱 | 簡介 | 部點陣圖示 |
| 顴骨 | 一為顴骨。人面部最重要的骨相，位於人臉部的左右兩邊，雙眼之下的大部分區域，眼尾下方突起的骨叫顴骨，一共有兩塊。雙顴以明亮光潔，豐隆為主，當然低塌，尖挺，暗淡，都是不好的相，顴骨代表人的抱負，野心和權力，是為貴相中的壹種，而女性顴骨則不宜發達，否則情感婚姻會受損。 |  九貴骨 |
| 驛馬骨 | 二為驛馬骨。是顴骨的發展，雙顴骨延伸至雙鬢，或者說是眼尾的天蒼之處，分左右兩塊，視為驛馬骨成，為貴相，眼尾之處要飽滿甚至突出為要，代表人生的重要機遇，擁有驛馬骨的人不僅家業穩定興旺，一生不居人下，讓按人尊敬，際遇也超過常人。 |  九貴骨 |
| 將軍骨 | 三為將軍骨。日月角有骨齊耳，此為將軍骨，代表人的勇武，闖蕩，左眉上為日角，右眉上為月角，有骨突出與耳朵同一位置，有將軍骨的人事業發達順利，特別是創業方面有很大的優勢。 |  九貴骨 |
| 日月角骨 | 日月角骨為日角骨與月角骨的合稱。 四為日角骨。是左眉上方隱隱突起的骨，共有一塊。左眼稱為日，所以它上方的骨就叫做日角骨。五為月角骨。是右眉上方隱隱突出的骨，共一塊。右眼稱為月，所以它上方的骨叫做月角骨。月角骨可以和日角骨合在一起看，特別是眉毛清秀，眼中黑白分明，日月角處豐滿不破，表示智慧和機敏，學習能力很強，能舉壹反三，特別是早年的智力發育和機遇，壹直到中年時期的更高成就，有少年得志中年發達的特點。 |  九貴骨 |
| 龍宮骨 | 六為龍宮骨。是圍繞雙眼突出的骨，一共有兩塊。代表人生的毅力，做事的專註心，當然也要求此骨肉豐，不陷不突，有此骨相者，人生無論成就大小，多有成功，可在行業中成為佼佼者。 |  九貴骨 |
| 伏犀骨 | 七為伏犀骨。是由鼻骨高聳，由山根一直聳入額上，直到額頭的天庭，還有說法是由天庭再到後腦，狀如隱伏的犀角，而得名，其實現實中沒有這麼誇張，其實就是從鼻樑，山根，印堂，到天庭這壹線都寬闊挺直，並非字面理解為突出骨頭，那種人是不存在的。伏犀骨主人之勤勉，也是富貴的壹種標誌，就如我們常說，山根豐隆，印堂飽滿，直入天庭這樣的相法，同時，伏犀骨也需有雙眉的氣勢為助，如若雙眉枯淡，也只是壹時風光。 |  九貴骨 |
| 巨鰲骨 | 八為巨鰲骨。是兩耳後側鼓起，連接後腦的異骨，通常有小雞蛋大的形狀，此骨隆起主有權貴之相，多指自身能力強，能文能武，能夠在事業上有一番成就，並且有旺盛的生命力。巨鰲骨成的多主長壽，聰明，靈性高。古時認為能位及尚書，在現實中代表能力出眾能獨擋壹面的人。 |  九貴骨 |
| 龍角骨 | 九為龍角骨。又稱為輔骨，由雙眉上方向兩邊伸展突出的特點，古相學稱其稍高似角入邊地，實際上也就是眉上方伸至額頭兩邊豐厚，此相為人行事果斷，善於把握時機，勇於冒險的精神，人生常能成就非凡。 |
• 原文
《冰鑒》中“觀骨察人”章節原文：骨有九起：天庭骨隆起，枕骨強起，頂骨平起，佐串骨角起，太陽骨線起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，顴骨若不得而起，項骨平伏起。在頭，以天庭骨、枕骨、太陽骨為主；在面，以眉骨、顴骨為主。五者備，柱石之器也；一則不窮；二則不賤；三則動履小勝；四則貴矣。
• 譯文
九貴骨各有各的姿勢：天庭骨豐盈飽滿；枕骨充實顯露；頂骨平正而不突兀；佐串骨像犄角般向上傾斜著，直入到髮際；太陽骨呈直線上升；眉骨骨棱顯而不露，隱隱約約好似犀角平伏在那裡；鼻骨形狀如同蘆筍竹芽，挺拔而起；顴骨力勢兩全，不陷不露；項骨平伏厚實，隱約可見。
相法：看頭部的骨相，主要看天庭、枕骨、太陽骨三處關鍵的部位。看面部的骨相，主要看眉骨、顴骨兩處關鍵部位。如以上五骨完美無缺，那這樣的人一定是國家的棟樑之才；如果只具備其中一種，那這樣的人一生都不會貧窮；如果能具備兩種，那這樣的人一生都不會卑賤；如果能具備三種，那這樣的人只要奮發而為，就一定能得到富貴；如果能具備其中四種，那這樣的人就一定會擁有榮華富貴。
在頭以天庭骨枕骨太陽骨為主，在面以眉骨顴骨為主，五者備，柱石器也。一則不窮，二則不賤，三則動履小勝，四則貴矣。骨有色，面以青為主，少年公卿，半青面是也，紫次之，白斯下矣。骨有質頭以聯者為貴，碎次之，總之頭無惡骨，面佳不如頭佳，然大而缺天庭，終是賤品，圓而無串骨，半為孤僧，鼻骨犯眉，子嗣不立，此中貴賤，有毫釐千里之辨。
古稱：“頭無異骨，難成貴相。”而異骨，往往指的是九貴骨。人有九貴骨之中的一種貴骨，則可富貴，如基本齊全，則王侯將相，甚至到開國皇帝。
《冰鑒》中的骨有九起具體論述如下：
天庭骨：此骨在位於髮際、天庭下方，額頭的上半部，如果其勢豐隆而起、顯得飽滿豐盈的人一定是富貴命，俗話說“天庭飽滿”就是這個意思。然而物極必反，豐隆也是有限度的，倘若豐隆過度，呈“凸”字形，那麼此面相就不佳了。
枕骨：此骨是與“印堂”相平的後腦之骨。一共有十八塊，人要有此骨便是富貴；或者僅微微凸起，也說明此人長壽；沒有此骨則不達，更不會貴。骨勢以充實為最好，而且越顯則越貴。枕骨主中年，如果有勢有起，則表示中年較易輕鬆得志。
頂骨：就是頭頂，頂骨以平正而不突兀為貴，像蔣公的頂骨較突，所以從小就得歷經風浪，所以如果你吃得起苦突出來也沒什麼不好。
龍角骨（佐串骨）：又稱鬢角骨，就是從鬢角的部分開始會有一條骨頭往上串往頭頂的樣子。這個骨和你能不能好好的掌權柄有關，當老版的最好長得好。
太陽骨：位於兩眉尾端，太陽穴和額頭間，此骨宜細而顯則貴。起於兩眉之尾，根在太陽穴，如果此骨直線上升，既細又明顯，並能達到“邊地”部位，才是最好。
眉骨：就是眉毛下面的骨頭，眉骨要有表示這個人有主見，但是眉骨太強，則會成為反骨，所以普通的起勢是必要的，但太突出的話則不好，如果這時候又耳後見腮，此人個人意見特重。須骨棱不陷不露，其形狀好像犀角之隱伏而起，才是最好；否則，陷者一定是姦邪之人，突者一定是狂傲之人。
鼻骨：兩眉之間為山根，山根即為鼻骨的根部，這個地方要有起勢，隨後鼻子有挺，感覺有力道，就是好鼻，可顯貴氣。
顴骨：在兩眼之下，會有兩個突出的骨頭，如果這兩個骨頭沒有起，則很難擔大任，容易孤獨，在事業上沒有朋友幫助。
項骨：在脖子後面，是頭骨和脊椎聯結的部分，這個地方要有肉，並且平伏而不突出，才是大貴。
百劫修成九貴骨，豐隆光潤氣勃勃，不在閫內秉節鉞，便立朝班執玉笏。
東西二岳號兩顴，左不頗兮右不偏，有肉無骨終執鞭，有骨無肉難掌權。
根如山麓天倉連，雙峰高成有上遷，鼻為嵩岳峻極天，泰華朝拱發中年。
顴插天倉號驛馬，此人決不居人下，志在四方丈夫也，株守桑梓何為者？
顴骨插鬢與耳齊，將軍奮武息征鼙，擒獲頡利如縳雞，令嚴萬馬不驕嘶。
左眉之上為日角，隱隱而起無斑駁，眉毛清秀眼不濁，三十以前定高擢。
月角生於右眉上，左與日角相對望，不沖不破貴人相，而立之年受君貺。
繞眼骨起日龍宮，兼喜有肉莫教空，不陷不突骨氣豐，眼神掣電稱豪雄。
鼻骨直起上入腦，是名伏犀骨中寶，兩眉無勢氣枯稿，縱居富貴不到老。
巨鰲骨起兩耳畔，前生想是金羅漢，虎耳玉堂氣一貫，尚書之職可豫斷。
龍骨角起信不易，有此骨者是大器，位居眉毛君須記，稍高似角入邊地。
九骨之歌記分明，尚有數骨莫看輕，額骨圓大曰天成，髮際清晰主早榮。
顴勢入耳骨法清，名曰壽骨老運享；耳後有骨高且平，玉樓壽根皆其名，
或曰玉階主遐齡，或稱玉堂少安寧。項後起骨雞子形，名曰天柱最通靈，
貴骨少年侍帝廷，無貴骨者終白丁。細讀月波洞中經，觀人直如判渭涇。
基本信息
- 中文名
- 九貴骨
- 拼音
- jiuguigu
- 出處
- 《月波洞中記》、《冰鑒》等相書
- 類別
- 貴相
- 領域
- 面相、玄學