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三國演義
三國演義（典藏版）
《三國演義典藏版》（全60冊）是本合集，包括《宴桃園三雄結義》，東漢末年，漢恆帝和漢靈帝寵信宦官，製造了兩次“黨鐧之禍”，殘害正直大臣，以致朝綱混亂，老百姓生活非常艱苦。巨鹿郡人張角兄弟，借傳道之名，廣收弟子，策劃了震撼東漢王朝的黃巾起義。為了鎮壓黃巾起義，各地太守都出榜招兵。劉備在應徵途中，結識了關羽和張飛。三人在桃園結拜為兄弟。此後，劉、關、張跟隨中郎將皇甫嵩、朱俊出征，立了戰功。因十常侍把持朝政，劉備無錢賄賂，僅當了縣尉。然而，十常侍的走狗督郵又借考察官員之名趁機勒索劉備。張飛怒鞭督郵。劉備帶關羽、張飛掛印棄官而去。
《董卓進京亂朝綱》
漢靈帝的皇后、妃子都想立自己的兒子為太子，鬥爭激烈，其中又夾雜著外戚與宦官爭權、爭寵的鬥爭。為了殺盡宦官而不但罪名，大將軍何進向各鎮諸侯發出檄文，調兵入京。西涼刺史董卓乘機帶兵進入洛陽后，大肆誅殺政敵，自封相國，獨攬朝政。不久，董卓廢少帝，立獻帝，在洛陽城中為所欲為。
《陳縣令捉放曹操》
董卓進京后不僅欺壓皇室，廢少帝，立獻帝，權傾朝野，而且還殘酷地迫害百姓。董卓的暴行引起正直官員的憤恨。越騎校尉伍孚行刺失敗。驍騎校尉曹操也想行刺董卓，不想被董卓發現。曹操急中生智，佯稱獻寶刀，逃出了洛陽。曹操在中牟縣詖捕，縣令陳宮認為曹操是為民除害的英雄，便與他一起出逃，兩人潛逃到成皋呂家莊。曹操誤殺呂伯奢家人之後，又殺呂伯奢。陳宮見曹操待人殘忍而離去。曹操逃回陳留，招兵買馬，向各鎮諸侯傳矯旨，準備討伐董卓。
羅貫中（約1330－約1400），漢族，名本，字貫中，號湖海散人。他的籍貫一說是太原（今山西太原) ，一說是東原(今山東東平）, 一說是錢塘（今浙江杭州)，不可確考。但是，近年來由於在山西省祁縣河灣村發現了羅貫中之家譜，以及個人使用的印章，故基本可以確定其籍貫為太原府祁縣。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
羅貫中生於元末明初的封建王朝時代。作為與“倡優”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家，當時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》，上寫：“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知其所終。”
但從羅貫中的傳世之作《三國演義》中，體現出羅貫中的博大精深之才，經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學……如果沒有超人的智慧，豐富的實踐，執著的追求，何以能成為這般全才？他主張國家統一，熱愛中華民族，弘揚民族傳統美德，痛恨奸詐邪惡。在《殘唐五代史演義》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操，他動情地寫道：
兩岸西風起白楊，沁州存孝實堪傷。
晉中花草埋幽徑，唐國山河繞夕陽。
鴉谷滅巢皆寂寞，并州塵路總荒涼。
詩成不盡傷情處，一度行吟一斷腸。
[編輯本段]生平經歷
羅貫中，元末明初生於山西太原祁。元代中期，由於滅宋戰爭的創傷逐漸平息，社會的經濟、文化重心也開始由北方轉移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口雲集、商業發達的繁華城市，也成為戲劇演出和“說話”藝術發展的重要中心。因此，不少北方的知識分子、“書會材人”，如關漢卿、鄭光祖等等，都先後遷徙到了杭州一帶。身為小說兼雜劇作家的羅貫中，也必然受到這一社會潮流的影響，成為這類南遷作家中的一個。羅貫中外號“湖海散人”，這個稱號就寄寓著漫遊江湖、浪跡天涯的意味。大約在西元一三四五～一三五五年間，他來到了杭州。許多說話藝人在這裡說書，一些雜劇作家，也在這裡活動。羅貫中與志同道合者為友。加上他對民間文學又極其喜愛，到了這裡，自然不願離開遠去。
羅貫中的籍貫又有“東原人”之說，這是他漫遊出晉后在“東原”（今山東省）客居過一段時間的緣故。他到這裡，是被當時社會上十分流行的梁山泊和宋江的故事吸引而來。他到那裡考察了解當地的風土人情，搜集在民間流傳的水滸英雄故事材料。這是他後來參與《水滸傳》編纂創作的一個重要原因。關於“千聖姑”和“貝州王則”的故事，當時也在社會上廣泛流傳。因此，羅貫中就在這一帶對這個故事進行了搜集、整理，以至有《三逐平妖傳》之作。
約在西元一三六Ο～一三六三年間，“有志圖王”的羅貫中來到了起事稱霸的張士誠那裡作客。但是，張士誠並不重視知識分子，也不聽取他們的意見。至正二十三年（西元一三六三年）九月，劉亮、魯淵等人紛紛離去，不久，羅貫中也離開了張士誠，再次北上，到至正二十六年，羅貫中又回到了杭州。《三國志通俗演義》的寫作，當在該年以後。這時，他已是五十多歲的人了，對歷史、對人生都有了比較成熟的看法，完全具備了創作《三國志通俗演義》的條件。到明太祖洪武三年（西元一三七O年），羅貫中已寫了十二卷，之後卷數的寫作，是洪武四年以後的事了。
在羅買中寫作《三國志通俗演義》期間，施耐庵從蘇州遷移到興化，並在洪武三年逝世。為了紀念他的師友施耐庵，羅貫中在完成《三國志通俗演義》之後，決定加工、增補施氏的《水滸傳》。成書於洪武四年至十年之間。在加工、增補《水滸傳》的同時，羅貫中繼續創作歷史演義系列作品。
羅貫中在創作完了這些作品以後，已是六十幾歲的老人了。他為了出版這些作品，於洪武十三年左右從杭州來到了福建，因為當時福建的建陽是出版業的中心之一。但是，羅貫中的這一目的未能實現。羅貫中的創作才能是多方面的。他寫過樂府隱語和戲曲，但以小說成就為主。關於他的小說，《西湖遊覽志餘》稱他“編撰小說數十種”，又相傳他寫過《十七史演義》。今存署名羅貫中的作品，除《三國志通俗演義》外，還有《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義傳》和《三遂平妖傳》。這些作品中《三國志通俗演義》的成就最高。全書以宏大的結構描繪了三國時期複雜的政治軍事鬥爭，起自黃巾起義，終於西晉統一。作品譴責了統治者的殘暴和醜惡，反映了動亂時代人民的痛苦和對清明政治、對仁君的嚮往，體現了鮮明的“擁劉反曹”傾向。《三國志通俗演義》“文不甚深、言不甚俗”，語言簡潔明快而又生動。它把歷史和文學自然結合，有現實的描繪，又充滿了浪漫主義的傳奇色彩。羅貫中《三國志通俗演義》現存最早刊本為嘉靖本，最為流行的本子是清代毛綸、毛宗崗父子的修改本。除小說創作外，賈仲名《錄鬼簿續編》說他“樂府隱語，極為清新”。他現存戲曲作品有《趙太祖龍虎風雲會》雜劇。雜劇的基本思想和《三國志通俗演義》類似，描寫君臣之間的親密關係，並希望通過“正三綱、謹五常”來結束奸雄爭霸造成的悲慘局面
大約在公元一三八五～一三八八年間，羅貫中活了七十歲，在宋代民族英雄文天祥的故里盧陵逝世。
《宴桃園三雄結義》
《董卓進京亂朝綱》
《陳縣令捉放曹操》
《討董卓三英戰呂布》
《孫堅跨江擊劉表》
《王司徒巧施連環計》
《四叛將縱兵逼朝廷》
《陶恭祖三讓徐州》
《李郭交兵亂朝綱》
《孫策獨霸江東》
《呂奉先轅門射戟》
《曹孟德兩次平張綉》
《白門棱呂布殞命》
《曹操煮酒論英雄》
《吉太醫下毒遭刑戮》
《白馬坡關羽解重圍》
《關雲長單騎斬六將》
《曹孟德官渡破袁紹》
《曹操依計定四州》
《劉皇叔躍馬過檀溪》
《徐庶走馬薦諸葛》
《劉皇叔三顧廬》
《諸葛亮火燒新野》
《趙子龍單騎救主》
《諸葛亮舌戰群儒》
《群英舍將干中計》
《赤壁大戰》
《取南郡一氣周瑜》
《戰長沙義釋黃忠》
《甘露寺劉備招親》
《諸葛亮三氣周瑜》
《報父仇馬超興兵》
《圖富貴張松獻圖》
《趙雲截江救阿斗》
《劉備自領益州牧》
《關雲長單刀趕會》
《孫曹大戰潘須口》
《玄德進位漢中王》
《關雲長水淹七軍》
《關雲長大意失荊州》
《曹丕廢帝篡皇位》
《陸遜營燒七百里》
《孔明安居乎五路》
《平南蠻七擒孟獲》
《天水關孔明收姜維》
《司馬懿智擒孟達》
《武侯撫琴退司馬》
《周魴斷髮賺曹休》
《破曹兵姜維詐獻書》
《取陳倉三出祁山》
《八卦陣司馬懿受辱》
《出隴上諸葛裝神》
《五丈原孔明歸天》
《魏主政歸司馬氏》
《鐵籠山姜維困司馬》
《義討司馬氏》
《姜維鄧艾鬥智》
《托屯田姜維避禍》
《乎蜀國二士爭功》
《平東吳三分歸一統》
