君主之官

君主之官

君主之官:君主,指心在臟腑中居首要地位的意思。君主之官:人體器官名。指心臟。心主神明,主血脈,居臟腑中最重要位置,故稱之。《素問·靈蘭秘典論》:“心者,君主之官。神明出焉。”張景岳註:“心為一身之君主,……臟腑百骸,惟所是命,聰明智慧,莫不由之。”王冰註:“任治於物,故為君主之官。”

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又 君主之官
《素問·靈蘭秘典論》云:“心者,君主之官,神明出焉。”
君主之官為何是心臟?根據“象”思維理念,或與陰陽八卦、五行方位等有關。
心在五行屬火,方位屬南,為陽,人君之位。《易》以離為火,居太陽之位,人君之象。“心為君主之官”,或蓋源於此。
《素問·陰陽離合論》云:“聖人南面而立,前曰廣明,后曰太沖。”王冰次注云:“廣,大也。南方丙丁,火位主之,陽氣盛明,故曰大明也。向明治物,故聖人南面而立。《易》曰:‘相見乎離。’蓋謂此也。”
《易·說卦傳》:“離也者,明也,萬物皆相見,南方之卦也。聖人南面而聽天下,向明而治,蓋取諸此也……離為火,為日。”王冰之義如此也。
離,即離上離下、離卦。離卦由二個單卦的離組成,離表太陽、光明,兩個光明重疊在一起,表示雙重光明。萬物得重明化成天下萬物。《易·離》:“《彖》曰:離,麗也。日月麗乎天,百穀草木麗乎土。重明以麗乎正,乃化成天下……《象》曰:明兩作,離;大人以繼明照於四方。”日(太陽)出來后,因萬物皆能相見,又位在南方屬火為陽,故曰:“聖人南面而聽天下,向明而治”也。
又《禮記·郊特性》:“君之南向,答陽之義也。臣之北面,答君也。”董仲舒《春秋繁露·天辨在人》:“當陽者,君父是也。故人主南面,以陽為位也。”
《春秋繁露·陽尊陰卑》:“是故推天地之精,運陰陽之類,以別逆順之理……惡之屬盡為陰,善之屬盡為陽。陽為德,陰為刑……陽,天之德;陰,天之刑也。陽氣暖而陰氣寒,陽氣予而陰氣奪,陽氣仁而陰氣戾,陽氣愛而陰氣惡,陽氣生而陰氣殺。是故陽常居實位而行於盛,陰常居空位而行於末。”
根據古代哲學思想陰陽、五行學說的推演,陰陽學說認為,火為陽,水為陰,南方氣候炎熱屬火為陽,為天德之道,主仁愛生長而善,為君位;北方氣候寒冷屬水為陰,為天刑之道,主陰戾收殺而惡,為臣位。而心又為“五臟六腑之大主”(《靈樞·邪客》),心主血脈,五臟六腑、十二經脈三百六十五絡脈、四肢百骸、五官九竅等之營養,皆賴其血液之供應,說明心臟在諸臟腑經脈中居首要地位,故云“君主之官”則非心莫屬。
日本·丹波元簡《素問識》云:“簡按:《靈·邪客》篇云:‘心者,五臟六腑之大主,精神之所舍。’《荀子·解蔽》篇云:‘心者,形之君也,神明之主也,出令而無所受令。’《淮南子》云:‘夫心者,五臟之主也,所以制使四肢,流行血氣。’《五行大義》引本經作‘主守之官’云:‘心為主守之官,神明出者。火者,南方陽光暉,人君之象,神為身之君,如君南向以治。’《易》以離為火,居太陽之位,人君之象,人之運動,情性之作,莫不由心,故為主守之官,神明所出也。’”