蓑衣

蓑衣一般製成上衣與下裙兩塊，穿在身上與頭上的斗笠配合使用，用以遮雨。中國江南、日本、韓國、越南等地廣泛使用，這種雨具穿在身上勞動十分方便。蓑衣於1970年代化纖產品的出現而結束了它的歷史使命。

是用棕片縫成，棕片不透水也不透風，可當衣穿。它不但可以遮風避雨，也可遮羞掩丑。舊社會裡，極貧人家，十八歲的姑娘沒有褲子穿，也只好用蓑衣來掩丑避體、遮風擋雨了。有衣穿的人就用它做雨具。蓑衣便是舊社會人們普遍用的雨衣，幹活、行路都離不開它。狩獵時它便是最好的“護身服”。名稱來由　起源古老，用一種叫“蓑草”編織的像衣服一樣的雨具。蓑衣的名字由此而來。

蓑衣用料主要是就地取村。中國南方多用稻草、蓑草，也有用棕毛、棕葉者；北方多用茅草即龍鬚草，也有用蒲草者。

純手工製作一件蓑衣要兩三天左右時間。

1.準備蓑衣原料棕，蓑衣的原料是匹棕樹棕皮。

2.準備棕繩，棕繩製作分三部：第一步抓棕，讓棕葉鐵抓弄成棕絨；第二步捻線，把做好的棕絨捻成線；第三步搓繩，將兩條捻線搓成繩子，用來縫製蓑衣。

3.準備鐵針和頂針兒。

第一步編織：蓑衣是從領口開始的，領口部位要排列15、6張棕葉，用棕鎖縫製領口，然後是領口塑形，用一隻圓碗就可以了，領口做好后最後是拍打領口，讓蓑衣領子鬆軟。

第二步是定位：蓑衣定位先穿針后引線，蓑面和蓑底要靠細線一針一線縫合連綴而成，這道工序也被叫“刺棕蓑”。制蓑模，要挑選棕面較寬長的棕片來制模。整件蓑衣好像一隻大蝴蝶，兩翼略上翹，中間用蓑骨做成圓領口。蓑衣分上裙和下裙兩部分，上裙寬3尺、長2尺，下裙形狀像“橫軸”，寬3尺多、長1.8尺。“橫軸”兩邊連著兩塊片裙，作為胸襟，從胸前垂下，把下腿肚圍起來。

第三步是縫線：製作蓑衣主要靠拼接，將用棕鎖肩部、胸部，裙部拼接起來，要縫製蓑衣，一般要縫製80-90，衣有表面和裡面，兩面都要縫線。裡面間距較大，粗疏線間距1寸左右，蓑表面縫線卻是密密麻麻，沒有間距。

《詩。小雅。無羊》：“爾牧來蓑思，何蓑何笠。”何，即“荷”，帶著。

唐·張志和《漁歌子》詞：“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”

唐·柳宗元《江雪》詩：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”

宋·蘇軾《浣溪沙》詩：“自庇一身青蒻笠，相隨到處綠蓑衣。”

唐·呂岩 《牧童》：“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣卧月明。”

當代·鄭愁予《雨說》：“別忙著披蓑衣，急著戴斗笠。”

為穿著蓑衣便於勞動，蓑衣一般製成上衣與下裙兩個部分。上圖是用“棕”編製的比較簡易的蓑衣，比較薄，遮雨效果差。用蓑草編製的蓑衣一般比較厚，還有衣袖，遮雨效果很好，還可保暖。由於化纖產品的出現，用化纖產品製成的雨衣代替了蓑衣。蓑衣上世紀七十年代用得越來越少，基本絕跡。

蓑笠是農耕文明的縮影，記錄了人類前行的足跡。它類似於21世紀的雨衣，不過更環保，有古色古香的韻味。蓑衣具備擋風、遮雨、保暖及靈活操使的功能，如外出狩獵過夜時，可用作睡墊，既溫軟舒適，又防潮防濕，穿著蓑衣，頭枕斗笠，可躺在田間地頭歇息；編織蓑衣的棕櫚所散發的氣味，會使小爬蟲和蛇都不願靠近，故可避蛇驅蟲。塑料未普及時，農民種田缺少不了蓑衣。為了不誤農時，即使傾盆大雨農人也要在田間勞作，蓑衣起了重大作用。

蓑衣外形和功能所體現的編結設計思維，成為體現中國南方農耕社會中，極具地域特色生活方式的重要物證，成為生活生產中不可缺少的有機器具，並延伸出獨特的附麗價值。

中國古人最早使用且使用範圍最廣的原始雨衣叫“襏襫”（bó shì），就是後來通稱的“蓑衣”。出現於先秦時期。《國語·齊語》“管仲對桓公以霸術”條里已提到：“脫衣就功，首戴茅蒲，身衣襏襫，沾體塗足，暴其髮膚，盡其四肢之敏，以從事于田野。”這是齊國農民遇雨天做農活時的裝束，從管仲所述來看，襏襫的防雨效果似乎不是太理想，農民雖然身著襏襫，但身體還是被雨水打濕了。三國時吳國學者韋昭釋之為“蓑襞衣也”，清郝懿行《證俗文》說得更具體：“案襏襫，農家以御雨，即今蓑衣。”

蓑衣與傘蓋一類雨具相比，不僅避雨效果好，而且空出的兩隻手可以幹活。不只是農民雨天喜歡穿，漁夫雨雪天垂釣時也常披之。晚唐詩人鄭谷《雪中偶題》寫道：“江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。”唐農學家、詩人陸龜蒙《奉和襲美添漁具五篇·蓑衣》詩稱：“山前度微雨，不廢小澗漁。上有青襏襫，下有新腒疏……”不少古畫中，蓑衣都是釣魚愛好者的必置裝備。

明清時，雨季出行人們大多都帶蓑衣。明徐光啟《農政全書》中記載了當時一條流行諺語：“上風皇，下風隘，無蓑衣，莫出外。”

頭戴斗笠、身披蓑衣在風雨中勞作的情景，一直延續到20世紀60年代後期。此後，現代化防雨的雨布、雨衣、雨披等的生產使用逐漸取代了蓑衣這種古老的防雨用具。蓑衣已較少用作雨具，轉而成為旅遊紀念品和室內裝飾品。

蓑衣儘管造型簡潔，但賦予的造型以人物外觀相對應的形象，蓑衣和斗笠合併使用，立於田間可以驅趕破壞農作物的鳥獸；掛於牆上，可以鎮邪驅魔；用蓑衣包裹木炭，放置在井底下，除了能殺菌過濾外，還能鎮住“邪氣“。在客家，倘若誰家造新房子，到“上樑”時，正廳中間的“正梁”定會用蓑衣包裹。客家人認為用蓑衣包裹”正梁”，家運定會龍躍騰達。此種情形，蓑衣就不僅是用以遮風避雨，而是作為一種儀式而存在。

在一些古裝電影里，蓑衣引申出了大俠的意象，似乎成了大俠的一種道具或者偽裝。在水氣氤氳、煙雨朦朧的竹林里，穿著蓑衣的大俠在綠色的竹林里匆忙趕路，偶爾使用一下技藝高超的輕功，便能看見蓑衣在天上飛。天明明不下雨，一個穿著蓑衣的普通人，其實是武功高超的大俠。他行走江湖，隱藏自己的身份，用蓑衣把自己裝扮成一個漁夫或者幹活的人。