洛姝真珠
唐代詩人李賀的詩作
《洛姝真珠》是唐代詩人李賀的作品。全詩十六句，按詩意可以分為兩個部分。前十二句為第一部分，后四句為第二部分。在第一部分中，每兩句又為一個層次，逐層推進，較為詳盡地描寫了女主人公真珠一夜間的活動及其複雜微妙的心情。全詩結構奇特，通過反跌的手法，有力地強化了主題，並大量使用華麗的詞藻，構成斑斕多彩的藝術境界，且用典恰到好處，有著李賀一貫的細膩優美的風格。
第一部分“真珠小娘下青廓，洛苑香風飛綽綽。”這兩句開門見山，寫真珠身帶裊裊飄動的香風來到洛苑，有如仙姬神女自天而降。這一“下”字，又這一“飛”字，真珠飄然而至之狀宛如親睹，用字極為傳神。“寒鬢斜釵玉燕光，高樓唱月敲懸璫。”這兩句寫真珠鬢間斜簪一支晶瑩閃光的玉釵，登上高樓，擊懸璫以為節，對月歌唱。“蘭風桂露灑幽翠，紅弦裊雲咽深思。”“紅弦”代指箏聲，蓋唐時箏弦為紅色。這兩句寫夜漸深沉，露冷風清，真珠猶自撫箏而彈，箏聲掩抑低徊，有如哽咽之聲，寄託著她幽怨的情思。“花袍白馬不歸來。”原來是她心上的人兒遲遲未歸，故將滿懷愁緒寄托在怨聲之中。“花袍白馬”，寥寥四字活畫出一個紈絝子弟的形象。“濃蛾迭柳香唇醉”，言其蛾眉緊鎖，有如柳葉之迭而不舒；香唇緊閉，有如醉酒之緘默不語。這句刻畫了真珠若有所思的憂鬱神態。“金鵝屏風蜀山夢，鸞裾鳳帶行煙重。”“鸞裾鳳帶”，極言真珠妝飾之華麗。這兩句，上句意謂：“花袍白馬”終於不歸，真珠不得已倚屏風假寐，期望能如巫山神女一般，與自己的心上人在夢中相會。下句意謂：由於真珠身著鸞裾鳳帶，夢魂殢重難行，不能如巫山神女一般行雲行雨，故終未如願。不過這句乃是形象化的說法，其實是真珠由於憂心忡忡，終夜不能成眠，因而她所期待的夢境根本無從出現。“八驄籠晃臉差移，日絲繁散曛羅洞。”真珠於朦朧之中，恍惚覺得有亮光在眼前晃動，轉過臉一看，只見日光透過窗紗，絲絲縷縷射進屋中，原來天已大亮了。
這十二句以真珠為主人公，以時間的推移為線索，場景則似在洛苑的一座高樓之上。留下了諸多懸念：如此一位多才多藝的美人，何以遭到她心上人的冷遇？她的那位“花袍白馬”徹夜不歸，又究竟去了何處呢？這些問題在第二部分的四句中作了解答。
第二部分“市南曲陌無秋涼，楚腰衛鬢四時芳。”“楚腰”用楚靈王好細腰美人事，“衛鬢”用衛子夫因發多而美深得漢武帝寵幸被立為皇後事，比處皆借指“曲陌”中妓女的妖容冶態。這兩句意為：洛陽城南曲折的巷陌是妓女的聚居之地，那裡一年到頭熱鬧非常，濃妝艷抹的妓女多得如同四季盛開的鮮花。“玉喉窱窱排空光，牽雲曳雪留陸郎。”“陸郎”在此處可以理解為泛指那些時常光顧“曲陌”的紈絝子弟，或者理解為特指真珠的那位“花袍白馬”亦無不可。這兩句說：妓女們輕舒歌喉，歌聲美妙，嘹亮入雲，她們嬌態畢露，拉扯著那班盪子的衣衫，殷勤地挽留他們。
以上四句，場景轉換到了“市南曲陌”，主人公也換成了“楚腰衛鬢”。這四句暗示出那位“花袍白馬”的行蹤，而真珠失寵的原因也就不言自明了。
這首詩文字較為艱澀，寓意也較深曲，其主旨何在，頗費索解。當然，此詩有可能是一首紀實之作，詩人據所見或所聞，直書其事，以表達對真珠不幸遭遇之同情。
清初姚文燮：“芳姿艷質，步步生香。寒鬢玉釵，高樓唱月。此亦何異蘭風桂露之幽翠，而第以供深思之哽咽乎?只因花袍白馬，久不歸來，以致濃蛾香唇，乞作蜀山之夢。……因念市南曲陌，楚腰衛鬢，四時歡笑，每調歌喉而留陸郎，何已之不如也!賀蓋託言以明所遇之不偶耳。”（《昌谷集注》卷一）
出身唐朝宗室大鄭王（李亮）房，門蔭入仕，授奉禮郎。仕途不順，熱心於詩歌創作。作品慨嘆生不逢時、內心苦悶，抒發對理想抱負的追求，反映藩鎮割據、宦官專權和社會剝削的歷史畫面。詩作想象極為豐富，引用神話傳說，托古寓今，後人譽為“詩鬼”。27歲（一說24歲）英年早逝。