季羨林談讀書治學
季羨林談讀書治學
季羨林 先生是學術大家。他讀了套子書，研究了一輩子學問，在許多學術領域都取得了重大成就。他是怎樣讀書的？又是怎樣治學的？他的讀書和治學經驗是什麼？他眼中學術界前輩們的治學經驗是什麼？
本書彙集了季羨林先生專門談讀書、治學和他介紹學術界前輩治學經驗的文章。這些文章對廣大學生和學者，都會有所啟迪。
本書也是季羨林研究所成立以後組織編寫的系列書之一。第一本是《季羨林談人生》。季羨林研究所和當代中國出版社還要陸續合作，推出新書。
季羨林 生於1911年8月6日，山東臨清市人。1930年入於清華大學西洋文學系專修德言語，1935年入德國哥廷根大學主修印度學，先後掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火羅文等古代語言和德文、法文、英文、俄文、拉丁文、阿拉伯文等現代語文。在哥廷根科學院院報上發表論文多篇。1946年回國，受胡適、傅斯年、湯用彤三位先生之聘，為北大教授，並創辦東語系，進行東方學研究。1956年當選為中國科學院學部委員。1978年後任北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長等職。學術研究領域主要有印度古代語言、中印佛教史、吐火羅文譯釋、中印文化交流史、比較文學、文藝理論、東方文化、敦煌學、糖史等。主持編纂《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》、《福州文化集成》、《東方文化集成》等大型叢書》近年擔任《儒藏》和中國人民大學國學研究院的首席顧問。其著作已彙編成24卷《季羨林文集》。此外，他還創作了大量優秀散文、雜文作品。
凡是事情古老的，我們常常總說“自從盤古開天地”。我現在還要從盤古開天地以前談起，從人類脫離了獸界進入人界開始談。人成了人以後，就開始積累人的智慧，這種智慧如滾雪球，越滾越大，也就是越積越多。禽獸似乎沒有發現有這種本領，一隻蠢豬一萬年以前是這樣蠢，到了今天仍然是這樣蠢，沒有增加什麼智慧。
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* 目錄
* 天下第一好事，還是讀書
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* 對我影響最大的幾本書
* 我最喜愛的書(1)
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* 我最喜愛的書(2)
* 推薦十種書
* 抓住一個問題終生不放(1)
* 抓住一個問題終生不放(2)
要求知識面廣，大概沒有人反對。因為，不管你探究的範圍多麼窄狹，多麼專門，只有在知識廣博的基礎上，你的眼光才能放遠，你的研究才能深入。這樣說已經近於常識，不必再做過多的論證了。我想在這裡強調一點，這就是，我們從事人文科學和社會科學研究的人，應該學一點科學技術知識，能夠精通一門自然科學，那就更好。
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* 才、學、識
* 研究學問的三個境界
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* 勤奮、天才（才能）與機遇
* 把學術還給人民大眾(1)
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* 把學術還給人民大眾(2)
* 把學術還給人民大眾(3)
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* 沒有新意，不要寫文章
* 學術良心或學術道德
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* 瓦爾德施米特教授治學經驗之談(1)
* 瓦爾德施米特教授治學經驗之談(2)
對一個學者來說，治學方法是至關重要的，可惜在今天的學術界難得解人矣。我不認為，我們今天的學風是完美無缺的。君不見，在“學者”中，東抄西抄者有之，拾人牙慧者有之，不懂裝懂者有之，道聽途說者有之，沽名釣譽者有之，嘩眾取寵者有之，腦袋中空立一論，不惜歪曲事實以求“證實”者更有之。
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* 陳寅恪先生的道德文章(1)
* 陳寅恪先生的道德文章(2)
*徠
* 陳寅恪先生的道德文章(3)
* 陳寅恪先生的道德文章(4)
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* 陳寅恪先生的道德文章(5)
* 陳寅恪先生的道德文章(6)
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* 陳寅恪先生的道德文章(7)
* 陳寅恪先生的道德文章(8)
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* 陳寅恪先生的道德文章(9)
* 胡適先生的學術成就和治學方法(1)
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* 胡適先生的學術成就和治學方法(2)
* 胡適先生的學術成就和治學方法(3)
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* 胡適先生的學術成就和治學方法(4)
* 後記
