奉和春初幸太平公主南庄應制

原詩出處

《奉和春初幸太平公主南庄應制》

（唐）沈佺期

主家山第早春歸，御輦春遊繞翠微。

買地鋪金曾作埒，尋河取石舊支機。

雲間樹色千花滿，竹里泉聲百道飛。

自有神仙鳴鳳曲，並將歌舞報恩暉。

作者簡介

沈佺期(約656～約714或715)，唐代詩人。字雲卿。相州內黃(今屬河南)人。上元二年 (675)進士及第。由協律郎累遷考功員外郎。曾因受賄入獄。出獄后復職，遷給事中。中宗即位，因諂附張易之，被流放□州。神龍三年(707),召拜起居郎兼修文館直學士，常侍宮中。后歷中書舍人、太子少詹事。沈佺期與宋之問齊名，並稱“沈宋”。他們的近體詩格律謹嚴精密，史論以為是律詩體制定型的代表詩人。原有文集10卷，已散佚。明人輯有《沈佺期集》。沈佺期代表作：《獨不見》 他的《獨不見》是一首較早出現的優秀七言律詩。高秉（左木右秉）在《唐詩品高序》中有評：沈宋之新聲，蘇（廷）張（說）之大手筆，此初唐之漸盛也。前人論沈宋，大抵薄其為人而又肯定他們在律詩中的地位。

這段文字就是中國古代文學史上對一世祖佺期公的蓋棺定論。也正因為他是一個名氣不太大而又不可缺失的文學史人物，文學史家只取其長而不理其冤，因而使“又皆謅事太平公主、張易之等貴佞”、“……薄其為人”的評價一直流傳至今，果真如此嗎？

乾隆御筆

“雲間樹色千花滿，竹里泉聲百道飛。”是流傳千古的名句。

流傳廣的原因，與清代朝乾隆皇帝書寫此聯有關。

乾隆：清代皇帝，乾隆是清高宗愛新覺羅·弘曆年號，故清高宗亦稱乾隆皇帝，在位時曾多次巡幸江南。凈慈寺：在浙江杭州市南屏山慧日峰下，始建於五代周顯德元年(954年)，原名慧日永明院，南宋紹興九年(1139年)改今名。寺分前、中、后三殿，中間的大雄寶殿於1960年重修。寺內西首舊有濟公殿，供奉宋代高僧道濟(濟公)塑像。東首舊有運木井，是從濟公運木建寺的神話而來。寺前有“南屏晚鐘”碑亭。

這是一副名勝風景聯。作者乾隆是一位身為九五之尊的風流天子，他喜愛詩文，在位時曾多次南遊，飽覽了江南各地的名勝風景，本聯就是乾隆遊玩西湖凈慈寺時留下的。這副對聯雖只短短的十四個字，卻通過對雲間樹色和山澗泉聲的生動描述，將西湖凈慈寺及凈慈寺周圍的景色描繪得淋漓盡致，楚楚動人，有如一幅清幽絢麗的圖畫，從而讚美了祖國的大好河山，抒發了作者對壯麗河山的深厚感情。

名句欣賞

凈慈寺坐落在南屏山慧日峰下，環境幽靜，景色宜人。作者不僅通過這副對聯將凈慈寺周圍的景色展現在人們的眼前，給人以清新自然的感覺，而且運用了楹聯中比喻、誇張的藝術技巧，將雲間樹色、竹里泉聲描繪得更加形象生動。如上聯的“雲間樹色千花滿”，寫的是遠景、靜景，它把雲霧中的樹木在陽光照射下出現的奇異景色，形容為像長滿著各種花朵，千姿百態，千嬌百媚。

下聯的“竹里泉聲百道飛”，是寫近景、動景，將竹林里傳出的淙淙泉水聲比喻為從千百道竹縫間飛出一樣傳入耳中，似一曲清脆悅耳的動人樂曲。樹色泉聲，組成一幅動靜結合、有聲有色的畫圖；耳聞目睹，令人如進入一種清幽高雅的仙境之中。

這副對聯題在千年佛地凈慈寺，是最恰當不過的。佳聯與勝跡相結合、互相襯托，可謂珠聯璧合，相得益彰，它不僅幫助人們了解了勝地的特色，而且使楹聯倍添了詩情畫意。

這副對聯，不僅寫景形式活潑，豐富多彩，而且文辭優美，對仗工整，用字講究。如上聯的“雲間”對下聯的“竹里”，“樹色”對“泉聲”，“千花”對“百道”，“滿”對“飛”，名詞對名詞，動詞對動詞，數詞對數詞，對得十分巧妙，恰到好處。尤其是上聯的一個“滿”字，把雲間樹色的生態描繪得栩栩如生，維妙維肖，像真的長滿著千百種奇花一樣，絢麗奪目；下聯的一個“飛”字，將山澗的泉水聲響描摹得活靈活現，好象泉水聲真的從竹林中飛出傳入人的耳中一樣，形象逼真而又生動。它把凈慈寺周圍的山水神髓點透出來，對全聯起到了畫龍點晴的妙用，稱得上是神來之筆。

沈佺期（約656 — 約715），字雲卿，相州內黃（今安陽市內黃縣）人，祖籍吳興（今浙江湖州）。唐代詩人。與宋之問齊名，稱“沈宋”。

善屬文，尤長七言之作。擢進士第。長安中，累遷通事舍人，預修《三教珠英》，轉考功郎給事中。坐交張易之，流驩州。稍遷台州錄事參軍。神龍中，召見，拜起居郎，修文館直學士，歷中書舍人，太子少詹事。開元初卒。

建安后，訖江左，詩律屢變，至沈約、庾信，以音韻相婉附，屬對精密，及沈佺期與宋之問，尤加靡麗。回忌聲病，約句准篇，如錦繡成文，學者宗之，號為“沈宋”。語曰：蘇李居前，沈宋比肩。有集十卷，今編詩三卷。