寶綸閣

寶綸閣為羅東舒祠后寢。是安徽省迄今保留明代彩畫及祠堂最完整的一組家廟建築。

明萬曆間（1573--1620），呈坎人羅應鶴曾任御史、大理寺丞、保定巡撫等職，因政績顯著，常得皇帝御賜，羅氏為尊供聖旨和收藏御賜珍品，特修此閣，取名寶綸。

寶綸閣，原名“貞靜羅東舒先生祠”，始建於明嘉靖間（約1542年），後殿幾成，因遇事中輟，七十年後重新擴建。

位於徽州區呈坎村，距屯溪26公里。

古祠佔地五畝余，分前、中、后三進，五層山牆，層層升高，顯得氣勢宏偉威武。第一進為儀門，儀門內是八丈見方的天井，天井兩旁為廊廡，第二進為大廳，前方六根方石柱巍然聳立，石柱之後是二十四根圓木大柱，堂中四根大立柱一人難以合抱。

上面檁梁重疊，橫直交錯，正中的冬瓜梁粗大莊重，現堂上還掛著一塊匾額，上書“彝倫攸敘”四字，為明代著名書法家董其昌所書。

大廳高大的板門照壁后又是一個天井，其後第三間才是寶綸閣。

寶綸閣是整個祠堂的精華部分，相傳主持續建此祠的羅應鶴，明萬曆間曾任監察御使和大理寺丞等職，深得明神宗龐信。

羅“蓋之以閣用藏曆代恩綸”，故名“寶綸閣”，後來約定俗成地稱整座祠堂為“寶綸閣”。

寶綸閣由三個三開間構成，加上兩頭的樓梯間，共十一開間，吳士鴻手書的“寶綸閣”匾額高掛樓檐。

天井與樓宇間由黟縣青石板欄桿相隔，石欄板上飾有花草、幾何圖案浮雕。三道台階扶欄的望柱頭上均飾以浮雕石獅。

台階上十根面向內凹成弧形的石柱屹立前沿，幾十根圓柱拱立其後，架起縱橫交錯的月梁。

圓穹形的屋面和飛揚的檐角，樑柱之間的盤斗雲朵雕、鏤空的梁頭替木和童柱、荷花托木雕，令人眼花繚亂，而又美不勝收。橫樑上彩繪圖案優美、色彩絢麗，雖歷四百餘年，至今仍鮮艷奪目歷久不凋。

寶綸閣左右兩邊為登樓的樓梯，登上三十級木台階，只見樓上排列整齊的圓木柱，屋頂閣柵外露，飾以水磨青磚。

此外為呈坎村的最高點，可遠眺黃山 天都、蓮花兩峰煙雲。

寶綸閣以巧妙的結構，精緻的雕刻，絢麗的彩繪，集古、雅、偉、美為一體，堪稱明代古建築一絕。

國家建設部、文化部和許多高等院校的建築專家、教授參觀考察后認為：呈坎村無論從全村整體的天際線或從單體建築的輪廓考察，皆具有明清文化古村的獨特風格，這對研究古代的建築歷史、建築設??起及宗族制度、民俗風情、文化藝術，都具有重要的價值。

羅東舒祠，位於中國安徽省黃山市徽州區（原屬歙縣）呈坎鎮呈坎村內，是黃山羅氏其中一支的祠堂，屬於宗族祠堂的一類，紀念的是羅氏第十三世祖羅東舒。被認為是現存祠堂中規模最大、設計及雕刻均出色的建築，於1996年列為全國重點文物保護單位。

羅東舒祠是呈坎羅氏為祭祀13世祖羅東舒而建造的家廟建築，呈坎《羅氏族譜》和呈坎22世祖羅應鶴撰寫的《羅東舒祠修造碑記》對此都有記載。

羅東舒，宋末元初著名學者和堅不仕元的隱士，他既有與陶 淵明一樣的高風亮節品格，又有黃庭堅、歐陽修一樣的才賢，對呈坎羅氏貢獻極大。

所以，呈坎羅氏後世子孫待他如孔子般尊崇之至。

所以“羅東舒祠”才有如“孔廟”般的欞星門、拜台、兩廡、拜台及兩廡外側精美石雕欄板、后寢精美絕倫的透雕和彩繪等，這是徽州一般祠堂所沒有的。

而“寶綸閣”則僅僅是22世祖羅應鶴率眾集全族人力物力財力歷5年而將“羅東舒祠”續建完工後，發現后寢太低，與整組家廟建築不相稱，遂在後寢頂上加蓋的樓閣而已。

其目的又僅僅是為了達到“羅東舒祠”4進4院一進比一進高的視覺效果和用來儲存物品而已。

羅東舒祠后寢建於明嘉靖年間（約1539），由21世祖羅潔宗所建呈坎《前羅族譜》記載：“后寢幾成，遇事中輟，因循垂七十年”。迨至萬曆壬子年（1612）“諸宗人因謁廟而思祖功，見遺規而慨締造之不易”，遂由榮歸故里的隆慶進士、右僉都御使，22世祖羅應鶴（1540-1630）主持續建歷經五年而功成。總工程花了將近十年的時間，耗銀子45000萬兩，其全部格局按山東孔廟格式，其規模，氣勢及建造工藝之精美，令觀光瀏覽的中外專家和遊人驚嘆不已，一致公認為“江南第一祠”。祠堂外面的圍牆稱照壁，因祠前是眾川河，古代建房都講究地理、風水，羅家的子孫不希望家族的財氣被河水沖走，故砌此牆。

東舒祠完工後，后寢只有一層，顯得太低，與整組建築不相稱。故23世祖羅人忠（1572-1638），又 於1617年在後寢草架上加蓋了一層閣樓。全部木構架安放在後寢檁條上，樓板高出地面9米，同時外加2個樓梯間，是后寢面闊由原來的26米增至30米，開間也由原來的9個增至11個。造底層與樓層之間，多了一個草架隔層（技藝之高，由此可見一斑），屋面為普通坡屋頂，脊高達16米，從而把整組建築推向高潮。佇立享堂抬頭仰望后寢，倍感氣勢巍峨和美輪美奐，一種莊嚴、肅穆、神聖、崇高的感覺油然而生。舊時寶綸閣是用來珍藏寶物。綸指御賜品，包括詔書、衣冠以及其他物品，諸如祖先容像、族譜、典籍、書畫、文獻資料等，故名寶綸閣。樓檐中間高懸的“寶綸閣”巨匾，系明代孝子吳士鴻所書。以此體現“君在上、臣在下”的皇權思想，避免朝廷找麻煩。

可以講，“寶綸閣”是“羅東舒祠”整組家廟建築中，用料最細、沒有任何雕琢和裝飾、年代最晚、文物價值最低的組成部分。可文物部門卻偏要把“羅東舒祠”謬稱為“寶綸閣”。這不僅是對“羅氏”老祖的大不敬，而且也抹殺了“羅東舒祠”的建築特點和呈坎 羅氏子孫為什麼要建造這麼一個如“孔廟”般特殊祠堂的意義和極其豐富的文化內涵，以致謬誤百出。如當初徽州地區許多宣傳材料，都把“羅東舒祠”畫成個“小亭子”，以為是“亭台樓閣”之類的“園林建築小品”。又如《徽州地區簡志》把“羅東舒祠”與屯溪“程氏三宅”、西溪南“老屋閣”歸為一類，以為是“民宅”，而在《徽州祠堂》欄目中卻沒有“羅東舒祠”的任何文字介紹。還有人在《黃山日報》上撰文，把“羅東舒祠”和“寶綸閣”並列為2個“國保單位”，變成了“一祠雙國保”，這不是很可笑嗎？！即使在1996年“羅東舒祠”被公布為“國保單位”以後，文物部門和一些地方官員仍堅持認為叫“寶綸閣”比叫“羅東舒祠”名字響亮。其理由是“徽州祠堂”多的是，而“寶綸閣”僅我一家，“人無我有”，自以為“寶綸閣”很了不起。殊不知“羅東舒祠”不僅是“國保單位”，而且還被許多專家學者推崇為“江南第一祠”，這是何等的品牌和榮耀啊！而“寶綸閣”則僅僅是后寢的閣樓！再講“羅東舒祠”不可能因你把它叫作“寶綸閣”，就能改變其家廟建築的屬性，而變成所謂“你無我有”的什麼“閣”之類的建築。

然而時至今年4月，“羅東舒祠”被國務院公布為“國保單位”已經10多年過去了，徽州區電視台還把“羅東舒祠”謬稱為“寶綸閣”，尤其是去年省文物部門在省博物館舉辦的“徽州古建築展覽”，仍然把“羅東舒祠”謬稱為“寶綸閣”。把“羅東舒祠”謬稱為“寶綸閣”,本來就是省文物部門抄作起來的。按理講，“羅東舒祠”是什麼性質的建築，其文化內涵是什麼，文物部門應該比誰都清楚，最應該實事求是地對外宣傳，可是他們卻要堅持錯誤到底，完全置國務院紅頭文件於不顧，置省政府在“羅東舒祠”照壁前立的“全國重點文物保護單位---羅東舒祠”的國保碑於不顧，置儀門上由我國著名古建專家羅哲文重新書寫的“貞靖羅東舒先生祠”的祠名匾（原匾在“文革”時被毀）於不顧，以致把嚴肅的文物展覽辦得極不嚴肅。實在是太不像話，太不應該了，能不令我這個呈坎羅氏後裔氣憤不已嗎！

（以上文字來源於安徽省建設廳高級工程師 呈坎前羅35世裔孫——羅來平）