升仙橋

升仙橋位於四川成都北門外，原為木橋，現已無存。東晉《華陽國志•蜀志》記載：“（成都）城北十里有升仙橋，有送客觀，司馬相如初入長安，題市門曰：‘不乘高車駟馬，不過汝下’”。人們為了紀念胸懷大志的司馬相如，將升仙橋改為駟馬橋，至今仍是成都北上的必經之地。古時一車套四馬，故稱駟馬，是貴族身份的象徵。升仙橋的故事，在後世廣為流傳，唐朝詩人汪遵曾寫過兩首賦詠《升仙橋》絕句詩：“漢朝卿相盡風流，司馬題橋眾又聞。何事不如楊得意，解搜賢哲薦明君”。歌頌了楊得意的薦才之功。另一首為“題橋貴欲露先誠，此日人皆笑率情。應訝臨邛沽酒客，逢時還作漢公卿”。元代戲劇名家關漢卿根據歷史傳說，將其改編為雜劇《升仙橋相如題柱》，在鄉間上演，使司馬相如成為一名在民間很有影響的人物，瓷枕上的這幅畫面取材於關漢卿元雜劇的場景。但在情節上與《華陽志》中的記載略有出入，《華陽志》記述是題於橋柱的門楣之上，所以有“不過汝下”的說法。而雜劇中是題於橋柱之上，唐朝岑參的詩作《升仙橋》與關漢卿雜劇的情節相同：“長橋題柱去，猶見未達時。及乘駟馬車，卻從橋上歸。名共東流水，滔滔無盡期”。在橋柱上題詩顯得更為合乎情理。

記錄這一歷史事件的最佳文學作品就是王勃的《滕王閣序》：楊意不逢，撫凌雲以自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？升仙橋，位於行唐縣縣城西門外護城河上。隨著城鎮的不斷擴大，現在已經位於城關的中西部。是行唐縣現存的保存比較的古迹之一。據《行唐新志》記載：“升仙橋在西門外，相傳五代時有仙飛升於此。”故名。該橋與趙州橋結構造型基本相仿，歷史上被譽為趙州安濟橋的姊妹橋。是一座單孔圓弧敝肩拱石橋，由於後人在橋面上鋪上了柏油，使得原橋長無法知曉，真是可惜。河北省文物工作隊1959年曾經進行過實地考察，升仙橋全長15.3米，橋面寬6米，橋面至河底高4.7米，主拱券用20道單券並列砌築。現存跨徑11.7米，中間高2.7米。主拱兩端負小券，用18道單券砌築，跨徑2.45米。大券和小券的券臉石上均有雕刻，橋兩側有攔版、望柱，版面有的刻圖案花紋，有的刻不紋不花的凸文，欄版兩端都有一捲去抱鼓石，特別是券臉石上雕刻的雄鷹、雄獅以及其它奇珍異獸，雕刻之細膩，造型之美觀，堪稱古代藝術之珍品。

升仙橋主拱南側鎖口石下面刻有：“上房井底童經邑趙寅等到十二人邑從姓名如后：趙寅、趙海、劉倩、趙諫、劉貴、劉雲、趙沖、趙口、趙緒、李發、趙貴，元祐五年六月十五日記。”證明此橋在北宋年間（1090年）重修過，根據欄版和主拱石兩石料較新及石雕藝術風格看，專家認為不是原物，而系後來修補。1955年又重修加固過，從外表看，石縫之間還抹上了混凝土。

當地有一個美麗的傳說。當年魯班修好了趙州橋后，聽說自己的外甥上下學甚為不便，便把剩下的石料修了這座橋。橋東頭原有咸豐年間重修碑一通，碑文只敘述了升仙橋的故事，沒有談到它的始建年代。《行唐新志》載：“城池始建於唐天寶年間（公元742--756年），闊三丈五尺，深八尺。”另考其修繕歷史，斷為北宋初年（公元年）或者唐天寶年間建造

升仙橋位於仙峰村水尾，相傳古有仙人在此升天得道，故稱“升仙橋”，它始建於清道光已亥年（1839年），時經160多年，旁與建於清康熙壬年（1702年）的“永樂宮”緊靠，因地處村之水尾，且橋宮相連結為一體，當地村民習慣於將此一橋一宮合稱為“水尾宮”，亦稱“宮橋頭”。在鄉親們眼裡，這一宮一橋不僅是仙峰村歷史最為悠久的古迹，還是村裡的“風水寶地”。橋上、宮裡長期供奉著觀世音、土地爺等傳統神佛的塑像，以供村民祭拜祈願，路人經過，絕不敢心生不恭之意。

當大地被流水割斷，當通道被流水阻隔，聰明勇敢的先人便創造了橋”，據說橋的歷史可追溯到上古時代，橋樑的創始鼻祖是大禹，相傳當年舜命大禹疏川濟海之時，大禹便有“聚石水中，以備步涉”之舉，這便是橋的雛形，也就是我們今天所稱的“碇步橋”。這樣的橋在福建省壽寧縣的鄉下並不少見，這個被譽為“世界貫木拱廊橋之鄉”的山區小縣有著70多座廊橋（其中木拱廊橋近20座），僅我的家鄉犀溪鄉就有十餘處，犀溪鄉的橋有兩大景觀，一是碇步橋，分佈以西浦村為主；一是廊橋，全鄉現有保存完好的廊橋六座，數量之多居全縣前列，其中又以仙峰村居多，在這個有著三千多人口的行政村，就有“升仙橋”、“嶺兜橋”、“壽春橋”三座。

據傳，有家財主收養了一個名叫何仙姑的童養媳，除了財主對她還可以外，家裡所有人都虐待她，讓她乾的是牛馬活，吃的是豬狗食。不僅如此，動不動就打，好不好就揍，特別是財主的老婆狠不得一下子就把她趕走，但財主堅決不同意，他認為：何仙姑俊秀、賢惠、能幹、心好。雖不能作為兒子的正房，但作個偏房，還是能到人眼前的。可她老伴卻說：何仙姑是一個窮人家的孩子，門不當，戶不對，有失俯上體統。而她卻不當老頭子的家，只好火燒烏龜肚裡痛。於是，她對何仙姑百般刁難，舉雞罵狗，指桑罵槐。起初何仙姑一點也不生氣，她想：自己剛來不久，全家人還不了解自己，只要我誠心對待他們，天長日久沒有融化不了的雪。從此，全家人無論如何刁難何仙姑，她都一誠相待，就這樣連續過了五年，財主的老婆仍然不願接納她。

這天，財主的老婆想了一條餿主義：天還沒亮透，她就睡在床上打滾地叫著：“哎呀，我的媽呀，疼死我了。”何仙姑連忙跑進屋裡問道：疼在何處？她指著肚子嚷道：“你頭禿眼還瞎，沒看我的肚子疼得要命。”何仙姑誤認為：她因受寒得了胃疼病。於是，她連忙跑進廚房做了一碗生薑湯，送到老婆子面前，可老婆子不但不領情，反而罵道：“你黃鼠狼給雞拜年——沒按好心腸，我拉了一夜肚子，還給清水喝，想叫我死得快些。”何仙姑也責怪自己做的不對：老人家瀉了一夜肚子，是不能喝姜水，應做碗麵漿湯給她補補才是。她又跑進廚房做了一碗麵漿湯送了上來，這時老傢伙大發雷霆：“你頭上長瘡腳下淌濃——壞透了，我餓得要命，喝面水有啥用？”何仙姑一想也對，暗罵自己不長心。她又跑進廚房做了幾個饃饃，炒了一盤素菜端上來，這時財主老婆從床上忽地爬起，一把抓住何仙姑頭毛劈臉就打，邊打邊罵：“明知我消化不良，偏做些硬東西給我吃，純心想把我整死，今天我非打死你不可。”不多時，何仙姑被打得皮綻肉爛，她跑出門外放聲痛哭，暗想：看來不離開這個家是不行了，但生為一個弱女子又往哪裡去呢？因為在當時社會嫁出閨女如潑出的水，是不好回娘家的。這時的何仙姑真是上天無路，入地無門呀！

第二天，何仙姑在門前幹活，發現對面走來一位骨瘦如材的要飯花子，剛到自己面前，突然昏倒在地，她連忙把他扶起，又從廚房裡端出一碗稀飯，不顧周圍人們的閑言碎語，忙給要飯花子喂飯，不到一代煙的功夫，要飯花子慢慢地蘇醒過來。就在這時，心狠毒辣的財主老婆從屋裡出來，潑口就罵：“不要臉的東西，從此再也不準沾俺家的門。”說罷“嘩”的一聲把大門關了起來。

走投無路的何仙姑“撲通”跪在花子面前，苦苦哀求道：“你就帶我走吧，只要領出虎口，丟在哪裡都行。”花子說：“男女授受不清，我咋能帶你走呢？”“反正我是一死之人，你不帶我走，我就死在你的面前，”說罷，她又給花子磕了三個響頭。她哪裡知道：眼前花子就是天上的八仙之一漢鍾離。漢鍾離早已得知何仙姑一誠待人卻不得好報，特奉觀音菩薩之命，前來收她為仙，但漢鍾離為了進一步了解何仙姑到底心誠到何等地步，嘴上就是不答應帶她走。不僅如此，他忽地從地上爬起轉身就走，何仙姑跟后就追，漢鍾離走到哪，她就跟到哪。漢鍾離一連走了兩天兩夜沒停步，何仙姑也跟了兩天兩夜沒歇腳，她的雙腳全部磨破，一步一個血痕，一步一個血印。漢鍾離回頭一看，不由大吃一驚：一眼望不到邊的兩行血印遠遠伸向天邊。第五天，漢鍾離帶何仙姑來到離王集約五華里的杜郢村，他發現何仙姑已累得筋疲力盡，舉步難行，勸道：“你還是回去吧，我本人已餓得要死，根本養活不了你。”說罷，假裝暈倒路旁的一口水井邊。連四兩力氣都沒有的何仙姑連續用力三次都未從地上爬起，只見眼冒金花，頭腦一蒙，昏了過去。何仙姑醒來第一件事並沒考慮自己的死活，而是用力向井口爬去，想儘早的取點水為花子解渴。後來當地人們發現井沿的石板上留一個深深腳印，則認為是何仙姑為花子取水踩的，並把這口井命名為仙人井，該井直到新集建礦后拓路建房時才被壓在建築物之下。當天下午，他倆來到古佛寺，在寺旁邊一座小橋上歇腳時，漢鍾離發現何仙姑面色蒼白，目光痴獃，暗想：她再也沒有力氣前往了。便試探地問：“你還是回去吧，既然累死在路上，被野獸無辜分屍，不如死家中，留個完整的屍體。”“不！我一定要跟你走，”何仙姑斬釘截鐵地說：“我就是死，也死在你的身邊。”漢鍾離發現何仙姑吃了稱砣鐵了心，便又出一道難題：“你若能吃下我吐得東西嗎，我就帶你走。”何仙姑使勁地點了頭說：“可以！”漢鍾離脖子一伸果真吐了一地，何仙姑二話沒說趴下就吃，吃完后她抬頭一看，發現漢鍾離已在半空中，何仙姑兩袖一甩也騰空而起。據傳，何仙姑起初升仙地點就是古佛寺旁邊的這座小橋，後來當地百姓就把這座橋命名為升仙橋。至於以後又流傳：“仙人橋上走一走，大病小病都沒有；”“仙人橋上稍停留，陞官發財不用愁。”如此等等，那就無法考究了。

題升仙橋

作者：李石

茂陵讀賦喜虛無，不是題橋便丈夫。

漫說歸鄉誇駟馬，了曾滌器對當壚。

升仙橋

作者：汪遵

題橋貴欲露先誠，此日人皆笑率情。

應訝臨邛沽酒客，逢時還作漢公卿。

升仙橋

作者：岑參

長橋題柱去，猶是未達時。

及乘駟馬車，卻從橋上歸。

名共東流水，滔滔無盡期。

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