龜靈聖母
《封神演義》的神話人物
龜靈聖母,出自明代神妖小說《封神演義》的神話人物,原為截教通天教主門下四大弟子之一,性真率直,性情比較衝動急躁,炎帝時得道,道德高深,玄妙無方,原型為萬載靈龜,倉頡氏造字而龜文有羽翼之形時化成人形,因為是女體,所以稱呼:聖母。之後拜入截教通天教主門下修行。封神時期,因廣成子三謁碧游宮間接挑起紛爭,心生憤懣,因不敵番天印而現出真形,被教主革出宮外,不許入宮聽講,但在誅仙陣和萬仙陣中依然追隨通天教主。於萬仙陣時以日月珠敗懼留孫,追向西方,中途遇接引道人被其以念珠降服,化為原形,接引命道童將之收服,道童展開一小包兒欲收之際,飛出群蚊吸干靈龜血肉,魂魄輪迴而去。
龜靈聖母,出自許仲琳《封神演義》,原為截教通天教主門下四大弟子之一,法力高深,堪比大羅金仙。
因廣成子三謁碧游宮間接挑起紛爭,心生憤懣,但不敵番天印而現出真形,被教主革出宮外,不許入宮聽講,但在誅仙陣和萬仙陣中依然追隨通天教主。她於封神之戰曾先後擊敗崑崙數位金仙。追殺闡教十二金仙之懼留孫,出了萬仙陣往西方去,后又遇那西方教主,接引道人。接引封了聖母周身法力,使之化出原形,卻是一萬載靈龜,命坐下白蓮童子收之,欲引入西方教下,然聖母命有死劫,逃過了封神,卻難逃此厄。
原來白蓮童子原收有一蚊,此時誤放出來,吸其精血。可憐聖母法力被封,有若常龜,卻哪裡掙將得開?不多時便為那蚊吸盡渾身精血,萬年修為,剎那間元神渙散,三魂六魄與那無限不甘往那六道輪迴去了。
《封神演義》第083回·三大士收伏獅象犼
且說通天教主見如此光景,心中大怒,方欲仗劍前來,以決雌雄,忽聽復後面一門人大呼曰:“老師不要動怒,吾來也!”通天教主觀之,是龜靈聖母,身穿大紅八卦衣,仗手中寶劍作歌而來:“
炎帝修成大道通,胸藏萬象妙無窮。
碧游宮內傳真訣,特向紅塵西破戎。”
只見龜靈聖母來拿廣成子報仇,這壁廂有懼留孫迎上前來曰:“那孽障慢來!”
老子、元始、准提道人,三位教主是慧眼,看見龜靈聖母行相,元始笑曰:“二位道兄以這樣東西,如何也要成正果,真箇好笑。”你道他知何出身?有贊為證:
根源出處號幫泥,水底增光獨顯威。
世隱能知天地性,靈性偏曉鬼神機。
藏身一縮無頭尾,展足能行即自飛、
蒼頡造字須成體,卜筮先知伴伏羲。
穿萍透荇千般俏,戲水翻波把浪吹。
條條金線穿成甲,點點裝成玳瑁齊。
九宮八卦生成定,散碎鋪遮緣羽衣。
生來好勇龍王幸,死後還駝三教碑。
要知此物名何姓,炎帝得道母烏龜。
且說龜靈聖母仗劍出來,與懼留孫大戰,未及三五合,祭起日月珠打來,懼留孫不識此寶,不敢招架,轉身往西敗走。通天教主大呼曰:“速將懼留孫拿來。”龜靈聖母飛趕前來。
懼留孫是西方有緣之客,久后入於釋教,大闡佛法,興於西漢。正往西逃走,只見迎頭來暸一人,頭挽雙髻,身穿水合道服,徐徐而來,讓過懼留孫,阻住龜靈聖母大呼曰:“不要趕吾道友,你既修成人體,理當守分安居,如何肆志亂行,作此孽障?若不聽我之言,那時追悔不及,你可速回。吾乃西方教主,大展沙門,今來特遇有緣,非是無端惹事,正是:『若是有緣當早會,同上西方極樂天。』”
龜靈聖母大呼曰:“你是西方,當安你巢穴,如何放在此妖言亂語,惑吾清聽也?”不及交手,急祭日月珠劈面打來,接引道人指上改一白毫光,光上生一朵青蓮,托住此珠,西方教主曰:“青蓮托此物,眾生那得知?”
龜靈聖母原非根深行滿之輩,不知進退,依舊用此珠打來。
接引道人曰:“既到此間,也免不得行紅塵之事,非是我不慈悲,乃氣數使然,我也難為自主;我且將此寶祭起,看他如何。”
西方教主將念珠祭起,龜靈聖母一見,躲身不及,那念珠落下,正打在龜靈聖母背上,壓倒在地,現出原身,乃是個大龜。
只見壓得頭足齊出,懼留孫方欲仗劍斬之,西方教主急上之曰:“道友不可殺他,若動此念轉劫難完,相報不已。”
教主呼:“童子在那?”西方教主言未畢,只見一童走至面前,西方教主曰:“我同此位道友去會有緣之客,你可將此畜收之。”接引道人同懼留孫赴蘆篷來不表。
且說西方白蓮童子,將一小小包兒打開,俟收龜靈聖母,不意他走出一件好東西,甚是厲害,聲音細細,映日飛來。怎見得?有詩為證:
聲若轟雷嘴若雷,穿衿度幔更難禁。
食肉飲血侵人體,畏避煙熏集茂林。
炎熱愈威偏聒噪,寒風才動便無情。
龜靈聖母因逢劫,難免今朝萬喙臨。
話說白蓮童子打開包裹,放出蚊蟲,那蚊蟲聞得血腥氣,俱來叮在龜靈聖母頭足之上,及至趕打,如何趕得散,未曾趕得這,那又歇滿暸?不一時,把龜靈聖母吃成空殼。白蓮童子急至收時,他也自四散飛去,一陣飛往西方,把十二蓮台食暸三品,後來西方教主破暸萬仙陣回來,方能收住,已是少暸三品蓮台,追悔無及。正是:
九品蓮台登彼岸,千年之後有沙門。