李超

李超原名惟柏、又名惟璧，號璞真，出生於廣西梧州金紫庄一殷實之家。但父母早亡，只有兩個姐姐，無兄弟。自古以來，中國對女子要“大門不出，二門不邁”，“女子無才便是德”；不管家中多少財產，女子均無權繼承。因此，李家過繼伯父家的哥哥惟琛來掌管家業。此人封建思想十分嚴重，又愛財如命。他頑固地站在封建衛道士的立場，反對李超外出讀書，並以財產為標準替李超擇婿，多次逼迫李超出嫁，必欲將她早日趕出家門。但李超自幼聰穎好學，她多次表明無意完婚、立志求學。她不顧堂兄地反對，先後進入梧州女子師範學校，廣州國立師範學校、結方學堂等校學習。

1918年，在好友的介紹和支持下，李超自籌路費到夢寐以求的北京女子高等師範學校就讀。李超一次又一次反抗、鬥爭，並從鄉下到梧州，又到廣州，最後到北京，一步一步遠離家鄉，逃出那個被封建思想禁錮的家庭。但是，她的堂兄並未因為她的遠走而放棄對她的“迫害”，他聲稱“李家無此逆女”，並採取斷其經濟來源、斷絕一切關係等手法迫其就範。李超原來身體就不壯，為了能繼續讀書，她一方面省吃儉用，一方面尋求各方支持。原來曾資助她的姐夫等也被堂兄給嚇退了。她又氣又急，身心受到嚴重打擊、摧殘。李超到京后的冬天就病了。1919年春，她已沉痾不起。后雖經醫院多方救治，終無法挽回她的年輕生命。

1919年11月30日下午，位於石駙馬大街的北京女高師從學校大門到禮堂之間的兩旁樹木和建築物上都用素絹和白花裝點，莊嚴而肅穆。在京的著名學者、社會活動家李大釗、陳獨秀、蔡元培等和北京市學生聯合會的全體領導、北京大中學校代表，以及社會各界千餘名男女不顧嚴寒，懷著沉痛的心情來到北京女高師，深切悼念女高師學生李超。為限制與會人數，男賓一律憑入場券進場。即使採取了這樣措施，整個會場仍被擠得水泄不通。

會場的東側扎有彩棚，中央懸掛著李超的遺像，上有蔡元培先生題寫得“不可奪志”四個大字；左右擺放著來賓送來的二十餘個花圈；送挽幛、悼文的多達三百餘份。追悼會由李大釗、陳獨秀、蔡元培、胡適、蔣夢麟等學界的知名學者和女高師學生共同發起。14時，奏哀樂，追悼會開始。由大會主席周家彥主持。首先全體向李超遺像三鞠躬。大會主席宣讀祭文後，李超的同鄉李君報告李超簡歷和致死原因。然後發起者李大釗、陳獨秀等依次講話，梁漱溟、黃日葵、羅家倫、張國燾和女高師學生孫繼緒、陶玄等也即興發言。在發言的間隙不時奏起沉痛、低緩的哀樂，使人們更覺這位女青年死得凄慘，死得悲壯。會中，還散發了胡適先生撰寫的《李超傳》和李超的照片。

李大釗、蔡元培等人在《李超女士追悼大會啟事》中寫道：“……其家固謂女子無才便是德者，牽制愈力，直欲置之死地而後已。……女士隻身萬里，憂憤莫訴，積悲成疾，遽於本年八月十六日賁志以歿，遐邇咨嗟，同深惋惜。”

在追悼會上，陳獨秀指出：“李超女士之死，乃社會制度迫之而死耳。社會制度，長者恆壓迫幼者，男子恆壓迫女子，強者恆壓迫弱者。李女士遭逢不幸，遂為此犧牲！……但是，李超之死，在女高師當局並沒有引起足夠的重視，他認為：“蓋皆中國數千年社會相治之惡習，不以為殺一女人，乃以為死一俘虜耳。……今日亟待解決之問題，非男女對抗問題，乃男女共同協力問題，共同協力剷除此等惡根性，打破此等惡習慣。如李女士、趙女士之悲劇，庶幾不至再見。”

時任北京大學校長的蔡元培的演講，提出對李超等遭遇的解決辦法：一、為經濟方面的，要“改變了現在的經濟組織，實行那各盡所能，各取所需的公則”；二、為實行義務教育，“不管有錢沒錢，都有受教育的機會，……凡有中等高等的教育，都可以隨意聽受，不要花錢。那凡有李女士一樣好學的人，要求學，便求學，還有什麼障礙呢？”三、呼籲有錢的人捐款成立基金會，幫助求學有困難的學生。不難看出，蔡元培先生的動機、想法是極好的，但當 時卻根本做不到，很有些烏托邦的思想。

蔣夢麟稱這個追悼會是“奮鬥精神的紀念會”，稱讚李超是“戰死疆場”的勇士，號召大家“要用我們的生活，做一場奮鬥，前仆後繼，把這種惡家庭、惡社會，掃得乾乾淨淨。”梁漱溟先生慣以做學問而聞名，那天也講了話。他說：“現在重要的是怎樣使婦女界感覺她們自身的種種問題。有了迫切的要求。自然會尋覓路子去解決。”張國燾、孫繼緒等學生也聲討了扼殺人性的封建主義制度。

廣西籍同鄉捐資為李超在宣武門外斜街購買了一塊墓地。1919年12月28日，北京女高師學生及廣西籍在京學生等一起，為李超舉行葬禮（因天氣太冷，只立墓碑，次年春安葬）。前一天晚上，應福建旅京學生聯合會的邀請，北京女高師學生在青年會演出六幕話劇《惡家庭》。這是北京女高師學生以李超的遭遇編寫、排演的話劇。

李超追悼會是一次向封建舊禮教、舊制度宣戰的誓師大會，是女青年爭取女權的動員大會。

李超，一個普通女大學生的名字永遠載入中國女權運動史冊。