責子
責子
《責子》是晉末宋初詩人陶淵明創作的一首五言詩。此詩當作於陶淵明四十多歲時，反映了詩人對兒子的殷切期望。詩人以風趣幽默的口吻責備兒子們不求上進，與自己所希望的差距太大；勉勵他們能好學奮進，成為良才。其中流露出詩人對愛子們的深厚、真摯的骨肉之情。
責子
白髮被兩鬢，肌膚不復實。
雖有五男兒，總不好紙筆。
阿舒已二八，懶惰故無匹。
阿宣行志學，而不愛文術。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗。
天運苟如此，且進杯中物。
⑴責子：對兒子的責備、批評。
⑵被（pī）：同“披”，覆蓋，下垂。鬢（bìn）：面頰兩旁近耳的頭髮。
⑶肌膚：指身體。實：結實。
⑷五男兒：五男兒：陶淵明有五個兒子，大名分別叫儼、俟、份、佚、佟，小名分別叫舒、宣、雍、端、通。這首詩中皆稱小名。
⑸好（hào）：喜歡，愛好。紙筆：這裡代指學習。
⑹二八：即十六歲。
⑺故：同“固”，本來，一向。一作“固”。無匹：無人能比。匹，字形近於“二”、“八”之合，這裡用了析字的修辭法。
⑻行：行將，將近。志學：指十五歲。用“志學”指代年齡，是出自《論語·為政》）：“子曰：吾十有五，而志於學。”後人遂以十五歲為志學之年。
⑼文術：指讀書、作文之類的事情。
⑽“雍端”二句：雍、端是兩個孩子的名字，都是十三歲，可能為孿生兄弟或異母所出。六與七，六加七等於十三，這裡用了數字的離合。
⑾垂九齡：將近九歲。垂，即將到。覓：尋覓，尋找。
⑿天運：天命，命運。苟：如果。
⒀杯中物：指酒。
白髮覆垂在兩鬢，我身已不再結實。
身邊雖有五男兒，總不喜歡紙與筆。
阿舒已經十六歲，懶惰無人能相比。
阿宣快到十五歲，也是無心去學習。
阿雍阿端年十三，竟然不識六與七。
通兒年齡近九歲，只知尋找梨與栗。
天命如果真如此，姑且飲酒莫論理。
這首詩大約作於東晉安帝義熙四年（408年），當時陶淵明四十四歲。
此詩先說自己老了：“白髮被兩鬢，肌膚不復實。”這兩句寫老相寫得好，特別是后一句說自己肌膚鬆弛也不再豐滿了，這話少見有人道出。後面是寫兒子不中用：“雖有五男兒，總不好紙筆。”總寫一筆五個兒子不喜讀書，不求上進。下面分寫：“阿舒已二八，懶惰故無匹。”阿舒是老大，十六歲了，而懶惰無比。“阿宣行志學，而不愛文術。”阿宣是老二，行將十五歲了，就是不愛學寫文章。這裡語意雙關，到了“志學”的年齡而不志於學。“雍端年十三，不識六與七。”雍、端兩個孩子都十三歲了，但不識數，六與七都數不過來。“通子垂九齡，但覓梨與栗。”通子是老五，快九歲了，只知貪吃，不知其它。“垂”與前“行”義同，都是將近的意思。按，這裡用了“孔融讓梨”的典故。《後漢書·孔融傳》注引孔融家傳，謂孔融四歲時就知讓梨。而阿通九歲了卻是如此，可見蠢笨。作者將兒子一一數落了一番后，感到很失望，說“天運苟如此，且進杯中物。”這兩句意思是：假若天意真給了他這些不肖子，那也沒有辦法，還是喝酒吧。
這首詩寫得很有趣。關於它的用意，後代的兩個大詩人有很不相同的理解。一個是杜甫，一個是黃庭堅。杜甫的意見是認為《責子》此詩是在批評兒子不求上進，而黃庭堅予以否認。詩題為“責子”，詩中確實有對諸子責備的意思，作者另有《命子》詩及《與子儼等疏》，對諸子為學、為人是有著嚴格的要求的。陶淵明雖棄絕仕途，但並不意味著脫離社會、脫離文明、放棄對子女教育的責任，他還有種種常人之情，對子女成器與否的掛慮，就是常情之一。杜甫是從這個意義上理解此詩的。但是，杜甫的理解又未免太認真、太著實了些。批評是有的，但詩的語句是詼諧的，作者不是板著面孔在教訓，而是出以戲謔之筆，又顯出一種慈祥、愛憐的神情。可以說，兒子的缺點都是被誇大了的，漫畫化了的，在敘說中又採用了一些有趣的修辭手法，體現出作者下筆時的那種又好氣、又好笑的心情。這是帶著笑意的批評，是老人的舐犢情深。這樣看來，黃庭堅的體會又是頗為精妙的。
用詩來描寫兒女情態，首見左思《嬌女詩》，唐代不少詩人都寫有這方面作品，陶淵明起了推波助瀾作用。這對詩歌題材的擴大及日常化是有不可低估的意義的。
唐代杜甫《遣興五首》其三：“陶潛避俗翁，未必能達道。觀其著詩集，頗亦恨枯槁。達生豈是足，默識蓋不早。有子賢與愚，何其掛懷抱。”
宋代黃庭堅《書陶淵明責子詩后》：“觀淵明此詩想見其人豈弟（同愷悌，和樂安閑的意思）慈祥戲謔可觀也。俗人便謂淵明諸子皆不肖而淵明愁嘆見於詩耳，可謂痴人前不得說夢也。”
陶淵明像
