松柏木命

明·萬民英《三命通會·卷一·納音木》：松柏木者，潑雪湊霜，參天覆地，風撼笙篁之奏，雨佘旌旆之張。此木藏居金下，位列正東，乃為極旺，最喜山為根基，水為滋潤。天河雨露之水可以滋潤，澗下丁丑屬山，可為根基。丙子不如大溪，有乙卯為雷，可以發榮，卻嫌風霹，有損折之凶；大海水有山則吉，癸亥清凈無山，亦吉。若柱有平地，得屋土，則為已成棟樑，無用山水；無此二件，乃山間之茂木也，須要山水。命中有火，最忌爐中；就位相生，再加風木，灰飛煙滅。五行無水，主夭折，山頭、山下、太陽、佛燈，皆不可犯；寅人尤忌戊午、丙寅，以木不南奔，寅午三合火局故也。辛卯無害，霹火雖可滋生，運加凡火，主凶。土見路傍，似無足貴，若無死木，其福還真。驛土無山，貧夭；更加海水，尤凶。金逢乙丑，為印為山，泊金就位，自旺主吉。劍鋒能削能斫，更得壁土相成，松柏相資，主貴。大林有風，楊柳會火，二木最忌；桑有癸丑，為山可以相助；石榴是辛酉金，反化死木，有造化，卻吉。妙選有蒼松冬秀格，是以此木生人，月日時屬三冬為貴，有日合辛卯、月值庚寅二格，雖取戊午己未，生居夏秋，然專論此二木為貴。

唐·李虛中《李虛中命書·六十甲子論》：庚寅地奇備，不避刑沖，寧辭衰敗，乃五行堅實之木，若得和柔之氣，德貴相符，必作顯揚大用。祿位生旺，得官鬼成。

辛卯貴沖命，自旺經制之木，不畏霜雪，氣節凌雲，可制之以金，損之以火，而逢旺相即成巨室之材。若平易而無金，火生於曲直之會，亦為貴重矣。祿命相擊，不畏官耗。

《三命通會·卷一·釋六十甲子性質吉凶》：庚寅，歲寒之木。雪霜無以改其操，況金能克之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。閻東叟云：“辛卯木自旺，春夏則氣節挺拔，建功立事；生於秋則狂狷折挫，勁氣不伸。”

註釋：庚寅辛卯是寒冷天氣生長之木，即使是冰霜雪凍也改變不了他們的操守，不能被金克制。蓋在天幹上的庚辛金，也剋制不了其自然成才。閻東叟說：辛卯木是自得其旺，生於春夏則氣節挺拔，建功立業；生於秋時則狷狂而不得大用，志節中折，有志難伸。

庚寅地備奇，不避刑沖，寧辭衰敗，乃五行堅實之木。若得和柔之氣，德貴相符，必作顯揚大用。祿位生旺，得官鬼成。

註：庚寅納音木，木祿於寅，身在祿旺之鄉，地備三奇之甲戊於寅，干祿於庚，故地備之奇。沖者申，庚祿於申，雖為木之絕地，但為干祿之旺地乘馬，祿馬並用，沖刑不避也，反為有功。平安守身，身命一體，堅實無欺。和合為美，庚德在丁，丁為庚官，貴在丁丑權印，必是大氣。身木寅之祿位生旺，干祿得官須鬼助，丁有木氣，丙有水氣，水以生木，反之不利。

吉凶性質：松干節，喜秋冬兩季。凶破祿馬，相刑，枝刑，聾啞。

《三命通會·卷一·釋六十甲子性質吉凶》：辛卯貴沖命，自旺經制之木。不畏霜雪，氣節凌雲，可制之以金，損之以火，而逢旺相，即成巨室之材。若平易而無金火，生於曲直之會，亦為貴重矣。祿命相擊，不畏官耗。

註：辛卯納音木，木在帝旺之鄉，自惟狂妄，天地貴沖，乃是卯酉，辛即酉也。干祿用財，門戶見貴，故貴沖命。逢冬不懼寒，合戌；木剛須金之削伐，乃成器也，有火之以瀉，才華盡出，逢旺地而成皇室宮梁。身命旺而無金火，得會於亥未而升騰之舉，也為貴也。干支相衝，得官不懼。

吉凶性質：松鬚根，喜水土及春。凶破祿，交神，九丑，懸針。

庚寅辛卯松柏木意象：屬相是青虎和青兔松樹、柏樹、電桿、鐵塔、烈士陵園、墓地、千古不朽、長壽、堅強、剛直、在公司、單位是棟樑之材。

日主為庚寅辛卯松柏木：心氣平和，善良仁義。

一種根據八字中的日柱，簡單斷命的方法。

日柱庚寅：①一生無衣食之慮。 ②男性在家是權威者，女性夫緣薄。 ③絕處逢生之命，中年有奇遇。 ④成功來自倍於常人之努力。★一生註定衣食無憂！適合經商，或從事軍、公、教、警政、法律亦能大顯成就。★年輕時期轉變較大，事事容易吃虧；中年而後，情況將會好轉。特別注意！一生容易失去信用。★為人正直，大都欠缺幽默感，做事也比較踏實。★雙親多見不合，婚姻障礙多見。★男命：要防妻室有外情事生。★男命：妻多性急，愛計較。★女命：穩重者居多，乃賢內助也。若柱見劫財、或刑沖，則不以此論。

日柱辛卯：①女人與夫同床異夢。②沉不住氣。 ③女人四十歲左右克夫。④一生無衣食之慮。 ⑤若刻意追求完善則難有大成就，遭挫折。★家庭運勢不好，雙親多見不合；乃致影響一生髮展。★身心脆弱，易有憂鬱傾向，為人易受孤立，事易吃虧；容易失去信用，多見轉變。★行事陰陽顛倒，多有事成反敗之虞；不好變好，好變不好。諸事多見在陰錯陽差下，或完成、或結束。★感情多爭端，為人多情，婚緣運差，障礙多見，夫妻相處不睦、難偕。注意！一生須防意外、血光事生。★男命：娶妻財豐，不宜經商。★女命：很難守財，有財當破；防產厄。★運勢多阻礙；從事公教、軍警、法律、政治，或見成就。★為人正直，欠缺幽默感，做事多能踏實完成。★女命：穩重者居多，賢內助也。柱見劫財或刑沖，則不以此論。

所謂納音推命法，就是指把干支配合而成的六十甲子紀時系統，與聲律中的五音、十二律、六十音相匹配，借用律呂“八八為伍，旋相為宮”的相生之法，推出六十甲子各自的五行屬性，並通過相關的取象，用來標明陰陽之氣周而復始地循環於宇宙間的相生與組合的規律，以及它們在不同階段的性質特點，從而進一步以此來詮釋人的命運的一種算命方法。中國是一個音樂理論極為發達的文明古國，有著極為豐富嚴謹的聲律理論。早在上古，我國先人就已認識到了聲音按其音階可以分為宮、商、角、徵、羽5個音級，即五聲音階。

金命 白色 黃色

木命 綠色 黑色

水命 黑色 白色

火命 紅色 綠色

土命 黃色 紅色

到公元前6世紀的周朝，又在五聲的基礎上加入了“變徵”、“變宮”兩個半音，有了七聲音階。七聲音階可用“三分損益法”將一個八度音劃分為12個不完全相等的半音，即黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘十二律。十二律中奇數為陽，稱之為“六律”，偶數為陰，稱之為“六呂”，十二律總稱之為“六律六呂”或“呂律”。它們按“八八為伍”的方法，又可組成循環往複，上下左右相生，各自為宮的聲律系統。這十二律相生闡明了聲律間相生轉換的規律，本是科學的聲律理論，但我國古人認為世界萬物都是陰陽五行演化的結果，聲律當然也不能例外，於是五聲就有了不同的五行屬性：宮屬土，商屬金，角屬木，徵屬火，羽屬水。五音的五行屬性又決定了十二律也各有著自己的陰陽五行之屬。一律含五音，十二律納六十音，“納音”說將聲律中“八八為伍，旋相為宮”的相生方法改變為“同類娶妻，隔八生子”的推演方法，於是便推出了六十甲子系統每對干支配合的陰陽五行的性質特點，完成了陰陽五行之氣在整個六十甲子的符號系統中周流運行、消長嬗變體系的建構。由於五音與五行對應相配，所以六十音與六十甲子納音的陰陽五行之氣的配合取值也完全吻合。

本於納音取象所代表的陰陽五行消長、生尅、制化的原理，六十甲子的配合分別代表著不同階段、不同性質的五行之氣。每對干支自身所具備的性質特點，又規定了它與其它各對於支組合時的吉凶關係，以及對它所形成的喜、忌影響。五行之氣決定一個人的命運，一個人的八字由 4對納音所組成，它們之間的種種複雜的生尅關係，便相應地構成了人類豐富多彩的種種貴賤貧富、吉凶禍福的命局。現依六十花甲的次序，將每對於支的納音屬性與其它諸行的納音屬性配合時產生的主要命祿意義，簡介如下：

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火。

戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。

壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火。

丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土。

庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木。

甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。

戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木。

壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金。

丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。

庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。

甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水。

戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金。

壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。

丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。