熱依族

據考證，熱依族為 布依族的一個分支，18世紀中葉以後由中國雲貴高原遷入越南。熱依族居民在衣著、飲食、住房、語言、習俗等許多方面與岱依族、儂族、壯族、布依族有密切關係，在許多地區正在出現民族融合的趨勢。

多數居住在越南北方的老街省、河江省、萊州省和高平省。

布依語、越南語

熱依族人說布依語。

佛教、萬物有靈

19世紀中國貴州一些 布依族人經雲南遷到越南，形成越南的布依族。他們中的一些人分化出來，融合其他民族形成了熱依族。

他們與布依族有親緣關係,從他們過去的族稱就可以看出來。過去,稱他們為布依、白衣、仲家、沙人、布那、布聽、布南。20 世紀50年代，越南政府曾經用過仲家的族稱，本民族的人認為，仲家的含義是家奴，不願意用這個族稱。1974 年才開始用現名。

他們以種植旱地作物為主，如玉米、旱禾、木薯、紅薯、花生、黃豆等。主食是蒸玉米飯，把曬乾的玉米粒磨碎，倒入鍋中煮成半熟，撈起來放入甑子里蒸熟。煮玉米留下的米湯則作飲料。他們養的家禽家畜較多，因此，平時的肉食也較多。由於他們居住在邊境的高寒山區，社會治安差。因此，住宅具有防守性和禦寒性功能。用竹管把山澗溪水引進屋內,這是真正的自來水。由於熱依人與其他民族雜居在一起,所以有些地方的熱依人既會講本民族的語言，又保持本民族風俗習慣，但有的地方已不會講本民族語言，只是熱依人的風俗習慣還保持著。他 們的人名、年庚、對聯仍然用漢字。

熱依人沿著山嶺平坦的地方建立村寨,必須有水源。最大的村寨有百來座房子。過去住的都是下層養牲畜、上層住人的干欄屋,有的地方還保持著本民族的傳統住宅，但有些地方已改為平房了。他們常在田間的坡地上蓋一間照料莊稼的小屋,一般由老人居住,兼飼養豬、雞、鴨。遠離村寨，雞、鴨不易發瘟。村寨周圍有密密麻麻的荊棘樹叢，家禽也回不到村寨里搗亂。牛不圈養，而是野放。把牛趕到田峒里,隔三五天到田峒里看看牛的情況。如要用牛時,就到田峒里去牽,用完又放回去。他們也養馬，用來騎或馱運東西，馬比豬牛值錢多了。平時，他們也是用甑子蒸飯，米湯留作飲料。他們主食的這種吃法與中國雲、貴、川3省民間吃法相同。

老式的男裝，衣袖和褲腿肥大，留長發盤在頭頂。年輕人已不穿老式服裝，而改穿現代服裝。少女穿得花枝招展,五顏六色,若外出,還要挎一個日字形的布袋，這保持著傳統的民族服裝特色。

熱依人結婚要經過六道程序：第一步男方先放風聲，想娶某某女為妻；第二步正式向女方提親。第三步請媒人到女方家打聽消息,疏通感情。若同意這門婚事，接下來是第四步，問姑娘的名字,要她的生辰八字。男女雙方的命合的話,就進行第五步,舉行婚禮，宴請親朋好友。婚禮結束后,最後一步是回門。值得一提的是,在婚宴進行中，新娘要端上一個用甑子蒸熟的白、黑、黃、紫、藍色的五色糯米飯或大米飯，放在供祭祖先的神台前的簸箕上，請眾賓客吃,意思是今後服從丈夫家做事，祝願夫家飯滿甑，豐衣足食。

熱依人入贅比較普遍。上門郎在入贅期間，只要向女方交出一筆贍養岳父母和買棺材的現金，便可在妻子家生活、勞動、生兒育女。

熱依人的有些禁忌與中國西南地區的某些民族一樣，如婦女在煮飯燒柴火時不能先燒樹梢，也就是不能先燒細的那一頭，否則分娩時將難產。婦女不能參加葬禮，也不能到供神的地方去，以避免“魂魄”被抓走。

熱依人信仰管理人間天旱水澇的“天”神，每年的七月要祭“天”神，求雨不旱。他們愛唱歌，並有樂器伴奏。奇怪的是，他們沒有自己本民族的舞蹈。