漢三闕

闕，是中國古代一種標誌性的禮制建築，反映著不同歷史時期的禮制思想。

東漢三闕，是中國現存最古老的國家級禮制建築遺存，是研究建築史、美術史和東漢社會史的珍貴資料。嵩山東漢三闕，世界聞名，國之無雙，歷史學家為之驚喜，文物學家為之驕傲，金石學家倍加推崇，考古學家奉若珍寶，國務院首批公布為全國重點文物保護單位。

東漢三闕，始建於東漢，是中國1961年3月公布的首批國家級文物保護單位。其中太室闕是中國古建築國家級文物類1號保護單位，少室闕、啟母闕編號分別是2號和3號文物保護單位，足見國家對其保護的重視。專家建議，由於東漢三闕年代久遠，屬於瀕危稀缺文物，應把學術研究放在首位，儘快結束目前的半開放狀態，將其封閉保護起來。

2010年8月1日，坐落在嵩山腹地及周圍的天地之中歷史建築群（少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、東漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）、中嶽廟、嵩岳寺塔、會善寺、嵩陽書院、觀星台）被列為世界文化遺產。

太室闕是中嶽廟前的神道闕，建於東漢安帝元初五年（118年），闕高3.92米，分東西兩闕，間距6.75米。太室闕是古代祭祀太室山神的重要實物見證。由太室闕和中嶽廟構成的禮制建築群，整體歷史價值無與倫比。2010年8月1日第34屆世界遺產大會上，包括太室闕在內的“天地之中”歷史建築群8處11項被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。

太室闕由闕基、闕身、闕頂三部分組成，每闕又分正闕和子闕。闕頂用石塊雕成“四阿”頂（廡殿頂），闕身四面用減地平雕的技法，浮雕有百戲、狩獵、鬥雞、鋪首銜環等淺浮雕圖案60餘幅。它是我國現存最早的廟闕之一，對研究我國漢代建築史、繪畫藝術史具有很高的價值。

少室闕為漢代少室山廟前的神道闕，始建於東漢安帝延光二年（公元123年）前後，少室山廟又稱少室祠、少姨廟。少室闕以青色塊石壘砌，建築構造和太室闕大致相同。闕通高3.75米，兩闕間距7.60米。

少室闕闕身分別浮雕狐逐兔、賽馬、蹴鞠、獸斗、鋪首銜環以及山水圖案60餘幅，反映了我國漢代的民俗風情。特別是蹴鞠圖，為現代足球運動起源於我國提供了有利的實物佐證。是研究漢代建設史、雕刻繪畫藝術史的實物史料，也是中國古代祭祀禮制建築的典範之一，它與太室、啟母闕合稱為“嵩山漢三闕”。

啟母闕位於登封市區北部太室路中段北側、萬歲峰下，是東漢時期人們為紀念大禹之妻，啟的母親而建在啟母廟前的神道闕。

啟母闕銘前十二行為題名，后二十四行為四言頌辭和仿楚辭體裁的賦，銘文記述了鯀、禹治理洪水情況以及漢朝的聖德等內容。除銘文外闕身還有浮雕圖案60餘幅，其中女子蹴鞠圖曾在1990年北京舉辦的亞運會上展覽，是現代足球運動的先祖。

所謂闕，就是建築在城門、墓門、宮門、廟門前的兩個相峙對稱的建築物，古時“缺”和“闕”通用，兩闕之間沒有橫額，作為道路使用。據《詩經》記載，這種建築物早在周代就有，闕的用途主要表示大門，它是象徵性的大門，城闕可以登臨遼望，察看敵情，宮闕和城闕因建置在交通要道上，懸掛布告、法令，昭示國人。廟闕也叫神道闕。

太室闕是漢代太室山廟前的神道闕，建於東漢時期，闕身四面雕有人物、動物、建築物等50餘幅畫，形態生動，線條流暢。另有隸篆銘文，是研究我國歷史的寶貴資料，也是書法雕刻藝術中的珍品。

少室闕在登封市區西6000米處的少室山下，闕上銘文敘述了大禹在古時治理洪水時“三過家門而不入”的故事。

啟母闕在萬歲峰下，是啟母廟前的神道闕。在闕的東北面，聳立著一塊幾丈高的石頭，名為“啟母石”。相傳大禹治水之事感動上蒼，玉皇大帝施展法術，讓禹成為一個開山鑿渠的大力士。

鑒於東漢三闕的重要性和目前中國石質文物保護面臨的新壓力，專家建議對東漢三闕實行封閉管理，待文物監測、恆溫保護等技術手段完備時再對外開放。隨意的強光拍照、撫摸，盲目的打拓片，甚至人們呼出的二氧化碳，都會對石質文物造成損害。2011年8月，東漢三闕已啟動了保護工程建設，處於保護狀態，不向遊人開放。