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大巫

漢語詞語

大巫是漢語詞語,拼音是dà wū,指為首的或法術高明的巫師。出自《史記·滑稽列傳》。

讀音


dà wū
大巫

釋義


釋義:
1.指為首的或法術高明的巫師。
相關文獻:
《史記·滑稽列傳》:“其巫,老女子也,已年七十。從弟子女十人所,皆衣繒單衣,立大巫后。”
宋 陸遊 《龍湫歌》:“明朝父老來賽雨,大巫吹簫小巫舞。”
2.比喻自己所敬服的人。
相關文獻:
杜甫 《贈韋左丞丈濟》詩:“不謂矜餘力,還來謁大巫。”參見“小巫見大巫。”
3. 古巫族:巫族歷史悠久,源遠流長。根據歷史記載:《春秋元命苞,循蜚紀》云:人皇氏有巫常氏,《參廬紀》有列氏、麗氏、巫氏,為巫姓的起始。關於巫姓的來源,歷來的姓氏文獻已有確鑿的證據可憑,據《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》記載:巫姓起源有三種來源:
1、源於上古,是以技能作為姓氏的。古人相信萬物有靈,而且可以通過精神感召使神靈降臨,於是便出現了專以舞蹈來召威神靈的職業——巫(巫字古文象人揮兩袖而舞)。巫人以祝禱、占卜為職業,其後代有的便以這種技藝的名稱“巫”作為自己的姓氏。巫人的後世子孫多在夏商兩代為任,仍操持祈禱、治病職業,漸成一種固定的職官,或稱巫祝,或稱巫臣,他們的後代都以巫為姓。也有以“巫臣”為姓的。
2、相傳,黃帝時有醫生巫彭,此為巫姓之始。
3、商代大臣有巫咸,又作巫戊,相傳他發明鼓,是用筮占卜的創始者,又是一個 著名的占星家。他的後代子孫,子孫都以巫為姓,稱巫氏。也有以官為姓,稱巫咸氏的。以上摘錄《百家姓》中的巫姓起源部分。巫姓的起源除上述三種情況之外,在巫氏族譜上還有另外一種記載:
巫姓始祖乾公:黃帝軒轅氏之裔、按《羅泌路史》巫人為高辛氏才子,顯於唐虞,封於巫,乃帝嚳之裔,稱八元、閼伯、實沈、叔戲、晏龍、巫人、績牙、厭越、為虞布五教,與八愷稱十六相(作十六族)。又按帝嚳高辛氏生子乾公,采郡於青州山之西平陽立郡,由斯名山西平陽 郡封巫氏系屬平陽郡。從《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》及巫氏族譜記載:
歸根起來大致為四種起源:
1、巫術始祖的後裔,其代表人物有巫咸,遠古時代,由於科學不發達,認識水平極度低下的情況下,由於不能解釋神秘的自然現象,於是就萌發了一種決定人類命運的“天命觀”。人們遇有大事都請巫師來祈禱求神,希望通過神靈的幫助,能夠實現自己的美好願望,而巫師是當時最高的知識分子,是精神文化的權威,是教育、藝術、科學的掌管者和傳授者。在遠古部落社會,政祭本是合一,而後政權、神權分立,是以神道設教推動神權,以鈴制人主。而神權職由巫史執行,古時巫史為初民之先導,古之史官皆老成碩望,深通古今之長者,由其執行神權,可陰制人主之過行,是為制治美意良法。上古之女性酋長為巫,巫為龍族的象形。(《說文解字》:巫、巫祝也,女能事無形以舞降神者也,象人兩袖舞形與工同意)。而巫字用以(上一頂天,下一立地,直通天地,中統人與人),表示具有統領天地間之神靈,生靈等之義,而能與神通話,或慰撫神的人,轉而掌司祈禱及服務人群的意思。《呂氏春秋篇》亦言巫咸作筮,卜人尊巫 咸為先卜、明卜。《離騷篇》註:巫咸唐堯時人,以作筮著稱,能祝延人之福疾,知人之生死存亡,期以歲月論斷如神,堯帝敬之為神巫,並封為良相。生前封於此山,死後葬于山中,並封巫咸所住的地方為巫咸國,巫鹹的兒子自然是巫咸國的國王,后被巴國兼并成為巫郡。《山海經·大荒西經》載:大荒之中,有山名曰豐沮玉門,日月所入。有靈山,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅,十巫從此升降,百葯愛在。《山海經》里巫咸相當於群巫之首,是鴻醫的始創者,這些干巫的人他們的後代子孫多數以巫為姓,但也有以卜、祝、咸為姓的。據《姓苑》記載:黃帝時代有神巫稱為巫咸,有的子孫便以咸為姓,咸氏《姓苑》云:咸氏,巫咸之後,今東海有之,現在的巫、咸二姓,均為巫鹹的後裔。
2、醫藥始祖的後裔,其代表人物有黃帝時代的宰相巫彭,也是巫姓見於史冊最早為顯赫者。《姓氏考略》黃帝時代(公元前2690年),有個叫巫彭的人,他通過觀察動物自己采吃植物治傷,他發明了中草藥,替人治病,因他醫術精明,黃帝軒轅氏敬之為神,封為醫相,五千年來一直為我國醫藥學始祖。還有名醫巫訪:精醫術,著有小兒顱離經,可占天壽與判別疾病生死,巫姓子孫世代相傳相授,為吾國最古之幼科醫學。
3、帝王賜姓制,古者天子建德,因生賜姓,胙土命氏,諸侯以字為溢,因而為族,官有世功,則有官族,或以邑以居以事,貴賤悠別,姓與氏遂分,氏是姓的分支,三代之後,姓氏始合為一焉。據《羅泌路史》記載:巫人為高辛氏才子,顯於唐虞,於公元前2435年封於巫,乃帝嚳之裔,稱八元、閼伯、實沈、叔戲、晏龍、巫人、績牙、厭越、為虞布五教,與八愷稱十六相(又作十六族)。另外在《神話古典小說》也有記載:帝嚳納四妃:元妃有邵氏,女曰姜原,生棄(即:后稷), 後生一子:台璽。次妃有娥氏,曰簡狄,生契,三妃陳鋒氏,女曰慶都:生堯,四妃訾管氏,女曰常儀,生挈。納二側室,一個生二子:閼伯、實沈,一個生三子:叔戲、晏龍、巫人;后又納羲和為妃,生十子:伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸、續牙、厭越。從《神話古典小說》和巫氏族譜的記載:可以認為巫人和巫乾是同一個人,名人,字乾,為帝嚳的支子,黃帝軒轅氏之裔。
4、由巫馬複姓演變而成,周代的官僚體制中,有一種專門掌管養馬並為馬治病的官員,稱為巫馬,也就是馬醫官。巫馬的後代子孫,有的就用祖上的官職名稱命姓,稱巫馬氏。以後又逐漸形成了單姓巫。巫馬氏望族居魯郡。西漢時置魯國,三國魏及晉代改為魯郡。相當於現在的山東。巫馬施:春秋時期晉國名人。是孔子的弟子,曾在魯國為丞相,有治績。據上古神話演義《大禹治水篇》云:舜帝時代有江淮流域部落領袖巫支祁,他上徹天文,下通地理,力逾九象,術妙萬端。尤其是水文水利知識他非常豐富,對於淮河流域和長江中下游地區的所有河流,每個湖泊的水文地質情況他都了如指掌,並有水神水怪之稱。大禹治水就是採用了巫支祁的建議方案,原先治水都是用水來土擋的方法,因此一直治不了水患。後來大禹請教巫支祁,巫支祁叫大禹用“疏鑿”的方法,並告訴禹各條河流的地質情況其要害地方,開鑿的路線圖,大禹按照巫支祁的方案做才治好了多年的水患。巫支祁有三個兒子:長鴟脾、次桓胡、三奔雲,都非常了得,武藝高強、神通廣大,又非常霸道。所有千里之內,各個部落都聽他的命令、受他的節制,佔據了整個淮水流域和長江中下游地區,自桐柏山以南直至雲夢大澤,更通到湘水之源。由於巫支祈父子過於霸道,舜帝派禹進行征討,禹不能敵。後來,禹召萬神(指所有部落)共戰巫支祁,三子敗死,自己被俘。在中國古典神話小說《大禹治水篇》記載:禹王南巡,會諸侯於塗山,眾諸侯排列,出接車駕,二十四路諸侯中有巫立侯春。越夏而商,大約在3600年前,商王太戊、祖乙分別起用巫咸、巫賢父子宰相,西漢司馬遷的《史記·殷本紀》記載。太戊帝是在其兄雍己帝去世後繼承帝位的,但他驕橫不羈,遂使政道漸失。有一天宮廷內突然有一棵桑樹與一棵谷樹纏合交生,一夜之間竟長得有兩個手掌合圍那麼粗。眾人深感奇怪,桑谷都是野生之木,竟合生在宮內。太戊帝知道后也覺得不是好兆,會是國衰之象嗎?他頗為懼怕,就先去詢問宰相伊陟。伊陟正色回答道:妖異現象的產生和國君不修王政有關,現在國君應當馬上修養自己的德行。隨後伊陟又將此事告訴大臣巫咸,共商如何匡正太戊帝的失政行為。巫咸為此專門寫了《咸義》、《太戊》等數篇文章,暢言治國之道,苦苦告誡規勸太戊帝。在兩位大臣的諫佐下,太戊帝終於去惡從善,修身養性,使商朝中興,諸侯歸順。后經巫咸、紫扈輔佐治政三年,遠方四夷之國,皆遣使納款,重譯而至者,大小凡七十六國,眾諸侯朝賀!進號中宗。巫咸主政期間,修明政事,清正廉明,望重朝野,大修湯王之典,益行仁政,天下大治,社稷中興。巫咸一生勤政活了90歲,巫咸病卒,祖乙帝贈封巫咸為征夷侯。並封巫咸之子巫賢為相,巫賢輔佐祖乙帝時,倡言行辭,治國有方,為全民樂道,諸侯賓服,天下大和,商道自此復興,萬民敬仰、史傳流芳!春秋戰國時,楚國三閭大夫屈原被放逐后,更加傷國憂民,曾在《離騷》中疾呼,巫咸夕降兮,懷椒糈而要之!巫氏《風俗通》云:商臣有巫咸、巫賢其後並以巫為氏。巫咸氏《氏族略》云:巫咸商卿,其後以官為氏。鄭康成謂巫官,孔穎達云:咸、賢父子並為大臣,必不世作巫官言巫氏是也。孔安國《書傳》云:巫氏也。馬融謂殷之巫,《天官書》傳天數者,有殷商 巫咸。《書君爽》商祖乙時則有若巫賢者,巫氏《風俗通》氏於事者,巫卜、陶匠是也。關於巫咸還有其它的傳說,有說他是位政治家、軍事家、科學家、音樂家、藝術家、算學家、醫藥學家、天文學家、有說他是鼓的發明者及地理羅盤發明者《見上下五千年》。《晉書》唐虞之羲和,夏朝之昆吾,商之巫咸,皆掌著天文,所傳之三家星圖,巫氏與矣。鄒淮《曆書》巫咸星圖,所列星座十又九焉,此為測天文之首也。巫咸是天文學的創始人之一。據《姓苑》之說:殷帝太戊使巫咸禱于山河,咸巫居於此,是為咸民,去南海萬千里。考《史記》正義:巫咸及子巫賢,冢在江蘇省常熟縣西北,海虞山上,二公本吳人也。並在常熟縣建有咸、賢二公《雙相祠》又稱巫公祠,十八祠列為第一祠。由上各種情況可知,巫姓之由來與其所司之職巫史、卜筮之官有關,巫姓是由職業和官職演變而來的,是古代之名門貴族也,與中華民族幾千年歷史同流同遠。巫字上一劃頂天、下一劃立地,人與天地相通,所謂:“頂天立地平陽巫”,是我國古老之姓氏。在上古時代,巫族曾經有過輝煌燦爛的年代,其影響極大、流傳甚廣、歷史之長。巫們的地位是很高的,巫和政是分不開的,巫所從事的社會職業亦是尊貴的,巫族從三皇五帝開始到商朝其地位一直是很高,在商朝有巫咸、巫賢父子宰相主持國家政務,大權在握,並且還有些大夫一級的官員。這些巫氏先輩們,博通各藝,輔相國家,個個都是為民利國之臣,此乃巫族鼎盛時期也。
4、也指一本同名言情小說。

巫族


盤古開天,混沌五行成靈。盤古薨,元神化三清,肉身精血大部分化為十二祖巫,外界也稱十二魔神,還有一小部分流轉於六道輪迴之中,附著於人類、妖族魂魄之上,再生出來,為大巫,大巫肉身強悍,但無元神,空有法力,不能修道行天機,無證道果的機緣。祖巫天生肉身強橫無匹,為不死之身,能吞噬天地,操縱風水雷電,移山填海、改天換地,祖巫有元神,元神弱小,因先天不足,無大法力,不能修道行、明自身禍福、領悟開天闢地精要,以至不能破虛成道。巫妖一戰後皆身損、消散於天地之間。

十二祖巫

蓐收:全身金色鱗片 左耳穿一條金蛇 腳踏兩條金龍,人面虎身,肩胛處生羽翼,西方金之祖巫
句芒:全身青木顏色 鳥面人身 腳踏兩條青龍,東方木之祖巫
共工:蟒頭人身 腳踏兩條黑龍 手纏青色大蟒 全身黑色鱗片,善操縱洪荒水勢,北方水之祖巫
祝融:獸頭人身 雙耳穿兩條火蛇 腳踏兩條火龍 全身火紅鱗片,南方火之祖巫
後土:人身蛇尾 背後有七隻手 前面也有兩手 握兩條騰蛇,操控洪荒息壤,中央土之祖巫
天吳:八首人面 虎身十尾,風之祖巫
玄冥:全身骨刺,巨獸,主殺戮,雨之祖巫,實力在十二祖巫中最強
強良:虎首人身 拿兩條黃蛇,雷之祖巫
翕茲:人面鳥身 耳掛兩條青蛇 手拿兩條紅蛇,電之祖巫
帝江:人面鳥身 背有四張肉翅,胸前、腹部、雙腿六爪;善速度,四翅一扇二十八萬里,全身紅鱗片,空間速度之祖巫
燭九陰:人面蛇身 全身赤紅,掌管日月運轉,時間之祖巫
奢比屍:人頭獸身,耳戴兩條青蛇,掌管天氣,又稱旱魃,天氣之祖巫
大巫
九鳳:原型為九頭鳥,是巫族的特例,除了祖巫之外唯一有元神的巫族,乃是祖巫強良的胞妹,至高巫法玄冥一脈的唯一傳人。

其他

刑天、后羿、風伯、雨師、夸父、蚩尤、相柳、飛廉、屏翳、白起,一些小說中將嬴政也列入大巫之列。