冬夜草兒評論

梁實秋的散文幽默詼諧，親切而溫厚。編者在序言中，比較中肯的評述了作者的文學活動和其散文藝術，可作讀者參考。

抗日戰爭以前，梁實秋可算是聞一多交往最密切、最知心的摯友了。他們是清華同學；又曾經同在美國科羅拉多大學學習，並同住一室；他倆一同參加大江學會，參加在美國的戲劇演出；後來又一同在青島大學任教。他倆互相欽佩，情投意合，經常互訴衷腸，把自己心底的深層隱私都向對方傾訴……

梁實秋後來在《清華八年》中回憶：“聞一多長於圖畫，而且國文根底也很堅實，作詩仿韓昌黎，硬語盤空，雄洋恣肆，而且感情豐富，正直無私。這時候我和聞一多都大量的寫白話詩，朝夕觀摩，引為樂事。”“喜歡文學的同學們絡繹而來，每人有新的詩作都拿來給他看。他又毫不客氣地批評，很多人都受到他的鼓勵，我想受到鼓勵最多的我應是一個。”聞一多開始寫詩評。俞平伯出版了《冬夜》詩集，聞一多對它評論，寫了《冬夜評論》。梁實秋建議將《冬夜評論》以書出版，但一時未能如願。後來梁實秋乾脆自己也寫一篇，名為《草兒評論》，他將兩首合併，命名《冬夜草兒評論》，此書印刷費約百元，全是梁實秋從家裡要來的，寄售後，連成本都沒有收回來。聞一多知道此事後，對梁十分感激。

聞一多出生於1899年，於1912年考入清華學堂（清華大學前身），1922年畢業出國。在清華園的10年期間，聞一多除認真學習各種科學知識外，還積極參加校內外各種政治、文化、戲劇、美術活動，曾擔任《清華學報》、《清華周刊》的編輯，並發表許多詩歌，成為清華園內頗有名氣的詩人。

梁實秋，名治華。1903年1月6日出生於北京。他五六歲起即在家中識字描紅。1915年，以第一名的成績從京師第三小學畢業，隨後又考入清華學校，經中等科后又升入高等科，在“水木清華”的校園裡度過了八年難忘的歲月。1920年前後，受“五四”新文學影響，他開始在文壇上嶄露頭角，與聞一多、朱湘等同學組織了“清華文學社”，擔任《清華周刊》的文藝編輯。這一時期，發表了不少情熾詞麗的新詩和頗具慧眼的詩評，顯示了不尋常的文學才華。清華期間，他與聞一多合作出版了一本《冬夜草兒評論》，受到了郭沫若的讚賞，梁實秋因此而與創造社建立了聯繫，他後來有不少作品都發表在《創造》上。

“1922年與聞一多合寫了《〈冬夜〉〈草兒〉評論》。這是他最早的作品集。”大概沒有見過這本《〈冬夜〉〈草兒〉評論》，它不是梁實秋的作品集，也不能稱為二人合寫的著作。

請看梁實秋的一段回憶：“這時候我和一多都大量的寫白話詩，朝夕觀摩，引為樂事。我們對於當時的幾部詩集頗有一些意見，……一多寫了一篇長文《冬夜評論》，由我寄給北京《晨報副刊》 （孫伏園編）。我們以為報紙是公開的園地，我們以為文藝是可以批評的，但事實不如此。稿寄走之後，如石沉大海，杳無音訊，幾番函詢亦不得複音，幸虧尚留底稿。我決定自行刊印，自己又寫了一篇《草兒評論》，合為《冬夜草兒評論》，薄薄的一百多頁，用去印刷費百餘元，是我父親供給我的。”（《清華八年》，台北重光文藝出版社1963年5月三版，第50-51頁）我正好有此自行刊印的書，可以一敘。

書內前邊是《冬夜評論》，署名聞一多，從第1頁至第58頁。後邊是《草兒評論》，署名梁實秋，頁碼另起，從第1頁至第39頁。前邊沒有目錄，只有一篇《“清華文學社叢書”編輯旨趣》，為第1-2頁。之外有張封面，居中是《冬夜草兒評論》這書名，下邊有“清華文學社叢書”字樣。封底之內印有版權頁，有“民國十一年十一月一日出版”、“清華文學社叢書第一種”、“發行者清華文學社”、“印刷者公記印書局”等字樣。請看，這哪裡是合寫的，哪裡是梁實秋的作品集。這聞、梁二位將各自寫的一篇文章合印在一起了，用此為發表園地。後來聞一多的《冬夜評論》收在了《聞一多全集》中，梁實秋的《草兒評論》在1949年之前，沒有收入論文集中，作者到台灣是否收入了什麼集子，就不清楚了。而這本《冬夜草兒評論》沒有重印過，這個書名也沒有再使用過。

《〈冬夜〉〈草兒〉評論》的出版，可以說是青年聞一多經歷的一次言論自由的體驗。梁實秋回憶說：“這一篇文章的底稿交由吳景超抄了一遍徑寄孫伏園主編的《晨報》副刊，不料投稿如石沉大海，不但未見披露，而且原稿也屢經函索而不退回。幸虧留有底稿。我索性又寫了一篇《〈草兒〉評論》，《草兒》是康白清的詩集，當時與《冬夜》同樣的有名，二稿合刊為《〈冬夜〉〈草兒〉評論》，由私人出資，交琉璃廠公記印書局排印，列為‘清華文學社叢書第一種’，於十一年十一月一日出版。”可以想象聞一多他們那時做事的方式，如果沒有那樣的歷史條件，聞一多和梁實秋他們想在文壇出頭實屬不可思議。聞一多常說“五四”運動給他的印象太深，這也是不難理解的，那個“深”恐怕不是別的，就是“五四”時代自由和民主觀念的深入人心和它在道義上的不可懷疑。這也因此成了聞一多那一代知識分子的一個情結，青年時代了解的自由和民主的深意，不僅成了他們那一代知識分子的理想追求，而且成了他們的道德信念，也就是說，在聞一多那一代知識分子看來，不自由不民主的生活是不能想象的。可以說這部書籍是他們走上詩壇的里程碑。代表了聞一多早期對新詩的看法。