現象學

胡塞爾是對當代大師級哲學家。有著廣泛影響的“書齋里的思想家”。與蘇格拉底、笛卡兒、康德一樣，是哲學史上舉足輕重的人物。

胡塞爾的現象學。對意向活動。尤其是對感知行為和想象行為的細緻分析。首先為歐洲大陸哲學提供了豐富的養料。為梅洛·龐蒂的感知現象學和薩特的存在主義哲學奠定了基礎；對符號行為、含義理論和判斷理論的獨特理解和特別關注。為英美語言分析哲學和邏輯哲學指出了新的視野；他的時間意識分析堪稱哲學中最抽象、最形而上的研究課題；他所提出的“生活世界”概念。比維特根斯坦的“生活形式”更為有力地影響著今天的社會和政治生活，並成為當代哲人思想的核心成分；而對陌生意識的意向分析，則把意識現象學帶入社會學的研究領域，當代許多重要的哲學家——舒茨、萊維納斯、古爾維奇等都從中獲益匪淺。

現象學對當代西方哲學、美學、文學、藝術論、心理學、法哲學、神學、教育學、邏輯學，乃至經濟學都有著廣泛的影響。因此，現象學不是一個哲學學派，它是不時地進行自我改變。並因此而持存在著的“思”的可能性。

現象學不是一個哲學學派。

現象不意味著一種共同的接近問題的方式。理解各種人生、社會、世界的現象和本質內涵，以有他們的奠基關係，是現象學的基本任務。

感知、想象、圖像意識、符號意義、判斷、聯想、良心、慾望、興趣是現象學析的具體總題。

現象學不關心高高在上的綱領，只在乎接近事實本身的細緻入微的分析研究。

胡塞爾（1859-1938年），20世紀最具影響的哲學家之一，現代哲學的開創者。海德格爾、薩特、梅洛·龐蒂、伽爾瑪思想的出發點都是對胡塞爾哲學的反思。胡塞爾和康德一樣，均為書齋里的大思想家，一生都在哲學領域艱辛探索，並於1900年開始創立現象學。胡塞爾是猶太人，曾遭納粹迫害，直至戰後才成立“胡塞爾檔案館”，負責整理出版胡塞爾的著作。他生前發表著作7部，但遺稿更多，胡塞爾文集的整理出版工作至今尚未完成。

編譯者語

編者導語

第一章事物的本質及認識

怎樣認識事物的本質、事實及二者的關係

有關本質和事實的基本概念界定

第二章現象學的基礎論述

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