劉陽

少時受業於彭簪，后好王守仁之學。嘉靖四年(1525) 中舉人，任安徽碭山知縣。

當時碭山“盜賊”甚多，為穩定社會秩序，劉陽將王守仁在贛州首創的“破山中賊”、“破心中賊”的做法移植過來，首先擒獲了“盜賊”首領並將其正法，然後“表孝子”、“祭節婦”，宣揚傳統的封建道德規範。公務之餘，深入鄉村召集鄉民，親自給他們講學，講述國家與民眾的關係，勸說民眾要遵守國家法度。與此同時，率群眾興修水利、預防洪澇。發生河患時，親自“禱於河神”，當地民眾大受感動。幾年後碭山社會穩定，民眾生活改善。由於政績顯著被召人京，為福建道監察御史。為官正直，不阿權貴。世宗想改建萬壽宮為永禧仙宮，官員們紛紛上疏附和，劉陽毅然說：“此當諫，不當賀也。”權臣嚴嵩以光祿少卿的職位對其進行拉攏，劉陽稱病歸隱，與同鄉在故鄉築雲霞洞研講經學。

曾在復真書院等處講學30年，病逝后，鄉人為其立祠刻碑以為紀念。

治學嚴謹，倡實事求是，曾說：“為學不務行，恐無救，虛於高而無實，非學也；務行不研幾，恐無救，行於直而罔覺，非行也。”又常述王守仁語：“人能甘至貧至賤者，斯可為大儒；義利之辨，最為學者大關頭，吾輩不可不慎思此言。”著《三五先生洞語》《晚程記》《人倫外史》《吉州正氣錄》《論學要語》《接善編》，大部分收入《三五劉先生集》15卷中。