占察善惡業報經
末法時代佛教的重要經典
《占察善惡業報經》是末法時代佛教重要經典，屬於地藏三經之一。隋朝天竺國三藏法師菩提燈所譯，全文約13000字。佛在靈山會上，堅凈信菩薩請法，佛讓轉問地藏菩薩，地藏菩薩開示兩卷內容，上卷主講占察木輪相法及占察懺法，下卷主講依一實境界，修二種觀，證無生忍的無上妙法。
佛在《佛說法滅盡經》和《十夢經》等經中預言於現今末法時期，眾生福薄，多諸衰惱，國土數亂，災害頻起，種種厄難，怖懼逼迫，諸多障礙，因此不但普通人就連末法之佛弟子有很多失其善念及正念，更增長了貪、嗔、嫉妒、大我慢等。雖然表面上像修佛法的樣子，其實只求世間名聞利養為主，不能專心修解脫法。這時候世間很難找到一個能夠修行得到宿命通的人，對於世間、出世間因果法中，將信將疑，不能堅定信心學習佛法。在這種情況下，堅凈信菩薩請問佛用哪一種方便，來開示、化導這一切眾生，令他們生出信心，可以除去這些不吉祥和所有的煩惱。
地藏菩薩為順應末法眾生特別愛算命及求神問卜的喜好，並將他們引入佛理，消除煩惱和疑障，堅固信心。講此占察經，此經可使佛弟子明白關於命運的佛法原理，才不會落入江湖術數或外道迷信等。佛陀還特別為了利益我們末法眾生，介紹了地藏菩薩的悲願功德、大神通力，以及救度眾生之方便法門。
世間的算卦占卜有準有不準，找十個人算能算出十種結果。你自己也被搞糊塗了。而且有一些東西他是無法算準的。而占察法門是依靠地藏菩薩的神通力來占察，他老人家了解你的三世因果，善惡業報。這是哪一個算師也比不了的。而且由於占察法門的獨特設置，使得你是否得到感應一目了然。你自己也會深刻了解到這的確是得到感應的結果。不會出現半信半疑，狐疑不定的情況。進一步你也會對佛法中講的道理升起極大的信心。
人的一生，八苦交煎，自己本身受業力的困縛，沒有智力來認清現前所受果報，而這裡藉佛菩薩力，明示趨吉避凶之道，使知所趨避，是自他二力，感應道交，絕不是社會上普通一般求籤問卜，迷信神權，不自努力，妄求福壽者可比。企圖預測什麼時間發生什麼事情是機械的宿命論，很多人誤入這些外道占卜而浪費了寶貴的人生。本經中的木輪相法正是為了破除占卜的迷信，佛菩薩才給我們這個法寶。
經云：“若佛弟子，但當學習如此相法，至心歸依，所觀之事，無不誠諦。不應棄捨如是之法，而返隨逐世間卜筮、種種占相吉凶等事，貪著樂習。若樂習者，深障聖道。”
末世靈藥，救命靈丹—占察善惡業報經【占察善惡業報經（二卷 出六根聚經中）】
占察善惡業報經
婆伽婆住耆闍崛山，示廣博嚴凈無礙道場，說甚深根聚法門。堅凈信菩薩，為末世眾生請問方便，佛令轉問地藏菩薩。地藏為示三種輪相，占察三世善惡業報，兼示懺悔之法，次示一實境界。二種觀道，及示善巧說法，安慰怯弱，離相違過，此誠末世救病神丹，不可不急流通。僭述玄疏。及行法，以公同志。
[閱藏知津 - 明·蕅益智旭 撰]
占察善惡業報經
2009年於台灣
諸位菩薩，祝大家吉祥如意，身心健康。
這部經翻譯到中國來，沒人學，從隋朝時候翻譯的，一直到明朝蕅益大師，他以他的神通智慧，觀察咱們南贍部洲，想找五位清凈比丘，沒有。他想受戒，不能得戒，因此他在《大藏經》裡頭找，怎麼樣才能得到清凈戒，因此找到《占察善惡業報經》。
從蕅益大師開始，因為他不會做這個《占察善惡業報經》地藏王菩薩所說的占察輪相，他沒辦法，他用紙寫上拈鬮，那麼這個法就沒法傳揚。但是他給《占察善惡業報經》作一個註解，叫占察義疏，以後也就中斷了，沒人學。一直到弘一法師，弘一法師也是專弘地藏法門，發願弘地藏法門。據弘一法師跟我講，《占察善惡業報經》、《大乘大集十輪經》、《地藏經》都屬於華嚴部分，我們有時候把這個《占察善惡業報經》當成算命、批八字，完全錯誤了，不是這個含義。它的含義，沒法了解因緣，也沒法了解自己，因此要用《占察善惡業報經》的占察的方式，這種占察就是地藏菩薩的神通力量。我們雖然沒有神通，我們求地藏王菩薩給給我們神通，就是你用占察的占察法，你能知道過去，因此在弘一法師提倡，提倡他沒講，但是他有技術，他學工藝的，他就依著占察經上所說的尺寸大小，做出了占察輪。
......
在明末的時候，藕益大師極力的弘揚此經，近代弘一法師也弘揚《占察善惡業報經》。
在末法時代，地藏法門對娑婆世界的眾生攝受力最大，因緣最深。眾生都怕墮入地獄，懼怕三塗的苦難。當我們聞到地藏菩薩名字，念地藏菩薩聖號，聞到《地藏三經》當中的任何一部經的經名，就可以免除地獄的痛苦，使眾生不再流轉三塗。有些人認為《占察善惡業報經》是小乘法，談論算命、打卦的法門，這是錯誤的理解。。。前半部說世間上的事情，後半部完全是華嚴的義理，跟《華嚴經》、《大乘本生心地觀經》、《十地經輪》以及很多經論是相符合的。。。
學大乘法或者求生極樂世界的人士，不大同意弘揚《占察善惡業報經》。我說：“您占察占察，看能不能生到極樂世界，哪條道走不通，是何障礙？您明白了，用功努力修行，幫助您掃除去極樂世界到中的障礙，這不是更好嗎？”
在日常生活當中，你要擺脫很多痛苦、危難、憂惱，自己沒有辦法，那你就占察一下，地藏菩薩就會告訴你而且幫助你。
占察善惡業報微妙經典，誠末世多障者之第一津梁也。
堅凈信菩薩殷勤勸請，釋迦牟尼佛珍重付囑。三根普利，四悉咸周。無障不除，無疑不破。
三種輪相，巧示業報因緣，全依理以成事，故可即事達理。
二種觀道，全即事而入理，未嘗執理廢事。二種觀道，深明進趣方便，大乘可登如來之室；小乘之人，隨其根性，各獲法喜。
佛法大海唯信能入，占察法門實是斷疑生信之利器，接引眾生之妙門。又今值末法，去聖日遙，地藏大士於忉利天中親蒙佛囑，於佛滅度后五濁惡世中，偏佑無怙眾生，令得安樂。
占察法門應佛懸記，利樂有情，我等眾生應順佛意，聽聞修學。
修凈土者不可不修此法，因此法門能以所念之妙心感所念之地藏，感應迅速，方能知凈土二力法門之殊勝；
又參禪者不可不學此法，因明師難遇，若不以占察輪相印證所得，恐於光影門頭錯認消息故；
又習定者不可不學此法，因身處末世明師難遇，若稍不慎，恐為五陰魔境所惑故；
又持戒者不可不學此法，因菩薩能以占察輪相授諸眾生種種妙戒故，能令眾生清凈三業故；
又學密者不可不學此法，以此法門能令所求果現當證，令行人成就悉地故，地藏大士亦密教本尊故；
乃至求仙求道者不可不學此法，因第五十二輪相能令求世仙當得獲故；
欲求長壽者亦當修學此法，以能令長壽得延年故；
求人天福報者不可不學此法，以地藏慈尊本誓願力，速滿眾生一切所求故。
占察法門如海納百川，利益無盡，能令乏渴眾生皆得飽滿。佛法行人皆當修學此法，因能令眾生於三乘中速獲不退故，一切佛法皆為三乘要道所攝故。
占察善惡業報微妙經典，實屬釋迦大聖徹底悲心，地藏菩薩格外方便，此二卷經，收括一代時教之大綱，提挈性相禪宗之要領，曲盡佛祖為人之婆心。此二卷經，已將凡夫成就佛道之修行漸次，下手方便等顯露無遺；又恐學人未能今生了生脫死，故下卷特開念佛求生凈土之勝易方便門，故占察法門實是融禪凈密於一體之深法。
註疏（指蕅益大師所著之占察經疏）義理精微，於禪凈修行漸次、經文玄義發揮得淋漓盡致，實是祖師嘔心瀝血之作；同參得之，雖不能全知妙義於心，亦可知占察法門非是淺近之法。
感祖師之甘露法味，涕零之餘，攜祖師之號召，破邪見疑網；呼我同仁，研此註疏，上繼往聖，下開來學；用此法門，上乘佛道，下化眾生。
(新學慚愧沙門釋智坤 夢盡居士 編錄)
占察善惡業報經
1、必須修行才能掌握。
地藏菩薩說《占察善惡業報經》就是為了幫助我們解決這些困惑，並且是純粹為了生死，證得涅槃果而說的。為了要誘導苦難的眾生，讓他們能夠進入佛門，走上了脫生死的正途，就用這種方便法門來迎合其心，攝受他們。此外凡修習占察相法者，需要如理如法的禮拜供養地藏菩薩，才能得到菩薩的感應與加持，這也正是與世間普通算卦占卜的重要區別之處。
2、學習過程簡單。
有對佛菩薩的初步了解和信仰就可以了。幾天內就可以掌握。簡單就是佛菩薩大悲普度的體現。如同念佛法門，無人不能念，無人不被攝受。
3、修行時不要間斷 夢參老法師說：“修行人，所怕的什麼呢？中斷，誦誦斷了。我們修行人，如果你幾十年如一日，專持一門都可以。。。我們每位道友，不管你持一個咒、修哪一個法門，你最妨礙最重要的注意到，千萬莫中斷。”我們修占察法門亦如是，占察懺每天最少抽空拜一次，什麼時間呢？早上早點起來，方便洗浴后拜一次最好了，當然有條件的修行人可以如經中所說晝三時，夜三時的來拜，效果更好！
4、無法比擬的準確。
世間的算卦占卜有準有不準。而且有一些東西他是無法算準的。而占察法門是依靠地藏菩薩的大慈悲威神力來占察，他老人家能夠了解你第八識裡面是善惡種子、三世因果，善惡業報。這是哪一個算師也比不了的。當下可以確定結果是否相應。
5、並不是占卜工具。
木輪相法是修行的法寶，是度眾生的法寶；用到世間的占卜，用木輪相法佔察謀生、邪命自活是根本不可能。
6、占察和改命渾然一體。
再準確的外道占卜，如同只會發現疾病不能治療疾病的醫生，但不能改變和消除疾病；木輪相法不但告訴你準確的結果，而且有種種改變命運的措施。見《地藏本願經》、《占察善惡業報經》。如《占察善惡業報經》說：“複次，若未來世諸眾生等，雖不為求禪定智慧出要之道，但遭種種眾厄，貧窮困苦，憂惱逼迫者，亦應恭敬禮拜供養，悔所作惡，恆常發願，於一切時一切處，勤心稱誦我之名號，令其至誠，亦當速脫種種衰惱，舍此命已，生於善處。”
有關占察木輪的具體修持規則，可以分為二種情形，第一種是想求得純善的清凈相，經過每日拜《占察懺》，只佔察第一組、第二組木輪，可以驗證是否清凈，這種方法簡單易行；第二種情形是為自己或他人的緣故，在生活中日常所遇到的疑慮，為了決疑而占察，可以只佔察第三組木輪，以具體了解其中的三世果報。
想要佔察木輪，首先應該按照《占察相法》的儀軌，準備修行場地、清凈的處所並且安置地藏菩薩的聖像，接著恭敬至誠地面對地藏菩薩聖像，舉行“禮拜”、“供養”、“稱名”、“乞請”等占察儀式。
1.禮拜：
“至心敬禮，十方一切諸佛！”（一稱一禮拜）
願十方一切眾生速疾皆得親近供養諮受正法；
“至心敬禮，十方一切法藏！”（一稱一禮拜）
願令十方一切眾生速疾皆得受持讀誦，如法修行，及為他說；
“至心敬禮，十方一切賢聖！”（一稱一禮拜）
願令十方一切眾生速疾皆得親近供養，發菩提心，至不退轉；
“至心敬禮，地藏菩薩摩訶薩！”（三稱三禮拜）
願令十方一切眾生速得除滅惡業重罪，離諸障礙，資生眾具，悉皆充足。
2.供養：
恭敬口稱：嚴持香華，如法供養，願此香花雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖，無邊佛土中，受用作佛事。(然後停聲，有實物供養的作種種供養如燒香散花等，沒實物供養的也可意念供養。）
一心觀想：一切佛法僧寶，體常遍滿，無所不在。願令以此香華，等同法性，普薰一切諸佛剎土，施作佛事。十方一切供具，無時不有，我今當以十方所有一切種種香華、瓔珞、幢幡、寶蓋、諸珍妙飾，種種音樂、燈明、燭火、飲食、衣服、卧具、湯藥，乃至盡十方所有一切種種莊嚴供養之具，憶想遙擬，普共眾生，奉獻供養，一切世界中有修供養者，我今隨喜，若未修供養者，願得開導令修供養；又願我身速能遍至一切剎土，於一切佛法僧所，各以一切種種莊嚴供養之具，共一切眾生等持奉獻，供養一切諸佛法身、色身、舍利、形像、浮圖廟塔、一切佛事；供養一切所有法藏及說法處，供養一切賢聖僧眾，願共一切眾生修行如是供養已，漸得成就六波羅蜜、四無量心，深知一切法，本來寂靜，無生無滅，一味平等，離念清凈，畢竟圓滿。供養已，一切恭敬。 （一拜！） （上面普供養后，還要特別專門用心供養地藏菩薩。）
3.稱名：
恭敬口稱：
弟子（某某），現是生死凡夫，罪障深重，不知三世業報因緣，多懷疑惑，今以（某某）事，敬依菩薩所示三種輪相，如法佔察，至心仰扣地藏慈尊，願以大悲力加被拯接，除我疑障！（一拜！）
之後，我們要雙腿跪著，合掌以至誠恭敬心一心稱念：
南無地藏菩薩摩訶薩！（一千聲以上）
4.祈請：
恭敬口稱：
地藏菩薩摩訶薩！大慈大悲！惟願護念我，及一切眾生，速除諸障，增長凈信，令今所觀，稱實相應！
5.擲輪：雙手捧著占察輪，下面準備好乾凈的物件，以至誠懇切的心，側拋在一邊。。。
第一種占察木輪法門的具體修持規則及判定：
只佔察第一組、第二組木輪、求純善業報！
凡是想求得純善的業報，只需要依照《占察相法》的儀軌，先行[禮拜]、[供養]、[稱名]、[祈請]（如上所述）。
之後，依次先佔察第一組木輪，顯示十善惡業報（身三、口四、意三）的果報，然後將十個木輪一起輕擲在乾淨的平面或凈布上，並依由左至右的身、口、意順序排列，記錄第一組木輪所顯示出來的十善惡業果報。
其次是占察第二組木輪，要分別針對第一組木輪所呈現的善惡業報結果，依身三、口四、意三的順序遂一占擲第二組木輪。
不過，第二組木輪的大小、強弱結果必須與第一組的十善業、十惡業果報相應，例如第一組木輪顯示“不殺生”、“偷盜”、“不邪淫”的善業，第二組占察時心中主念“不殺生”業的“身”字木輪卻顯示黑色長桿的大惡，如此即是不相應，或心中主念“偷盜”業，身字輪卻顯示長畫的大善也是不相應。其他口業和意業類此，不相應必須重新占察，再拜再占，消除業障，一旦達到至心，就很容易相應了。
相應之後，就可以知道自己身口意十善惡業的輕重大小。
這個時候，我們要至心懺悔，發願拜《占察懺》，作為恆常的修行功課，希望能夠轉變我們的業障，由惡業導向善業。經過連續七日修習《占察懺》，我們可以直接占察第二組的木輪，檢察身口意善惡輕重大小的變化情形，希望能夠求得純善的清凈業報。
我們最好是選擇在清晨時分佔察，此時只需要進行《占察相法》的儀軌當中的[乞請]儀軌（如上所述），之後就可以遂一占察“身”、“口”、“意”輪，看能否得到清凈相，不過，為慎重起見，必須連續占察三次都得到“身”、“口”、“意”三輪純善的業報，才算是證得清凈相。
第二種占察木輪法門的具體修持規則：
只佔察第三組木輪、了解三世果報。
如果因為自己或他人的緣故，只佔察第三組木輪，具體了解其中的三世果報，也必須依照《占察相法》的儀軌，如是“禮拜”、“供養”、“稱名”、“祈請”（如上所述）。
然後，取出第三組木輪，這組木輪共有六枚，每枚木輪，一面是空白，其餘三面是數字，分別書寫[一、二、三、]，[四、五、六、]，[七、八、九、]，[十、十一、十二、]，[十三、十四、十五、]，[十六、十七、十八、]。我們要連續占擲三次，依三次占擲所現的數字，加起來的總數，對照《占察善惡業報經》竟文中所說的一百八十九種善惡業差別相（一至一百六十是顯示現世的果報，一百六十一至一百七十一是顯示過去世的果報，一百七十二至一百八十九是顯示未來世的果報，如果擲三次的結果都是空白，是指證入無所有的空智），就可以了解其間的吉凶與差異，如果經文所說的與所問的問題不相應，就要重新禮拜，重新占察。
占察善惡業報經
《占察善惡業報經》是地藏法門之一。末法時期眾生，對於佛法信心微薄，業障又很重，佛陀為了能使眾生消除障礙，增長信心，成就菩提，特垂方便，推薦地藏菩薩宣說了以三種木輪相來占察吉凶善惡的方法。蕅益大師曾讚歎這是最微妙、最不可思議的法門，是末法時代救生死重病的靈丹妙藥，是漫漫生死輪迴長夜之中照破無明的寶炬。而且她有實際的方便法，能夠在日常生活之中運用，能夠解開我們世間、出世間的一切困惑，所以是無上的阿伽陀葯，特別的殊勝方便。
本經裡面的“占察懺”是非常殊勝的，其他的“地藏懺”、“三昧水懺”、“梁皇寶懺”等等都是祖師編輯的，唯有“占察懺”是地藏菩薩親自對堅凈信菩薩說的，所以非常殊勝，能夠使我們速獲清凈。第二個要點就是，如果我們無始劫以來所造的惡業不懺悔清凈而馬上去修定、修慧就容易產生違緣障礙。
“占察懺”有八大殊勝功德：
1、傳承殊勝：地藏菩薩親說；2、有的放矢懺罪殊勝；
3、神通殊勝；4、解決現實問題殊勝；5、易學易懂易用殊勝；
6、地藏加持力殊勝；7、占察輪殊勝；8、證悟空性殊勝。
一心敬禮，十方常住三寶。
嚴持香華，如法供養。
願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛。尊法諸賢聖，無邊佛土中，受用作佛事。供養已，一切恭敬。
一心奉請，南無本師釋迦牟尼佛！
一心奉請，南無本師釋迦牟尼佛！
一心奉請，南無本師釋迦牟尼佛！
一心奉請，南無毗婆屍等過去七佛！（毗[pí]）
一心奉請，南無毗婆屍等過去七佛！ （毗[pí]）
一心奉請，南無毗婆屍等過去七佛！ （毗[pí]）
一心奉請，南無普光佛等五十三佛！
一心奉請，南無普光佛等五十三佛！
一心奉請，南無普光佛等五十三佛！
一心奉請，南無一切諸佛所有色身舍利形象浮圖廟塔一切佛事！
一心奉請，南無十方三世一切諸佛！
一心奉請，南無十方三世一切諸佛！
一心奉請，南無十方三世一切諸佛！
一心奉請，南無占察善惡業報經微妙法藏！
一心奉請，南無占察善惡業報經微妙法藏！
一心奉請，南無占察善惡業報經微妙法藏！
一心奉請，南無十方一切法藏！（藏[zàng]）
一心奉請，南無十方一切法藏！
一心奉請，南無十方一切法藏！
一心奉請，南無十方一切賢聖！
一心奉請，南無十方一切賢聖！
一心奉請，南無十方一切賢聖！
一心奉請，南無堅凈信菩薩摩訶薩！(訶[hē])
一心奉請，南無堅凈信菩薩摩訶薩！
一心奉請，南無堅凈信菩薩摩訶薩！
一心奉請，南無遍吉菩薩、觀世音菩薩摩訶薩！
一心奉請，南無遍吉菩薩、觀世音菩薩摩訶薩！
一心奉請，南無遍吉菩薩、觀世音菩薩摩訶薩！
一心奉請，南無地藏菩薩摩訶薩！（藏[zàng]）
一心奉請，南無地藏菩薩摩訶薩！
一心奉請，南無地藏菩薩摩訶薩！
一心奉請，梵釋四王天龍八部、僧伽藍內護正法者一切聖眾！（伽[qié]）
一心奉請，梵釋四王天龍八部、僧伽藍內護正法者一切聖眾！
一心奉請，梵釋四王天龍八部、僧伽藍內護正法者一切聖眾！
唯願釋迦慈父、七佛世尊、五十三佛、一切覺者、他心道眼、無礙見聞、身通自在，來降道場，攝取我等，令成凈信。占察善惡業報尊經，十方一切清凈法藏，等真法性，充滿虛空，顯現道場，受我供養。堅凈信菩薩、遍吉菩薩、觀世音菩薩等，十方一切賢聖，不舍大慈，來臨法座，哀憐覆護，證我行法。地藏菩薩摩訶薩，救世真士、大智開士，善安慰說者、速除諸障、增凈信者，大慈大悲，不違本誓，放大光明，滿我所願；護法天龍，伽藍真宰，隨我請來，堅守道場，卻諸魔障，示現吉祥，令我所修，自在成就。
我聞遍知海 真實德無邊
度脫諸有情 心歡喜敬禮
曾修無量福 今得禮尊足
願無量劫中 常修多供養
一心敬禮，過去毗婆屍佛！
一心敬禮，屍棄佛！
一心敬禮，毗舍浮佛！（毗[pí]）
一心敬禮，拘留孫佛！
一心敬禮，拘那含牟尼佛！
一心敬禮，迦葉佛！（“迦葉”讀音“加設”）
一心敬禮，本師釋迦牟尼佛！
一心敬禮，普光佛！
一心敬禮，普明佛！
一心敬禮，普凈佛！
一心敬禮，多摩羅跋旃檀香佛！（旃[zhān]）
一心敬禮，旃檀光佛！（旃[zhān]檀[tán]）
一心敬禮，摩尼幢佛！（幢[chuáng]）
一心敬禮，歡喜藏摩尼寶積佛！
一心敬禮，一切世間樂見上大精進佛！
一心敬禮，摩尼幢燈光佛！
一心敬禮，慧炬照佛！
一心敬禮，海德光明佛！
一心敬禮，金剛牢強普散金光佛！
一心敬禮，大強精進勇猛佛！
一心敬禮，大悲光佛！
一心敬禮，慈力王佛！
一心敬禮，慈藏佛！
一心敬禮，旃檀窟莊嚴勝佛！（旃[zhān]檀[tán]）
一心敬禮，賢善首佛！
一心敬禮，善意佛！
一心敬禮，廣莊嚴王佛！
一心敬禮，金華光佛！
一心敬禮，寶蓋照空自在力王佛！
一心敬禮，虛空寶華光佛！
一心敬禮，琉璃莊嚴王佛！
一心敬禮，普現色身光佛！
一心敬禮，不動智光佛！
一心敬禮，降伏眾魔王佛！
一心敬禮，才光明佛！
一心敬禮，智慧勝佛！
一心敬禮，彌勒仙光佛！
一心敬禮，善寂月音妙尊智王佛！
一心敬禮，世凈光佛！
一心敬禮，龍種上尊王佛！
一心敬禮，日月光佛！
一心敬禮，日月珠光佛！
一心敬禮，慧幢勝王佛！
一心敬禮，獅子吼自在力王佛！
一心敬禮，妙音勝佛！
一心敬禮，常光幢佛！
一心敬禮，觀世燈佛！
一心敬禮，慧威燈王佛！
一心敬禮，法勝王佛！
一心敬禮，須彌光佛！（彌[mí]）
一心敬禮，須曼那華光佛！
一心敬禮，優曇缽羅華殊勝王佛！（曇[tán]）（缽[bō]）
一心敬禮，大慧力王佛！
一心敬禮，阿閦毗歡喜光佛！（閦[chù] 毗[pí]）
一心敬禮，無量音聲王佛！
一心敬禮，才光佛！
一心敬禮，金海光佛！
一心敬禮，山海慧自在通王佛！
一心敬禮，大通光佛！
一心敬禮，一切法常滿王佛！
一心敬禮，東方一切諸佛所有色身舍利形象浮圖廟塔一切佛事！
一心敬禮，東南方一切諸佛所有色身舍利形象浮圖廟塔一切佛事！
一心敬禮，南方一切諸佛所有色身舍利形象浮圖廟塔一切佛事！
一心敬禮，西南方一切諸佛所有色身舍利形象浮圖廟塔一切佛事！
一心敬禮，西方一切諸佛所有色身舍利形象浮圖廟塔一切佛事！
一心敬禮，西北方一切諸佛所有色身舍利形象浮圖廟塔一切佛事！
一心敬禮，北方一切諸佛所有色身舍利形象浮圖廟塔一切佛事！
一心敬禮，東北方一切諸佛所有色身舍利形象浮圖廟塔一切佛事！
一心敬禮，下方一切諸佛所有色身舍利形象浮圖廟塔一切佛事！
一心敬禮，上方一切諸佛所有色身舍利形象浮圖廟塔一切佛事！
一心敬禮，十方三世一切諸佛！
一心敬禮，十方一切法藏！
一心敬禮，十方一切法藏！
一心敬禮，十方一切法藏！
一心敬禮，占察善惡業報經微妙法藏！
一心敬禮，十方一切賢聖！
一心敬禮，十方一切賢聖！
一心敬禮，十方一切賢聖！
一心敬禮，堅凈信菩薩摩訶薩！
一心敬禮，遍吉菩薩、觀世音菩薩摩訶薩！
一心敬禮，地藏菩薩摩訶薩！
一心敬禮，地藏菩薩摩訶薩！
一心敬禮，地藏菩薩摩訶薩！
我及眾生，無始常為三業六根重罪所障，不見諸佛，不知出要，但順生死，不知妙理。我今雖知，猶與眾生，同為一切重罪所障。今對地藏，十方佛前，普為眾生歸命懺悔，惟願加護，令障消滅。
普為法界一切眾生，悉願斷除三障，歸命懺悔。
我與眾生，無始來今，由愛見故，內計我人，外加惡友，不隨喜他一毫之善，惟遍三業，廣造眾罪。事雖不廣，噁心遍布，晝夜相續，無有間斷。覆諱過失，不欲人知，不畏惡道，無慚無愧，撥無因果。故於今日，深信因果，生重慚愧，生大怖畏，發露懺悔。斷相續心，發菩提心，斷惡修善，勤策三業，翻昔重過。隨喜凡聖一毫之善，念十方佛有大福慧，能救拔我及諸眾生，從二死海，置三德岸。從無始來，不知諸法本性空寂，廣造眾惡。今知空寂。為求菩提，為眾生故，廣修諸善，遍斷眾惡。惟願一切三寶、地藏菩薩，慈悲攝受，聽我懺悔。
我弟子 某甲，至心懺悔。我及眾生，自性清凈。一實境界，諸佛體同。無明痴暗，熏習因緣，現妄境界，令生念著，計我我所，習諸惡法，三業六根，廣造重罪，十惡五逆，重難輕遮，障慧障定，障諸戒品，致使長淪苦海，永無出期。設欲修行，多諸疑障，或擾外魔，或遭邪見，助緣缺乏，凈信不成。今遇地藏菩薩摩訶薩，善安慰說，開我迷雲，滌慮洗心，求哀悔過。惟願十方諸大慈尊，證知護念。我今懺悔，不復更造。願我及一切眾生，速得除滅，無量劫來，十惡四重，五逆顛倒，謗毀三寶，一闡提罪。如是罪性，本惟空寂，但從虛妄，顛倒心起，無有定實，而可得者。願一切眾生，速達心本，永滅罪根。懺悔已，歸命禮三寶。
我弟子某甲，至心勸請。願令十方一切菩薩，未成正覺者，願速成正覺。若已成正覺者，願常住在世，轉正＠法@輪，不入涅磐。勸請已，歸命禮三寶。
我弟子某甲，至心隨喜。願我及一切眾生，畢竟永舍嫉妒之心，於三世中，一切剎土，所有修學一切功德，及成就者，悉皆隨喜。隨喜已，歸命禮三寶。
我弟子某甲，至心迴向。願我所修一切功德，資益一切諸眾生等，同趣佛智，至涅磐城。迴向已，歸命禮三寶。
我弟子某甲，至心發願，願十方三寶，地藏慈尊，哀愍護持，救拔拯濟，令此世界，災亂消除，正法流通，咸生凈信，無諸障礙，永斷魔邪，我及眾生，重罪速滅，現離衰惱，充足資生，三聚戒根，畢竟清凈。二種觀道，應念現前。三昧總持，神通方便。四攝六度，無不圓成。了悟自心，一實境界。捨身他世，生在佛前。面奉彌陀，歷侍諸佛，親蒙受記。回入塵勞，普會群迷，同歸密藏。發願已，歸命禮三寶。
自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。和南聖眾
蕅益大師，俗姓鍾，名際明，又字蕅益，江蘇吳縣人，明朝末年的佛教四大師之一。
藕益大師年少時就很聰明，除了飽讀四書五經之外，更有專門研究星相、命相、玄學、奇門遁甲等道家術數。
但自從蕅益大師皈依佛門之後，發現這些玄學術數都不是宇宙中的究竟法，遂發願一心禮佛念佛，並深知自己未入佛門之前，身、口、意三業所造下的毀佛、謗佛之罪業太重了，而深感懺悔。
於是，蕅益大師在無量無邊的法門中，從《大藏經》里找到了《占察善惡業報經》這一修持方法。
而，此經內的地藏占察木輪相法正是釋迦如來及地藏菩薩的大加持力所設計而成的：可占測一個人（佛弟子）如來藏中的善業或惡業的深與淺。
所以，蕅益大師一邊念佛拜懺、苦行、利益眾生，一邊根據地藏木輪相法來占察自己的「罪業」消了多少，是否清凈，或者還有餘業。
最後，蕅益大師通過拜“占察懺”，得到戒體、並修成「清凈相」，同時著有《占察善惡業報經疏》等流傳於後世。
佛恩寺的明光法師給我電話中說：“老法師啊！我看你這個綠卡有障礙了！你修行修行吧！你怎麼對人家加持，你自己的事不管呢？”我說：“好！等我到紐約去，我就念地藏菩薩，好拿綠卡。”
我以前都是念普賢菩薩，這一次因為要宏揚地藏法門，所以講地藏三經，教大家打卦。但這個卦是地藏菩薩賜給的——他沒來的時候，這個卦你怎麼打，數字不會對的。
一百八十九個數字，三次只出一個一字，能辦到嗎？比買樂透獎還困難！對某一個事如果不是誠心的求，就不會相應。
我問：“這回我去拿綠卡，能辦到否？”卦上說：“很困難！”——恩，地藏菩薩來了！
既然地藏菩薩來了，我又拜、又念、又求，然後說：“我要宏揚地藏三經了，攆我走，我就宏揚不成了！”
再一擲，困難立即消失。律師打電話就通知我，綠卡拿到了！
還有我問一件事情，我打了三次，數字都是一個。這三次是這個數字，再打三次還是這個數字，那一百八十九種九次都是這個數字，就不要再懷疑了。
地藏菩薩不會生氣的，但護法神會認為這個人真沒信心——我這個意思就是勸大家信。
在2011年年底，某位女居士在我這裡學習了占察輪的正確使用方法以後，占察自己丈夫去貴州做生意的情況，先以所向處輪相請菩薩開示，得到110所向處為魔網的輪相，后以有所求輪相印證。這樣占察到：弟子某得丈夫希望去貴州做生意能夠賺錢，請菩薩以有所求輪相開示，占察得到輪相96有所求而損失。后發願誦經念佛做種種功德迴向，再請菩薩以有所求開示，輪相依然是96有所求而損失。
這位居士就拿這種情況來問，我解釋到：所向處為魔網說明去那裡做生意資金會被全部套牢，很難脫身。有所求而損失說明不但不能賺錢，還會把本錢賠進去，就不要把錢投進去。你丈夫雖然去了那裡，但不要輕舉妄動，多觀察不投資就可以了。這位居士一家本來打算把家裡所有的錢都拿去投資的，菩薩給出這些輪相以後，就打消了投資入股的念頭。
不久后，我接到這位居士的電話，她吃驚的說到：我丈夫準備去貴州投資的那個地方，根本不是投資商說的富礦區，開出來的都是貧礦，價值不大，幾乎是個虛假項目。就我丈夫沒有投資進去，其他的股東被套牢的資金總數高達1個億。實在非常感謝地藏菩薩的靈感慈悲，我真不敢想象如果把家裡的積蓄都投進去的後果。
這個時候我給這位居士解釋到：“當時發願功德迴向依然無法改變輪相，獲得善相的原因已經很清楚了。這是多方投資的項目，屬於共業。而所向處為魔網，這個輪相的意思有兩層，魔者，邪也，不正當的意思，就是說這個投資項目本身是存在問題的。網說明被套牢，很難脫身，你老公屬於別業，功德迴向力量微弱，不能改變共業，也無法改變整個項目的性質，所以輪相依然是有所求而損失，沒有出現任何變化。能夠抽身而退，已經是萬幸。”
下面講個真實的事情，和我母親有關的，我母親現因為付出了很大代價，我母親性格倔強，最初有感應也沒有徹底信菩薩，對占察還有懷疑，恰好兩個月以前在朋友開的娛樂場所打工，裡面實際是個小賭場，那天她出門前用所向處占察，得到所向處為魔網，然後發信息請教是什麼意思，我千叮嚀萬囑咐，去那裡老實幫忙，千萬不要參賭，否則會被別人下套，所向處為魔網就是去了你會不知不覺中招，會輸得很慘很慘，陷進圈套，難以脫身，然後我母親拍胸脯保證，乖乖打工，不參賭，結果。。。嘿嘿，忍不住賭了一把。。。然後中了圈套，把打工三個月共12000元都輸完了，不久后，還去那裡打工，去前占察得到所向處有厄難，老媽這下聰明了。知道那裡要出事情，去不得，果然當天，此賭場被警察突然襲擊，所有人員被抓，裡面打工的人員也被抓，處以罰款拘留等。。。這下，我老媽拜服。。。如今乖乖念地藏菩薩摩訶薩，對占察法門深信不疑，當時教老媽學占察，5分鐘教會，老媽第一次占察夢，一把感應。
老媽昨天聽說我400把沒有感應，直接傳授經驗說，我沒有感應的時候耍個賴，菩薩就給感應了。。我笑而不語，老媽經常說，我實在想不明白，我每次占察的問題都不一樣，為啥關鍵時刻給的數字都那麼巧。。。記得老媽有一次感應的時候，我怎麼占察她的夢都出不來。
她在廚房做菜，我實在不想占察了，直接喊老媽，趕緊過來自己占察，念三聲地藏菩薩摩訶薩就好，老媽衝過來，拿著占察輪對菩薩磕個頭，一把出132。。。
有一次我幫一位居士占察她兒子的病，我當時分析肯定和冤親債主有關，果然在第2把得到146觀所患非人惱，我就問到：你這幾年肯定帶你兒子四處求醫問葯都沒什麼效果，對不對？她回答說確實如此。我告訴她，冤親債主導致的問題，只能通過佛法修善來解決。我建議到：你現在開始一天念5000聲地藏菩薩摩訶薩迴向，問地藏菩薩摩訶薩這個方法有沒有效。我讓她去請地藏菩薩摩訶薩用觀所療是否對治開示。第4把得到觀所療是對治的輪相，肯定了佛法修學可以很好解決問題，接著問堅持半年每天1萬地藏菩薩摩訶薩功德迴向的效果如何。請地藏菩薩摩訶薩開示，第3把得到觀所患自當差的輪相，我告訴她：化解了冤業，當然疾病就好了。從這裡我們可以看出，輪相的占察的都是一環扣一環的，是非常嚴格的，占察疾病問題的時候，是需要一步步來的。不能隨便就請地藏菩薩摩訶薩以觀所患來進行大概的開示。
我在2011年下半年的時候接到一個占察請求，占察湖北某女居士的病患情況（這是某道友對我的一種試探。他並不能肯定占察法門的真假）。具體占察過程如下：
當然在事先我了解了這女居士的姓名，年齡，生辰。此人患口舌之病。請菩薩開示病因，在第二把的時候，得出數字147.觀所患合非人。那麼我就知道，這個人的身體本來就有問題的，並且牽涉到了冤情債主。我就想占察一下她的病通過佛法修持能不能很好解決她的問題。這個時候就要採用“一百四十八者觀所患可療治。一百四十九者觀所患難療治。”這兩個輪相具體判斷。那麼請地藏菩薩開示此人的病情如何。在第三把的時候，得到了數字，42+51+56=149.觀所患難療治，我又重複占察了一次，在第二把的時候，得到了數字，57+51+41=149觀所患難療治的結果。不可思議！
這個時候就跟這道友詢問了一下情況。這個女居士得病應該很多年了，並且這個病和冤情債主有關係，她肯定以前造了很大的殺生這方面的業。她的疾病特徵是不是很離譜啊？道友問：“你看到過蛇吐信子了沒？”我說知道，他說“這個女居士講話的時候，就會有這樣的舉動，會經常性的像蛇一樣的吐信子。並且以前經常殺蛇。”我恍然大悟。
那麼從上面這些例子可以看出，占察每一件事的要求是非常嚴格的，是要一步一步來占察的。
又大概就是07年的9月份，我接到了一個好友請求。因為我當時初學占察不久，可以說是熱情高漲，來者不拒，就答應幫她占察一下她的病情。我問了一下她的手機號碼和姓名之後，就下線回到宿舍。我一回到宿舍就拿出占察輪開始占察，弟子希望知道她患病的原因（我已經詳細詢問了她的姓名，年齡和屬相）。請地藏菩薩開示病因，得到了輪相，146觀所患非人惱。我第一個念頭就是這個女佛友肯定墮過胎，因為她畢竟很年輕，不可能就莫名其妙就惹上了非人的眾生。
還有一個原因就是，在這不久之前另外一個曾經沒學佛前墮胎三次的女佛友也讓我占察一件事情：
她告訴我她貪吃、貪睡、妄念多。念佛的心力很微弱。問我該怎麼辦？我讓她多念佛，她告訴我，因為自己患上了精神疾病，她在2005年犯病以後，就變得貪吃貪睡煩惱特重了。我就主動提出，幫她問問地藏菩薩她的病，等我占察相應有了答案再和她聯繫。隨後，她因為有事，下線。我也趕快回到宿舍，拿出地藏占察輪和《占察善惡業報經》準備占問菩薩。在占察前，我分析過：佛友肯定是因為墮胎三次才患上了精神疾病，並且，和冥界眾生也有關係，因為殺胎三次！太可怕了。那麼，相應的答案，只有觀所患非人惱和觀所患合非人才是正確的。完整儀軌后占察，第二把，便相應得146觀所患非人惱！！！不可思議！南無地藏菩薩摩訶薩！也證實了我的分析。
所以，我就立馬給這個前面第一位女佛友發了一個信息。我說，你是不是曾經墮過胎，你的病一定跟犯邪淫有關係，結果在這一個晚上，她都沒有給我發任何消息。
但是在第二天凌晨五點三十一分的時候收到了她發來的簡訊，她說她墮過一次胎。並且我在後來的交流當中得知，她和他的男朋友是未婚同居。徹底印證了占察結果。。。南無地藏菩薩摩訶薩！
“報恩”師兄：我身邊有個人一直懷疑自己得了癌症，甚至很嚴重的病，而且諱疾忌醫，不願去檢查，我分析了下覺得不嚴重，占察病因三把得145觀所患大不調，再占察病情發展趨勢三把得152 觀所患自當瘥, 因為是幫人占察，為保險起見，占察是否可療治，知道必出148，第四把得148 觀所患可療治。
老爸的甲狀腺病前天複發，非常快，嚇我一跳，剛才占察這個病的病因，146 觀所患非人擾，就知道了後面佔好治難治肯定是149，結果占察是普通病症還是疑難雜症，好治還是難治，第三把149觀所患難療治，再占察病情發展趨勢，得到 151觀所患久長苦。。。唉，得努力精進修行佛法對治了！
“乾哥”師兄：我爺爺這兩天生病，肚子痛，還發燒，但不腹瀉，很奇怪，去醫院打點滴也沒啥效果，體溫不穩定，我早晨為他占察病因，猜測可能是非人所擾，占察第四把果然146觀所患非人擾，我便問菩薩：“菩薩呀，我若念七部地藏經迴向給導致我爺爺發燒肚子痛的非人，請菩薩用觀所療是對治或非對治開示效果。”第5把得154觀所療是對治，后復佔一把還是154。
“唯一”師兄：
（一）：清晨拜完占察懺，作一次完整儀軌念誦1000聲地藏聖號后，占察我岳母病因 (145-147 開示) ，第 5把145觀所患大不調，占我岳母病可否療治 (148或149開示) 第 9把 148觀所患可療治，在第4把又出現158，不是多1就是少1，我強烈地感覺到下一把馬上就要相應了，於是恭恭敬敬地禮拜地藏菩薩三拜再占，果然第5把155 (49,56,50) 所服藥當得力 ,接著繼續占察問題“弟子今天將為我岳母去做一次放生並把功德迴向給她以消除她目前的障亂”，第4把136 觀障亂速得離，感恩地藏菩薩慈悲開示!!!
一次儀軌，至心至誠，內心清靜，只要感應好就能連續相應 ,今天連續占察驗證了師父文章的里的開示，感恩“念佛得清涼”師父！
（二）：這兩天在占我小舅子的病情，以前是個很溫和的人，醫院怎麼治都沒治好，在前天晚上突然他又做了一個夢夢到自己陷入雪地，走不出來，我前天就先佔這個夢得133觀所夢有損害，於是再占病因，第九把得到 146觀所患非人擾。
師父：如果平時身體極為健康，出問題了，就要預判146（觀所患非人擾）為先，平時身體有小毛病，出現異常變化及大問題則預判147（觀所患合非人）。
惟一：他平時身體很健康的，因為我這個小舅子平常不太信佛，從來不念佛號的，以前小舅子對我岳母很孝敬很好的，從來不會對我岳母發脾氣，小舅子聽到就煩，總是動不動就發脾氣，於是我就想到讓我岳母，每天念地藏聖號的功德迴向一份給他，讓他消除這種障亂，讓地藏菩薩以觀障亂開示，第六把得到 138 觀障亂不得離（師父：說明業障重）然後我想著，是不是這樣功德太小，我就想著：如果讓小舅子自己發心念（當然這不太可能），但是我提了這樣假設，第二把，138，觀障亂不得離，接下來不知道怎麼佔了，請師父開示。
師父：唉，大業障現前了，觀障亂不得離和觀所患精進瘥是對應的喲，精進不是隨隨便便念菩薩就算數喲，何況靠別人迴向功德，更是不可能把業障解決喲，占察很好，感應很好，因果現實而殘酷。
惟一：是啊，以前我這小舅子，讓他去燒香什麼的，都跟我岳母的，多說幾句就發脾氣而且更怪異的事情是，他是做攝影的，跟劇組的，我聽我岳母說，但怎麼也找不到人。
師父：占察法門的殊勝。。。。不專修的人不會明白的，遇到占察法門和凈土法門，這輩子都還不專修往生西方極樂世界，可惜嘍，越到末法時期，眾生的業障越重，佛菩薩的加持就越大，給眾生的法門越簡單殊勝，從占察法門上面是最直接的體驗，直接地藏菩薩摩訶薩神通加持，感應迅速，決斷一切，地藏菩薩的占察法門的利益不可思議，就是直接速除諸障，增長凈信。速入堅信決定法門，最後導歸西方極樂世界，一生成佛，師父領進門，修行靠個人，努力努力，現世安樂，地藏菩薩摩自然加持，專心把一切功德迴向求生西方極樂世界才是最重要的。
師父：這還是對佛菩薩的大願力不夠相信，自己努力吧！
惟一：是的，但到今天為止堅持35天的晨起拜懺我感覺業障有消除好多，但還是不夠，要更加地努力懺悔，其實菩薩已經經很慈悲我了，但我的努力太不夠了，我很多年以來常年的頭暈頭重的毛病，就像是頭上總有一個黑壓壓的鍋蓋著，去醫院做過全方面的檢查，就檢查不出毛病，但通過兩個七的拜占察懺，兩次拜懺中的痛哭，慢慢的這種感覺沒了！（師父：業障病拜懺念佛修行自然會好）後來我這種癥狀完全消除了，每天都解決一個或幾個問題。
（三）：好幾天沒占察了，剛終於回到自己家馬上占察自己身體某部位不舒服，請菩薩145-147 開示病因，目測 145 ，5把出145 觀所患大不調，因為上次找某中醫看過效果很好，於是馬上問，弟子繼續找某中醫看請菩薩所向醫開示，目測153 ，1把出153 所向醫堪能冶，感恩菩薩！
三輪判性:
記得是2007年11月份，我在江蘇崑山打工，當時是在一家生產各種鎖的台資企業打工，我負責挑選膠套我的工友負責在膠套上面打上標記，在一次閑談的時候，我提到了我學習過占察法門的事情，工友很感興趣。讓我占察下他得性格等等，我和他就剛認識幾天。我答應周末幫他占察，也是想積累占察經驗。
就在2007年11月11號那天，我首先佔察了他得前世，第5次就得到數字55+47+59=161從地獄道中來的輪相。然後利用初輪相占察他得善惡業情況，從而根據輪相進一步判斷他得性格等等。
我得到的輪相是。不嗔恚（我心想脾氣還不錯）粗口（喜歡說粗話）愚痴（容易衝動，做事情不考慮後果）邪淫（花心加犯邪行）偷盜（手腳不幹凈，偷廠里的鎖）不殺生是空白。貪愛（說明貪著男女感情）不兩舌（說明不談是非）不妄語空白（說明人還誠實，不撒謊）綺語（喜歡花言巧語，肯定是針對女孩子）。我得到這些輪相之後，心裡就有數了，但並沒有進行第二輪相的占察。
然後到了上班的候我說：“占察結果已經出來了，你小子脾氣不錯，不怎麼發火。”工友回答：是的。然後呢？你這個人喜歡說粗話，但是不喜歡說你是非，不撒謊，說話實在，但是做事容易衝動不明事理。工友回答：沒錯。
我接著說：“你特別貪戀男女之間的情感這些，很會花言巧語，哄人確實有一套，最少交過兩個女孩子，並且發生了關係，但是還是很花心。”工友說：“我已經玩過三個女孩子了，經常是吃著碗里的，看著鍋里的。”我說：“你小子還曾經偷過廠裡面的鎖出去賣，手腳不幹凈哈，我占察出來的情況就這些，對不？。
我說完這些之後，工友半響無語，然後鬱悶的說：你怎麼把我了解的這麼清楚，你說的這些全部都對。
下面再舉個例說明第一和第二輪相的必要性和實用性：時間2011年6月16日，我的一位老同學發信息說，對占察有點感興趣，看了我以前寫得占察日記覺得很有意思。我和這個女同學已經4年沒有見面了，我說沒問題。我就占察下你現在的性格這些吧。然後就立刻拿出占察輪，請地藏菩薩摩訶薩以初輪相開示這個同學的情況，當然我肯定也在腦海里回憶她的相貌。然後就得到不邪淫空白，不殺生空白，綺語空白，兩舌空白，不愚痴（輕）不偷盜（重）不嗔恚（輕）貪愛（輕）妄語（重）惡口（輕）。
我已經通過占察，知道了你現在的一些情況，你呢，人很本分，沒有想過在工作的時候占公家的便宜，也不貪小便宜，對待自己的感情之事是非常慎重傳統的，平時做菜不殺生，都是買市場上殺好的，在工作中不說是非不八卦，也不去挑撥人際關係，但是因為處於自我保護，喜歡講大話粗話，給人一種不踏實的感覺，甚至因為一時口快，說話不符合實際情況導致得罪了一些人，搞的你和同事之間的關係比較僵，偶爾嘛也有自己的小算盤，起點小貪心，但是沒有實際上的行動。”
我說完這些，老同學立馬回信息說完全準確。然後就再沒有和我聯繫。大概覺得太離譜，甚至覺得恐怖，把人家嚇到了。。。
占察超拔親人：
網友“今生誓願生凈土”：有一次，弟子占察，問：“外公去世后投生何道，請地藏菩薩摩訶薩以捨身已輪相開示。”直接一次就感應得到一百七十四者捨身已作餓鬼。再問還是一次就感應得到一百七十四者捨身已作餓鬼。地藏菩薩威神不可思議，所以弟子依照佛陀的精典所說，決定讀《地藏菩薩本願經》來超拔爺爺。
弟子又占察，問：“弟子外公今墮餓鬼道，弟子發心念地藏經**部，希望超拔他脫離惡道，請有所求開示”，一次就得到有所求得如意。三個月後，繼續占察，“弟子今完成任務。弟子外公已經脫離惡道往生善趣了對嗎？請地藏菩薩摩訶薩觀所疑開示。”三把就感應得到觀所疑即為實，說明超拔成功。感恩涕零！
南無地藏菩薩摩訶薩！
網友“報恩”：來分享迄今最牛的感應，前陣子占察，弟子奶奶某某如果去世，將去往何道，請捨身已開示。幾百把得到172 捨身已入地獄。得到172=55，58，59，最後六個2，5，9，10，15，18 ，復占成功。要好好念地藏聖號了，為奶奶，這次是跪著占察。今天分享的感應如果還不能增長信心，那沒辦法了，大多數人死後都是去三惡道的，希望大家能增長信心，信佛要做到生活當中信，不只是信理論，因果啦。
網友“我本善良”：
1：這個我以前佔過自己的病，但擔心病情會發展，便再次占察病，問地藏菩薩，病情發展下去會如何？2012年9月15日，第一把得152，觀所患自當差。16日再占，第7把又得152，今天，9月18日上午，誦完地藏經再占，又問地藏菩薩，病情發展下去會如何？以觀所患開示，第8把又得152。接著又念幾分鐘聖號，再跟地藏菩薩說：，如果您再給我一個152，我就不問了，結果，第一把就得39+52+61=152.我當時真是太意外了，太感動了。立刻給菩薩磕了幾個頭。原來菩薩離我們這麼近。當時心情就豁然開朗了。
原來的潰瘍面也不見了，大夫說不用吃藥了。地藏菩薩果然佛言不虛，身感地藏菩薩的慈悲。感恩！
2：一直想求得一部“占察善惡業報經”，原想有機會著去寺院問下。2012年10月10日上午，誦完地藏經后，想問下地藏菩薩，在哪能得到？做完儀軌，便拿出占察輪，先問在群里問下效果如何？第五把得25+37+29=91有所求皆不得。幾分鐘聖號后又問，如果在論壇問下效果如何呢？九把內沒相應，然後又幾分鐘聖號，第一把得54+16+27=97有所求得吉利。當天晚上，在論壇發帖，幾分鐘后就有師兄給我信息，說結緣一本“占察善惡業報經”給我。數天後，果真收到快遞電話，得到法寶。心裡無限歡喜。感恩地藏菩薩摩訶薩！
網友“覺正凈”：
時間是2012年9月2日的清晨，拜完一次占察懺及念誦1千聲“南無地藏菩薩摩訶薩”后開始占察：
問：弟子根據“念佛得清涼”師父的開示來學習占察，希望增長對占察的正知正解，請菩薩有所求開示。第三把44、16、33=93有所求得如意。
時隔三天，2012年9月5日早上，拜完懺一千聖號：
同樣的問題，第一把39、21、33，加起來正好93，有所求得如意。
我淡定了。。。從此一心向師父學習。
網友“報恩”：
因特殊因緣，遇到一師兄結緣舍利。2012年10月2號，弟子認為某某師兄的舍利是真的，弟子的懷疑是實還是不實，請以觀所疑開示。得到36，30，17=83觀所疑即為實。用了近2個小時，不可思議的是接下去，我復占弟子認為某某師兄的舍利是真的，請以觀所疑開示得到30，26，27=83觀所疑即為實。這下堅定了舍利是真的，也證明占察法門的不可思議，這位師兄答應結緣了，我於是占察弟子希望某師兄能結緣舍利給我，有所求開示。得到93，而後10月25號，收到某位師兄的舍利，我拿著舍利，繼續占察弟子認為這瓶子里的小東東是真的舍利、舍利子。請以觀所疑開示。得到20，30，33=83觀所疑即為實。這下震驚了，信心極大增加。。
10月30號占察，弟子多念聖號，求菩薩加持舍利能生崽，得到32，37，25=94，復占依然得到94。
這一瓶舍利有100多顆，哇，舍利實在是太小了。反覆看過裡面只有一顆的水銀色舍利，後來發現多了兩顆水銀色小舍利，變成三顆、
PS：后打算結緣給一師兄30顆舍利，一出家師說你這樣肯定不行，舍利極其珍貴，你結緣30顆，像大白菜。他都會懷疑這舍利是假的，太容易得到了不珍惜，不信你占察肯定110所向處為魔網，我隨即占察，弟子將這30課舍利結緣給某人會怎樣，果然得到110.就此打消結緣的念頭。
中國人很講究風水：搬遷、建房總要找風水先生盤算一番。
但風水學是一門很深奧的學問，運氣好、遇到高明的風水先生，經指導得到氣場較好的居住場所，會有助於身體、工作和修行。可，如果運氣差，遇到騙錢的風水先生，不但會虧本，心理素質差的還會疑神疑鬼、難以安寧。
事實上，地藏菩薩是一位高明的“風水先生”——想找一個理想的居住場所，找地藏菩薩保准沒錯！
我家旁邊的一座寺廟，欲在後山建一座念佛堂。但一位精通風水的法師說，不能建在後山。
這位風水大師說的對不對呢？我得請地藏菩薩來“拍板”！
於是，我按風水先生所不允許的方向，選中兩個地點請朋友幫進行占察，得出的結果：
一個是：“所向處有厄難”和“觀所住不得安”。
另一個看上去陰氣較重的地點，再占察，得出是：“所住處有障難”。
再選一個陽氣較足的地點，進行占察。得出：“閑靜處無諸難”——即很適應修行的意思。
基本信息
- 中文名
- 占察善惡業報經
- 外文名
- Sutra on the Divination of the Effect of Good and Evil Actions
- 譯者
- 菩提燈
- 卷數
- 上下兩卷
- 略稱
- 占察經