節令

1、節氣時令；某個節氣的氣候和物候。

元吳弘道《鬥鵪鶉》套曲：“寒來暑往，兔走烏飛，節令相催。”

清昭槤《嘯亭續錄·大戲節戲》：“乾隆初，純皇帝以海內昇平，命張文敏制諸院本進呈，以備樂部演習，凡各節令皆奏演。”

杜鵬程《保衛延安》《保衛延安》第五章：“按節令說，現在剛立秋，可是長城邊的夜裡，風沙滾滾，天氣冷得怕人。”

2、蟬的別稱。蟬的別名節令”，魯東南一般叫節令。幼蟲又叫“節令龜”。

• 正月立春："立"是開始的意思，表示萬物復甦的春天又開始了，天氣將回暖，萬物將更新，是農事活動開始的標誌。立春是公曆的2月4日或5日。

• 二月驚蟄：春雷開始轟鳴，驚醒了蟄伏在泥土裡冬眠的昆蟲和小動物，過冬的蟲卵快要孵化了，這個節氣表示春意漸濃，氣溫升高。驚蟄是公曆的3月6日或7日。

• 三月清明：這個節氣表示氣溫已變暖，草木萌動，自然界出現一片清秀明朗的景象。清明是公曆的4月5日或6日。

• 四月立夏：這個節氣表示夏季開始，炎熱的天氣將要來臨，農事活動已進入夏季繁忙季節了。立夏是公曆的5月6日或7日。

• 五月芒種："芒"是指殼實尖端的細毛，在北方是割麥種稻的時候，也是耕種最忙的時節，芒種是公曆的6月6日或7日。

• 六月小暑：這個節氣表示已進入暑天，炎熱逼人，小暑是公曆的7月7日或8日。

• 七月立秋：這個節氣表示炎熱的夏季將過，天高氣爽的秋天開始。立秋是公曆的8月8日或9日。

• 八月白露：這個節氣表示天氣更涼，空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠，白露是公曆的9月8日或9日。

• 九月寒露：這個節氣表示冬季的開始，預示氣候的寒涼程度將逐漸加劇，寒露是公曆的10月8日或9日。

• 十月立冬：這個節氣表示清爽的秋天將過，寒冷的冬天開始，立冬是公曆的11月7日或8日。

• 十一月大雪：這個節氣表示降雪來得較大，大雪是公曆的12月7日到8日。

• 十二月小寒：這個節氣表示開始進入冬季最寒冷的季節，會有霜凍，小寒是公曆的1月5日或6日。

冬至，又稱日南至、冬節、亞歲、拜冬等，兼具自然與人文兩大內涵，既是二十四節氣中一個重要的節氣，也是中國民間的傳統節日。冬至是四時八節之一，被視為冬季的大節日，在古代民間有“冬至大如年”的講法。冬至習俗因地域不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。在中國南方地區，有冬至祭祖、宴飲的習俗。在中國北方地區，每年冬至日有吃餃子的習俗。

二十四節氣依立春起算，奇數稱節令，偶數稱中氣。

節令

• 立春：立是開始的意思，立春就是春季的開始。

• 驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。

• 清明：天氣晴朗，草木繁茂。

• 立夏：夏季的開始。

• 芒種：麥類等有芒作物成熟。

• 小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。

• 立秋：秋季的開始。

• 白露：天氣轉涼，露凝而白。

• 寒露：露水已寒，將要結冰。

• 立冬：冬季的開始。

• 大雪：降雪量增多，地面可能積雪。

• 小寒：氣候開始寒冷。

中氣

• 雨水：降雨開始，雨量漸增。

• 春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。

• 穀雨：雨生百穀。雨量充足而及時，穀類作物能茁壯成長。

• 小滿：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。

• 夏至：炎熱的夏天來臨。

• 大暑：一年中最熱的時候。

• 處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結束。

• 秋分：晝夜平分。

• 霜降：天氣漸冷，開始有霜。立冬：冬季的開始。

• 小雪：開始下雪。

• 冬至：寒冷的冬天來臨。

• 大寒：一年中最冷的時候。“按節令說，現在剛立秋，可是長城邊的夜裡，風沙滾滾，天氣冷得怕人。”

元宵節

去年元夜時，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏后。

七夕節

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。

重陽節

細雨成陰近夕陽，湖邊飛閣照寒塘。

黃花應笑關山客，每歲登高在異鄉。

春節

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

清明

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

古人將24個節氣用音韻組成4句口訣，以便記憶。

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

每月兩節不變更，最多相差一兩天。

上半年來六廿一，下半年是八廿三。

• 苗年：苗族人民於10月2日過苗年，又稱“飽冬節”。此節始於清嘉慶十一年（1806），為紀念“乾嘉”起義中被朝廷殺害的英雄吳八月等人，定這一天為紀念日。這一天，殺豬宰羊，打糯米粑等，舉行祭祀，熱鬧非凡，如同春節。在麻陽最為講究，尤以隆家堡、江口墟、郭公坪、綠溪口、石羊哨、大橋江、岩門等鄉為最。

• 過冬（侗年）：侗族每年十月二十六至十一月初八，各個姓氏分別“過冬”，互相宴請，此日設家祭，祭時用一擔籮筐裝衣服鼎鍋之類，放於祭桌前，表示不忘祖宗遷徙之勞，開山造田之艱辛。大部分侗族（含廣西、貴州）都集中在這段時間過節，而遠離侗鄉的同胞則無統一聚會節日。1984年11月，在貴陽舉行的侗史討論會上議定，每年農曆十一月初一為侗族統一節日，稱侗年。

• 土地會：二月二日，為土地菩薩生日，侗族人民有邀“土地會”之俗。由許多人湊錢作本，推一人為首，買辦香燭火錢，酒肉、豆腐等，在土地廟前祭奉，祭畢大家團坐暢飲。

•三月三：侗族對歌，侗語稱“元歌節”或“趕坳節”，又叫“玩山節”，北侗地區在這天，舉族歡度，男女老少，打扮一新，聚集歌場。村寨之間，互相走訪雙方鳴炮、互贈禮品；老人訪親會友，傳古頌今；青年男女結伴相攜，彼此對歌，尋覓伴侶。

•六月六：為曝晒衣物、譜書、書畫之日，有些地方，在這天要對未入族譜的小孩或娶入的媳婦等進行登記入譜。

• 做禾花會：農曆七月，稻穗揚花，做父母的要湊錢米為幼小兒女祈福消災，解關煞，故名禾花會。

• 十月頭：農曆十月初一，瑤民叫“十月頭”節，是瑤族同胞祭高坡大王的日子，這天，家家戶戶，打糍粑敬奉，高坡大王是懲惡從善、打富濟貧的英雄，又是神槍手，凡打獵或打土匪，事先都要向高坡大王問吉凶，求高坡大王發陰兵助戰。

•盤王節：農曆十月十六日為盤王節。這天是瑤族先民被逼南遷、過洞庭湖遇上大風大浪的日子。這一天，人們備酒肉、香錢等，祭奠盤王。聚居在辰、漵、懷三縣的瑤民，往往舉行盛大活動。

節令，節氣時令，指某個節氣的氣候和物候。我國的星象文化源遠流長、博大精深，古人很早開始就探索宇宙的奧秘，並由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。“二十四節氣”是上古農耕文明的產物，它與天干地支以及八卦等是聯繫在一起的，有著久遠的歷史源頭。在早期觀象授時時代，依據斗轉星移定歲時。北斗七星是北半球（我國位於北半球）的重要星象，斗轉星移時北半球相應地域的自然節律亦在漸變，因此成為上古人們判斷時節變化的依據。

農耕生產與地理氣候資源息息相關，優越的地理氣候資源是誕生農耕文明的重要條件。我國位於亞歐大陸東部和太平洋的西岸地區，有著巨大的海陸熱力性質差異，從而形成了世界上最為典型的季風氣候。季風氣候是大陸性氣候與海洋性氣候的混合型。冬季受來自內陸的乾冷氣流的影響，天氣寒冷，乾燥少雨；夏季受來自海洋的暖濕氣流的影響，高溫潮濕多雨。光照充足、降水豐沛、高溫濕潤的雨熱同期氣候，高溫期與多雨期一致，水熱搭配好，十分適宜農作物生長，是我國非常優越的氣候資源，是誕生農耕文明的重要條件。

廿四節氣不僅是指導農耕生產的時節體系，更是包含有豐富民俗事象的民俗系統。在漫長的農耕社會中，廿四節氣發揮著重要作用，擁有豐富的文化內涵，衍生出大量與之相關的民俗文化，蘊含著悠久的文化內涵和歷史積澱。諸如立春（歲節）、清明、秋分（仲秋節）、冬至等一些節氣既是自然節氣也是民間重要節日。幾乎每個節氣也都有自己豐富多彩的節氣習俗活動。遵循傳統“天人合一，順應四時”的理念，以二十四節氣為中心，還形成了豐富的養生習俗。對人們來說，二十四節氣不僅是一種時間體系，更是一套具有豐富內涵的節令民俗系統。

二十四節氣成為中華民族傳統文化的重要組成部分。為了更準確地表述時序特點，古人根據氣候和物候，將節氣分為“分、至、啟、閉”四組。“分”即春分和秋分，古稱“二分”；“至”即夏至和冬至，古稱“二至”；“啟”是立春和立夏，“閉”則是立秋和立冬。立春、立夏、立秋、立冬，合稱“四立”，這些加起來共為“八節”。民間稱為“四時八節”或“時年八節”。在漫長的農耕社會中，二十四節氣為指導農事活動發揮了重要作用，擁有豐富的文化內涵。