兔柴記

作品名稱：兔柴記

創作年代：明代

作者：董其昌

作品體裁：散文

宋人有云：“士大夫必有退步。然後出處之際綽如（1）。”此涉世語，亦淵識語也。讀白香山《池上篇》，其所謂“十畝之宅，五畝之園，有水一池，有竹千竿，有書有酒，有歌有弦”者，實為衣冠曹許之助（2）。溫公之獨樂（3），卒成謝傅之同憂（4），有以哉！

今觀濟美張黃門公《兔柴記》，其疏泉奇石，經始戊戌（5），去解褐才七年耳（6），已抗枕漱之思（7）。及在掖垣領眾（8），正稱耆宿，雖業在匡時，而尋盟之猿鶴，手植之松桂，未嘗一日釋於懷。是以乞暇急歸，而喜可知也。嗟乎！輦下貴人，嬰情好爵騾鐸馬通之外，別無活計。即回首家山，不乏平泉、金谷（9），亦僅付園丁管鑰（10）。作者、游者賓主誰分，求其如白傅之飲一杯吟一篇於池上者，少矣。況能左伊川右康節（11），著書談道，煥山川之色而隱起華夷之望如溫國者哉！是在兔柴主人矣。

余林居二紀（12），不能買山乞湖，幸有草堂、輞川諸粉本（13），著置几案，日夕游枕煙庭、滌煩磯。竹里館、茱萸沜中。蓋公之園可畫，而余家之畫可園。大忘人世之傢具（14），略相垺矣（15）。獨世方急公，而余能使世忘我，是為異耳。

（1）出處：出仕或歸隱。出，指出仕；處，歸隱。

（2）曹許：春秋時齊桓公召集會，除大國外，唯曹許可與會，見《公羊傳》。此指同一階層中有資格接近上層的那一部分。

（3）溫公之獨樂：北宋司馬光任西京留司時，買園於洛陽，名“獨樂園”，以示退隱之志。溫公，司馬光贈封溫國公。

（4）謝傅之同憂：《晉書·謝安傳》：“既累辟不就，簡文帝時為相，曰：‘安石既與人同樂，必不得不與人同憂，召之必至。’”此指出山。

（5）戊戌：指1598年（明萬曆二十六年）。

（6）解褐：脫去布衣換上官服，謂入仕做官。

（7）枕漱之思：猶歸隱之思。《世說新語·排調》載，晉代孫楚年輕時打算隱居，對王濟說，當“枕石漱流”，但說時誤為“漱石枕流”。王濟問他：“流可枕而石可漱乎？”孫楚回答說：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。”

（8）掖垣：皇宮的旁垣。和以稱門下、中書兩省。

（9）平泉金谷：平泉，即平泉莊，在今洛陽市，是唐代大臣李德裕的別墅。白居易《醉游平泉》詩，即描繪了平泉莊的情景。金谷：即金谷園，晉代權貴石崇所建，在今河南洛陽西北。

（10）管鑰：鑰匙，此指管理。

（11）伊川：北宋哲學家程頤，曾宅於嵩縣東北耙耬山下，世稱伊川先生。是北宋理學的奠基者。

（12）二紀：二十四年，古人稱十二年為一紀。

（13）草堂：指杜甫在成都浣花溪畔所築的草堂。輞川：水名，在陝西藍田縣南。王維於輞川築有別業，過著亦官亦隱的優遊生活。

（14）大忘人世之傢具：此句難解，當有筆誤。

（15）相垺（liè）：相等。

董其昌（1556—1636），松江華亭人。字元宰，號思白。萬曆年間（1573—1620）進士。天啟（1621—1627）初年，曾官禮部右侍郎。他才華橫溢，書法超絕各家，畫作集宋元諸家之長，人們將他與米芾、趙孟頫相比。著有《畫禪室隨筆》、《容台文集》等書。