塞上曲二首

塞上曲二首

其一

軍門頻納受降書，一劍橫行萬里餘。

漢祖謾誇婁敬策，卻將公主嫁單於。

其二

漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。

願得此身長報國，何鬚生入玉門關。

①漢祖：指漢高祖劉邦。謾：同“漫”，徒然。戴叔倫《過賈誼舊居》：“謾有長書憂漢室，空將哀些吊沅湘。”誇：誇讚，讚美。婁敬：西漢初齊國盧（今濟南長清）人。婁敬曾建議與匈奴和親，並徙六國後裔和強宗豪族十餘萬人至關中。

②單於（chán yú）：匈奴最高首領的稱號。

③旌幟：旗幟。陰山：在今內蒙古自治區中部，東西走向。

④遣：使，令。胡兒：指胡人。多用為蔑稱。匹馬：一匹馬。后常指單身一人。《儀禮·覲禮》：“奉束帛，匹馬卓上，九馬隨之。”

⑤生入玉門關：用西漢班超典。《後漢書·班超傳》“臣不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。”玉門關：關名，在甘肅敦煌縣之西，陽關之西北，是古時通往西域的必經之道，又稱“玉關”。

其二

我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚，

突厥胡人膽敢來犯定叫他有來無還。

作為子民我願以此身終生報效國家，

大丈夫建功立業何須活著返回家園。

其一

第一首詩中提到了婁敬。婁敬是漢初時人，他最早勸說後來的高祖劉邦建都長安，佔得地利之優，因此被賜以劉姓，封為建信侯。后稱之為劉敬。漢初匈奴兵強，他曾提出和親之策，並遷徙原六國貴族後代及豪強大族十萬餘人充實關中（今東西橫貫陝西、北經西安的渭河流域地區）以增實力。歷史對其當時的這個舉措是肯定的。但此詩對這個故事是持否定態度的。該詩先在上一聯讚頌了武力靖邊、匈奴歸降的一劍橫行之功，而後是諷刺漢高祖劉邦徒然讚美婁敬的和親之策，卑下地將漢朝公主嫁與匈奴王單於。搞清了這是一首和親靖邊的諷刺詩，也就弄清了為何第一首詩屢屢被漏選。原來人們對邊事的處置天然地存有尚武意識，也天然地鄙視和親靖邊，似乎那是一種掉大價的舉動。

其二

第二首詩較之第一首淺明了許多，裡面有一典故，就是“生入玉門關”。這“生入玉門關”原本是定遠侯班超所說，是說班超出使西域三十多年，老時思歸鄉里，上書言“臣不敢望到九泉郡，但願生入玉門關”。班超三十年駐使西域，為國家民族鞠躬盡瘁，老而思鄉求返，本無可咎。但以戴叔倫之見，班超的愛國主義還是不夠徹底——他不應提出“生入玉門關”，也無須提出“生入玉門關”，安心報國就是了。戴叔倫的愛國之切是好的，義無反顧也是好的，但放到班超這個實際例子上看，卻不是那麼近人情。知道了這個典故，全詩意思迎刃而解。前一聯講的是漢家重兵接敵，對胡兵一騎都不會放過。而後就是上文說過的典故——不回玉門關了，要以必死信念戰勝胡兵，報國靖邊以寧。

戴叔倫（732—789），字幼公，潤州金壇（今屬江蘇省）人。唐德宗貞元十六年（800）進士。曾任撫州刺史、容管經略使等職。晚年出家為道士。戴叔倫的詩構思新穎，委婉有致。有《戴叔倫集》，存詩近三百首，《全唐詩》編為二卷。