江陰浮遠堂

江陰浮遠堂

橫岡下瞰大江流，浮遠堂前萬里愁。

最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。

⑴江陰：今屬江蘇。浮遠堂：堂名浮遠，取蘇軾《同王勝之游蔣山》詩中“江遠欲浮天”意。堂北臨大江，南望城市，為登臨勝地。

⑵橫岡：指浮遠堂所在的君山。一名瞰江山，突起平野，俯視長江。瞰：向下看，俯視。

⑶淮南：指今江蘇、安徽省長江以北、淮河以南之地。南宋與金議和，划淮為界。故由長江南岸的江陰北望中原，要從淮南看過去。極目：窮盡眼力。神州：指全國。

我登上橫岡，俯視著大江東流；我站在浮遠堂前，縱目萬里，滿懷著無盡憂愁。最使我痛苦的是眼前沒有一座山來遮斷我的視線；淮南大地，一望無邊，都是中原神州。

這首詩約作於嘉定（1208-1224年）年間作者第二次長途遊行過江陰之時，作者在浮遠堂眺望中產生的山河破碎之感，創作了這首詩。

戴復古由於長期浪遊江湖，一生未仕，被稱為江湖詩派的代表。他的詩很多寫遊歷江湖的閑適，曾以“賈島形模元自瘦，杜陵言語不妨村”（《望江南·自嘲》）概括自己的詩風。但他也寫下了大量指摘時政、憂國憂民的篇章，這首詩流露的就是對無法收復淪陷的北方國土的深切感傷。

詩前兩句寫登上橫岡，俯視大江，又在浮遠堂上遠望萬里山河，只覺得憂愁鬱結，無法排解。詩把登浮遠堂一事分作兩句寫。第一句“大江流”寫浮遠堂所在環境，前加“下瞰”二字，以說明其高，引出下面的遠望；同時以水流無限來寄託自己無盡的哀思。第二句的“萬里愁”，承上句，一是說長江水流萬里，帶不去心中的愁怨；一是說眼前的萬里江山，使自己產生無窮的愁怨。第三句又接上，“無山遮望眼”照應“萬里愁”，所以說最苦；第四句點出主題，說明為什麼眼見萬里會引起愁是因為向淮南眺望，眼前都是淪陷的中原國土。

詩三、四句翻過一層，打破了歷來登臨詩的慣套。大凡登高，沒有不希望看得遠的，因而一般登臨詩總是對眼前因為有山、有雲遮斷視線表示傷感，如李白《登金陵鳳凰台》：“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”這首詩偏說望有山遮住視線，免得見到中原，更加深了自己的沉痛，詩人通過不想看而更深沉地表達對中原的懷念。望之則不忍，不望又不能，於是深悔這次登上供北望的高堂為多此一舉了。漢末王粲“家本秦川，貴公子孫”，遭亂流寓荊州，依靠劉表，曾登當陽城樓作《登樓賦》，有云：“平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。”那是“最苦有山遮望眼”，而戴復古則是“最苦無山遮望眼”，所以其情更為可傷。又劉克莊《治城徠》云：“斷鏃遺槍不可求，西風古意滿原頭。孫劉數子如春夢，王謝千年有舊遊。高塔不知何代作，暮笳似說昔人愁。神州只在蘭干北，幾度來時怕上樓。”前六句弔古，后二句轉入傷今。其言北望神州使人難堪之意亦同，而　從正面說出，都不及戴語之耐人尋味。充分表達了國恥不雪，國土不歸的極度悲憤之情。

戴復古還作了一首《盱眙北望》詩，可與這首詩合在一起看。詩云：“北望茫茫渺渺間，鳥飛不盡又飛還。難禁滿目中原淚，莫上都梁第一山。”說自己不忍心登高瞭望中原，與這首詩登高瞭望時流露的痛苦心情是完全一致的。

陳衍《宋詩精華錄》卷四：“有氣概。”

戴復古（1167-1248年），字式之，常居南塘石屏山，故自號石屏、石屏樵隱，江湖派詩人。天台黃岩（今屬浙江台州）人。一生不仕，浪遊江湖，后歸家隱居，卒年八十餘。曾從陸遊學詩，作品受晚唐詩風影響，兼具江西詩派風格。部分作品抒發愛國思想，反映人民疾苦，具有現實意義。