賦話
賦話
賦話，辭賦學概念。漢朝人集屈原等所作的賦，稱為楚辭，因此後人泛稱賦體文學為辭賦。《賦話》指討論賦的著作。賦話是一種近於詩話之漫談隨筆性質的賦學理論批評形式。賦話濫觴於漢魏六朝，唐宋以後則包容在詩話、四六話和筆記之中，一直到清代才最終走完了與詩話分離而獨立發展的歷程，成為文學批評的樣式之一。在賦話的形成與發展過程中，筆記文體的影響，王銍、浦銑等人的貢獻，尤其值得進一步的重視和研究。
★賦話，辭賦學概念。賦話涵義可以劃分為以下內容：
以辭賦來夾雜、間隔進去韻文的說唱文藝形式，散中見韻，韻外為賦，是章回體小說前身的重要組成部分。起源於唐傳奇，形成於宋元，流行以明清。也把明代含有章回體辭賦的小說，稱作賦話。
賦話
★《賦話》是談賦著作。10卷。清代李調元撰。李調元 (1734～1802)，字羹堂、贊庵、鶴洲，號雨村、墨庄、童山蠢翁。綿州(今四川綿陽)人。乾隆二十八年(1763)進士，歷任廣東學政、直隸通永道，曾因得罪權臣和珅充軍伊犁，不久以母老獲釋，晚年家居。涉獵群籍，好奇務博，為清代有名著述家。編撰有《童山全集》、《蜀雅》、《全五代詩》、《曲話》、《詩話》、《詞話》等數十種，又曾彙刊《函海》叢書。
★《賦話》是李調元視學廣東時指導諸生習賦而作。分《新話》6卷，《舊話》4卷。《新話》於漢、魏至明代賦作中“撮其佳語”，略加評點，“以教之使知法”；《舊話》從正、野史書中摘錄賦人軼事，間附按語。書中論賦以揚雄“詩人之賦麗以則”為宗旨，提倡“工麗密緻而又不詭於大雅”，認為“以文為賦”、“專尚理趣”，則“文采不贍”、“則而不麗”，而“刻琢字句”、言不及物，則又墜入“纖靡”、麗而不則。故於各種賦體中偏重律賦，於各代賦作中偏重唐賦。對賦的發展源流也有簡要切實的闡述。此書雖以評賞、紀事為主，但觀點鮮明通貫，仍不失為一部較重要的賦論著作。《賦話》乾隆間瀹雅齋校刻本只有《新話》,故為6卷。后編入《函海》時加入《舊話》，合成10卷。《叢書集成》本又據《函海》本排印。
★《賦話廣聚》收錄從南北朝至民國的二十四種賦話著述，是從不同的收藏地、不同的版本形式（包括活字本、刻本、抄本、鉛印本、排引本）、不同的文獻（總集、別集、叢書、類書、專著等）中廣搜博討而來。本收所收為廣義之賦話。由於古來此類著述相對較少，又有部分早已佚失無存，故本書收錄範圍從寬，凡論及賦體文學作品的形式、內容、作法、歷史源流及評騭之作，均儘可能收錄於內，以方便讀者閱讀。本書大體以時代先後為序，因分冊的緣故，順序有所調整。
★《賦話廣聚》包括有：《文心雕龍．詮賦》、《賦譜》、《聲律關鍵》、《文筌．楚賦譜．漢賦譜．唐賦附說》、《詩源辯體．楚詩》、《歷代詩話．楚辭．賦》、《古賦辯體》、《春暉園賦苑卮言》、《賦話》、《讀賦卮言》、《歷代賦話》、《續歷代賦話》、《增注賦學指南》、《藝概》。
★關於賦話
賦話的整理也起步較晚，何沛雄編著《賦話六種》，選收清人賦話四種。有註釋者也僅《雨村賦話》、《賦概》數種而已。聽說賦話全編的工作已在進行之中。如果這些文獻能夠儘快出版，相信對明清散文、辭賦的研究會有很大促動。（曹虹）
來源：《明清詩文研究三人談》――（吳承學·曹虹·蔣寅）
★論詩、賦話的粘附與分離 作者：許結
通過對詩、賦創作之淵源流變的探討，可以看出詩賦理論的結緣，進而弄清賦話長期粘附於詩話的歷史原因和批評形式；在文學史的發展過程中，詩、賦創作的差異決定了詩、賦理論的分離，清代賦話的獨立成書正是賦學“尊體”意識的結果。
來源：《東南大學學報（哲學社會科學版）》2003年06期
基本信息
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- assign words