查拉魯普寺

查拉魯普寺

查拉魯普寺,又稱魯普岩寺,位於西藏拉薩市布達拉宮西南。依山而建,為早期的支提式窟型,平面呈不規則長方行,面積大約為27平方米。

位置概況


查拉魯普寺,又稱魯普岩寺,位於西藏拉薩市布達拉宮西南,藥王山東麓距地面近20多高的石岩上。是
查拉普魯寺
查拉普魯寺
座洞窟式的小廟宇,是一座造型奇特的石窟寺廟。
相傳,它頂上的山崖是文成公主思念家鄉時向東方朝拜的地方。洞窟開鑿於松贊干布時代,據說藏王松贊干布的木雅妃如雍在查拉魯普山崖上雕刻大梵天神像,用當時西藏很緊俏的鹽作為工匠的報酬,掘崖粉一升,給鹽一升。接著,又在石窟里開鑿了轉經廊道。經過一千多年的風風雨雨,中間幾經興衰,這座拉薩地區罕見的石窟寺廟至今仍然保存完好,是拉薩唯一的石窟寺。

寺廟簡介


查拉魯普寺,依山而建,為早期的支提式窟型(支提窟),平面呈不規則長方行,面積大約為27平方
米。中心柱與洞壁之間是狹窄的轉經通道。這個石窟寺內共有71尊從吐蕃時期算起到清朝時期開鑿的佛教造像,除兩尊是泥塑造像外,其餘都是石刻造像,它們分佈在中心柱和石窟的南、西、北壁上。中心柱四面共有14尊高大的高浮雕石刻造像,不過,我們今天看到的這些造像大多經過了後代的修補,並重新上色,因而,我們看不到早期造像的原作風貌。

佛教造像


中心造像
中心柱東面的佛教造像為一佛二弟子、二菩薩造像等。其中的釋迦牟尼佛像高1•28米,佛陀跏趺坐於仰
壁畫
壁畫
覆蓮花座上,頭戴塔式高冠,披袈裟,袒右肩,左手持缽,右手作指地印,頭部為圓形背光。
弟子迦葉阿難站立兩旁。阿難雙手抱於腹前,迦葉右手立與胸前,左手下垂,兩人身後的背光均為紅色。老成持重的迦葉眉頭微皺,表現出一種悲憫的神態;阿難則不然,表現出 一副自信聰慧的表情。這些細微的局部表情處理的非常含蓄生動。
在阿難和迦葉的兩邊是脅侍菩薩造像,立像均高1米以上,菩薩梳高髮髻,上身裸體,下著長裙,腰繫結帶,腳踩方台,雙臂自然下垂,其造型神態悠然高雅。
石柱南北兩面,各有三尊造像,為一佛二菩薩,其服飾和造像風格基本一致。
西面為一佛二弟子三尊造像。
從中心柱的14尊造像來看,它與我國著名的敦煌石窟造像中的一佛二弟子,及一佛二菩薩的造像布局基本一致。只是敦煌石窟中,佛與弟子、菩薩之間排列布局是以三角形視角透視,即以佛為中心形成的三角排列。但由於查拉魯普寺造像是在岩石上平面排列的高浮雕造像,因為難以形成敦煌石窟寺中三角透視的縱深效果。
佛教造像
佛教造像
南壁造像
在查拉魯普石窟中,要數南壁的造像數量最多,共有32尊造像。南壁的造像大多是一佛二菩薩,除一尊外,其餘16尊像自東向西排列。上排的造像有釋迦牟尼佛、兩側為脅侍菩薩。接下來是藏傳佛教史上寧瑪派著名的大譯師索爾迥•喜饒扎巴的造像。他頭戴尖冒、帽帶搭於雙肩,兩手撫膝,結跏趺坐,造像較為寫實,人物外貌和性格特徵刻畫的生動傳神,在眾多的造像中頗具特色。南壁的其他造像還有阿彌陀佛、菩薩和護法金剛像等。尤其是菩薩像造型優美,突出了女性腰部形成的曲線美。比如第7尊菩薩像,上身赤裸、下身著短裙,右手下垂,左手置於胸前,具有明顯的公元7世紀尼泊爾和東印度佛教造像藝術的風格。
西壁造像
西壁的造像雖然只有6尊,但在查拉魯普石窟造像中,可算得上是上乘的傑作。西壁的菩薩像,大多造像高大,像高約1米。束高髮髻,垂髮披肩,上身袒露,下穿長裙,飾大耳環,佩項鏈瓔珞臂釧手鐲。頭部、身部和腰部及手腳處理的十分細膩協調,刀法也很流暢、細緻。尤其是準確生動地表現出了菩薩們慈悲憫世的大悲神態。
佛教造像
佛教造像
北壁造像
北壁的造像共有19尊,其中上排的佛陀造像與西壁的造像風格一致。下排共有17尊造像,以菩薩造像為多。北壁最重要的造像是歷史人物,如松贊干布、尺尊公主和文成公主、大臣祿東贊和藏文的創編者吞米•桑布扎等。
松贊干布的造像高約一米,頭戴塔式尖冒,需要注意的是他的帽似由白布纏裹而成,帽頂露出一尊小佛像,這一特殊的造型被看成是松贊干布的標誌和象徵。作為法王的松贊干布表情儼然,飾有大耳環,腳穿筒靴,左手著膝,右手作論辯手印,一幅講經說法的摸樣。其身邊的尼泊爾赤尊和唐文成造像相對矮小,造像者著意突出了松贊干布至尊的地位。文成公主束高髮髻,上著高領右衽窄袖衫,外斜披絡腋,下著豎紋長裙,左手平放於胸前,右手自然下垂,其神態儒雅大方。赤尊公主雙手抱胸,眉清目秀,頗具尼泊爾女性美的特徵。
北壁的這組歷史人物造像,與布達拉宮大昭寺的松贊干布、尺尊公主、文成公主等像相比較,其造像幾乎是同一類型。略顯區別是泥塑中的松贊干布沒有耳環,文成公主的頭飾是唐朝宮廷婦女裝飾,尺尊公主的裝飾也不盡相同。早期造像大多是模仿借鑒尼泊爾、印度和克什米爾等域外的佛教造像藝術,尤其是受到了犍陀羅藝術的影響。
從松贊干布茹雍王妃倡導開鑿石窟寺,查拉魯普石窟距今已有一千多年的歷史。多少個世紀以來,藏族人就是這樣,把自己的信仰和理想鑿刻堅硬的岩石上,一錘一鑿,化成佛菩薩的身影,化成有形無形的嚮往,用以寄託他們來生的幸福與安樂。