月下笛·萬里孤雲

此詞上片起調“萬里孤雲”四字，定下了全篇凄愴渺茫的基調。這“孤雲”，自然是作者的化身，一片雲漂浮在萬里長空中，益見其孤。孤雲在詩詞里喻人，常蘊含特定的感傷。“清游漸遠，故人何處？”凄涼的漂泊，沒有一定的方向，漸遠漸離故鄉，迷茫不知東西。“故人何處？”這一聲悵惘的呼喚，將亡國之痛，身世之悲，種種難堪的往事，一齊傾訴出來，日間無法排解，夜裡還形於夢寐。“寒窗夢裡，猶記經行舊時路”，而夢中最分明的景象是“連昌約略無多柳，第一是難聽夜雨”。唐宮名很多，而連昌宮以元稹寫詩感嘆它的荒涼殘破而著名；用連昌來指代南宋故宮，就見出了銅駝荊棘的意思。詞人在少年時，曾看見宮中的柳樹，“高枝低枝飛鸝黃，千條萬條覆宮牆”。可是此時夢想中，宮中的柳樹彷彿已衰殘無幾，非復當年意態。而最難堪的是，還聽著蕭蕭的夜雨。樹猶如此，人何以堪。不期然從夢中醒來，自己卻是在異鄉凄涼而寂靜的夜裡，對著搖曳不定的燭光，不可能會有人和自己擁衾共話。心緒的悲涼，到此已極。

下片作者以南齊張緒自況，固然是切姓，更多的是比擬自己青年時的風度，以與上片“連昌約略無多柳”相聯繫，意同作者《南樓令》“可是而今張緒老,見說道、柳無多”。可是，而今的張緒也不像亡國前的宮柳那樣“風流可愛”，已是“早衰蒲柳”了。“歸何暮？”表明遲暮之年還不能回鄉。這就不禁勾起下面的傷心事來。“半零落依依，斷橋鷗鷺”，想象著西湖斷橋邊的鷗鷺已零落過半，依依可憐，暗喻舊侶凋殘，前盟難踐。“天涯倦旅，此時心事良苦”二句又一轉折，托起更苦的心事：“只愁重灑西州淚，問杜曲人家在否？”這裡的“西州淚”，實只取不忍重經舊地之意，因為張炎的亡國破家之痛，遠過羊曇生死知遇之悲。這裡的“杜曲”同上文的“連昌”一樣，是以唐代宋。“人家”，不是別人的，正是張炎自己的家。據記載，張炎家世顯耀，祖父時家境顯赫。但元兵入臨安后，祖父被殺家產被沒。張炎心中留下了永遠的創痛。家國之痛是忘不了的，那相濡以沫、堅持氣節的故人更是忘不了的。所以，煞尾“恐翠袖正天寒，猶倚梅花那樹”化用杜甫《佳人》詩句，以“翠袖佳人”比喻那些隱居不仕的南宋遺民逸士，回應起首的“故人何處”。

這首詞是很能代表張炎藝術風格的作品之一。詞人以深刻和曲折的筆法，抒寫出沉痛而持久的亡國之悲。層層深入，首尾呼應，如連環之不可解。用典和設喻，想象和暗示，使詞意含蓄深厚，絕無板滯淺直，正是姜夔一路的“清空”。一些領字和語氣詞，準確地表現的語勢的抑揚，文意的轉折。

《月下笛》是“遺民”張炎抒發其遺民心態的一首詞。宋亡后，張炎身懷家國之恨流寓在甬東一帶。懷著國亡家破的巨大悲痛到處飄零。元成宗大德二年（1298）流寓甬東（今浙江定海）。一次獨游天台萬竹山，觸景生情，創作這首寄託“黍離之悲”的詞章。

張炎（1248－約1320），字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。臨安（今浙江杭州）人，祖籍秦州成紀（今甘肅天水），南宋著名詞人。張俊六世孫。

祖父張濡，父親張樞，皆能詞善音律。張炎前半生富貴無憂。1276年元兵攻破臨安，南宋覆滅，張炎祖父張濡被元人磔殺，家財被抄沒。此後，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，長期寓居臨安，落魄而終。

著有《山中白雲詞》，存詞302首。

概述圖參考資料：“張炎像”