徐升，字子平，東海人，南宋著名刻工兼命理學家；主要生活於宋高宗趙構年間（公元1131—1162），後世多不知其刻工事而獨尊其為“子平命理”之宗師；先生博通經史，熟諳河洛，於祿命之學尤精。
宋朝時期，為四柱命理學開山之作《
珞琭子三命消息賦》作注的學人很多，當時就有王廷光、李仝、釋曇瑩及
徐子平先師四家注。然因子平先師頗得
珞琭子義理之精妙而為當時天下術士所獨宗！至宋寧宗時，著名政治家兼學者周必大先生評價說：今士大夫至田夫野老，人人喜談命，故其書滿天下。
宋朝以降，元代蒙古民族入主中原，祿命學流傳稍微，然於上層學者仍皆宗之。
進入
明朝，祿命之學再掀波瀾。明開國文臣
宋濂所著《祿命辯》言祿命學自“虛中之後，唯徐子平尤造其閫奧”。明朝中葉，
嘉靖二十七年，由大學士楊淙主編，
欽天監李欽增補，將子平先師所著《
淵海》之書傳布，后又有唐君錦池禮請精通命理者將先師《淵海》與宋末
錢塘徐大升之作品《淵源》二書並之，同時增之口訣並嵌以先生“子平”之字，總歸一秩，輯成《
淵海子平》，梓行於世。從此，子平命理一統天下，為後世學者所宗之”。