西班牙人

【人口】4654萬人，主要是卡斯蒂利亞人，少數民族有加泰羅尼亞人、加里西亞人和巴斯克人。卡斯蒂利亞語（即西班牙語）是官方語言和全國通用語言。少數民族語言在本地區亦為官方語言。96%的居民信奉天主教。

在中世紀的歷史，可以分成三部份：西班牙人建立的西班牙，然後是摩爾人的西班牙，接下來是收服行動，由西班牙基督徒再次奪回西班牙。

曾經是羅馬帝國領土的伊比利亞半島，因羅馬帝國的瓦解而遭摒棄。羅馬之所以衰敗，是因為它無法對抗來自外族人不斷的入侵，而最終走上滅亡之路。

在後來的數個世紀當中，西班牙人都變成了基督徒，並在這個半島的中央地帶落地生根。

直到8世紀，其中一個西班牙人的首領，向北非的回教徒請求支持，以對抗法蘭西的國王。當回教徒從半島南端的直布羅陀登陸之後，伊比利半島的門戶就此被打開，回教徒也開始在半島上擴張勢力。在50年之間，除了少數的山區和半島的北部，這些回教徒已經取得大部份的地區。被稱為摩爾人的回教西班牙，很快就發展成中世紀最先進的歐洲文明。這個地區得以繁榮安定，全拜良好的農業、貿易、貨幣和工業之賜。而回教世界蓬勃發展的智識，也是一大助益。其中，科爾多瓦的人口就超過50萬，有壯觀的建築、偉大的藝術品、令人驚嘆的圖書館和重要的學術中心，它僅次於當時的君士坦丁堡，為歐洲最大和最先進的城市。

不過，由於地方上的統治者互相兼并擴張，造成西班牙的內部分裂，以及來自北方西班牙人和北非摩爾人的入侵，讓伊比利亞半島的繁榮與和平就此粉碎。直到13世紀中期，摩爾人的勢力，只剩下以格拉納達為中心的小王國。雖然在北方的幾個西班牙基督教王國，經常因為互相攻伐而力量削減，但他們仍然能夠一步一步蠶食摩爾人的勢力。此時，葡萄牙分裂出來，成立另一個王國。摩爾人的格拉納達，向這些北方的西班牙人王國繳納貢金，聰明地利用外交策略來分化和挑撥他們，因而得以維持數世紀之久。不過，直到1469年，卡斯提爾的伊莎貝拉一世，跟亞拉岡的斐迪南二世結婚，促使這兩個向來敵對的西班牙人王國聯合起來，也預示著摩爾人西班牙即將結束的命運。

中世紀的西班牙，是一個充滿對比的世界。能夠從一個多元的社會中獲得最大利益，是它的特色，因為它溶合了西班牙、猶太和回教等的影響，而成為一個獨特和豐富的文化。但在同一個時期，以這幾個文化為代表的勢力，卻互相展開激烈的攻擊。當兩個不同的文化發生衝突，結果往往是殘酷的，這些都反映在持續了八個世紀相互征討的行動之中，十字軍在聖地的作為和所製造出來的氣氛，都變得無情和殘忍。這些基督教的戰士，最後終於把回教徒趕走，並在歐洲贏得最佳武士的美名。

從1492年開始，格拉納達就被亞拉岡和卡西提爾所征服。這同時是重要的一年。在伊莎貝拉女王的贊助之下，克理士多比亞哥倫布終於為歐洲人發現了新大陸和當地土著。

西班牙人的性格是典型的南歐人的性格，熱情奔放，樂觀向上，無拘無束，講求實際，與英國人的矜持，德國人的古板，美國人的好動，日本人的認真有較大差別。

西班牙人性格的最大一個特點是樂觀向上。他們認為人活著不應成為生活的奴隸，而要成為生活的主人，要善於駕馭生活，把生活安排得豐富多彩，這才能其樂無窮。

西徠班牙人性格的第二個特點是熱情大方。凡同西班牙人接觸過的人都會有這樣的印象：他們開朗坦誠，容易接近和交朋友。即使你初次結交一位西班牙人，他也會像老朋友那樣無拘無束地同你侃侃而談。

西班牙人的性格第三個特點是自強自立。他們做什麼事總喜歡自己親自去做，不大願意求人、依賴人。即使做不好，或力不從心，也決意要去嘗試，哪怕失敗了也不懊喪。他們認為投入了，努力了就是收穫。尤其是對那些富於挑戰和刺激的事，他們更有一種冒險和勇往直前的勇氣。無論是家教，還是社教，都鼓勵這種壓倒一切困難、自強不息的民族精神。

西班牙人的性格還有一個特點，便是按章辦事。沒有規矩，不成方圓。他們有名言說的話：“照規定辦吧”。他們認為規定是大家定的，因而是不能破壞的，很願意用規定來約束自己，管住自己。

西班牙有四種主要的語言，除了西班牙語為全國的官方語言外，其餘三種為地區級官方語言：

•西班牙語（又稱卡斯蒂里亞語），通行於西班牙全國各地。

•加泰羅尼亞語（又稱巴倫西亞語），用於加泰羅尼亞，巴倫西亞，和巴利阿里群島。

•巴斯克語，用於巴斯克地區。

•加利西亞語，用於加利西亞地區。

加泰羅尼亞語、加利西亞語和卡斯蒂利亞語（後者通常被稱為“西班牙語”）都來源於拉丁語，並有各自的方言。同時還存在還有其它一些現在仍在使用的羅曼斯語族方言，如在阿斯圖里亞斯和部分León地區使用的阿斯圖里亞斯語或稱Bable，在部分阿拉貢地區使用的阿拉貢語，在加泰羅尼亞西北角的Vald'Aran使用的Aranese。在美國的西班牙人使用的是在西班牙西南部的方言。

西班牙人主要信仰天主教，最重要的少數民族是吉普賽人。

最古老的西班牙民族：

伊比利亞人（Iberian）這個概念，在語言學和地理學上有著不同的含義。

在語言學，特別是歷史比較語言學當中，伊比利亞人指的是那些以伊比利亞語為母語的民族。早在公元前4000年前後，在印歐人到來之前，操伊比利亞語的眾多部落就已經進入了西南歐(伊比利亞半島)，後來隨著印歐人(主要是克爾特人和拉丁人)的侵入，這些伊比利亞人逐漸被排擠和同化，至今只有生活在比利牛斯山脈一帶的巴斯克人仍然保留著與古代伊比利亞語相似的語言。故此，從語言學的角度來看，巴斯克人是現今唯一的屬於“伊比利亞人”這個範疇的民族。

包括巴斯克語，以及很多已經消亡了的古代語言在內的伊比利亞語系(或語言文化共同體)，是一種不同於當今盛行於歐洲的印歐語系的獨立語系，其起源的演化，以及說這類語言的各個民族的發展史，至今仍然有待於專業人士進行研究探討。

伊比利亞人是西班牙南部和東部的史前民族之一，以後此一名字也意指整個伊比利半島。從西元前8世紀至前6世紀，塞爾特人大量遷往西班牙北部和中部，滲入了葡萄牙和加利西亞地區，卻沒有觸及南部和東部青銅時代的原住民伊比利亞人。古希臘地理學家最初取用伊比利亞這個名詞可能與厄波羅河(Ebro〔Iberus〕River)有關，指的是居住在東南沿海的那些部落。但到了古希臘歷史學家希羅多德(Herodotus)的那個時代(西元前5世紀中期)，伊比利亞一詞已被用來指稱所有居住在厄波羅河與韋爾瓦(Huelva)河之間的族裔，他們可能在語言上有相互的關聯，其物質文明則與北部和西部的民族有明顯的區別。但也有一些區域是由伊比利亞人和塞爾特人共處的，如中央高地東北部以及加泰隆尼亞和亞拉岡的塞爾特伊比利亞人(Celtiberian)部落。

伊比利亞人的起源不詳，其語言則無疑屬於非印歐語系。根據西班牙伊比利亞人活動區域和北非之間在地名方面存在的某些相似的對應關係，有人推測其祖居地可能在北非。而伊比利亞人先民也許是在歐洲、非洲大陸仍通過直布羅陀和義大利－西西里－突尼西亞兩座陸橋相連接時的某個極為古遠的年代里，從北非輾轉遷移到西班牙的。從遺存至今的古代藝術品中可見，伊比利亞人在種族特徵上似屬長頭顱、中等身材、暗白膚色的“地中海類型”，而不同於凱爾特人。伊比利亞人曾向北不斷擴展，甚至抵今法國南部加龍河流域。在西班牙佔據的地區，主要包括南部和東部的地中海沿岸，約當今安達盧西亞、穆爾西亞、巴倫西亞、阿拉貢低地和加泰羅尼亞一帶。伊比利亞人和伊比利亞半島，均得名於流貫半島北部的埃布羅河古名伊比魯斯河（Iberus）。伊比利亞人曾開創了獨特的文明，在農作物栽培和金屬加工技藝方面都頗具聲望，特別是他們有自己的鑄幣和文字體系。

在曾被古典作家們提及的伊比利亞部落中，就領地來說，巴斯特泰尼人(Bastetani)是最為重要的，他們佔有了阿爾梅里亞(Almeria)地區和格拉納達山區。在巴斯特泰尼人西面的一些部落則通常被統稱為「塔特西人」(Tartessian)，顯然是根據希臘人取的該地區名稱塔特蘇斯(Tartessos)而來的。瓜達幾維河谷的圖爾德泰尼人(Turdetani)是其中最為強大者。從文化上看，希臘在恩波里翁(Emporion,今安普里亞斯〔Ampurias〕)以及阿利坎特(Alicante)地區的殖民集團對東北部和巴倫西亞沿岸的部落影響很深；而東南部部落則受到馬拉加(Malaca)、塞克西(Sexi，阿爾穆涅卡〔Almuneca〕)以及阿夫季拉(Abdera,今阿德拉〔Adra〕，此地後由迦太基人佔領)等地腓尼基商業僑民的影響。

東部沿海的伊比利亞部落看來已經分佈在獨立的城邦周圍。在南方則有一些專制君主，塞維爾(Sevilla)附近埃爾卡拉姆伯洛(ElCarambolo)的財富，據認為就是屬於一個塔特索斯的君主的。宗教聖所的存在則導致了那些銅製或陶土泥塑人物形象的出現，尤其是在山區。具有明顯伊比利亞風格的陶器製品多種多樣。當地的陶器在法國南部、薩丁尼亞、西西里和非洲都曾有發現，而當地也經常出土來自希臘的各種製品。著名的「埃爾切夫人」(LadamadeElche)胸像，佩有特徵鮮明的頭飾和裝飾品，顯示出古典文化的影響。伊比利亞農業發達，有採礦和冶金業。

伊比利亞語不屬印歐語系，到羅馬時代早期仍在繼續使用。在東海岸一帶曾發現有伊比利亞語手稿，整個系統由28個音節字母組成，一些字母由希臘文和腓尼基文轉變而來，但大部分則不知其出處。用該種文字書寫的碑銘有不少留存，但除了一些西元前3世紀被許多城市鑄刻在錢幣上的地名外，多數文字的意義都無人能夠理解。在羅馬人征服此地之前，伊比利亞人一直在使用這套書寫文字系統，此後才轉而使用拉丁字母。曾經有一種正統的看法，認為近代巴斯克語來自伊比利亞語，但現在許多學者都相信這兩種語言是各自獨立的。

地理學意義上的伊比利亞人，泛指生活在當今伊比利亞半島上的所有常住民族，特別是其中的兩大主體民族：西班牙人和葡萄牙人。這兩個民族的語言都屬於印歐語系拉丁語族，他們可以被看作是以古代克爾特人為主體，結合了羅馬人以及少量日耳曼人的成分而形成的民族。

在西班牙，主人在會面和告別時一般通過握手向客人表示歡迎或話別。熟人相見和告別時，男士一般握手或擁抱，男士與女士或女士之間行貼面禮。

西班牙人熱情好客，交談時比較隨意，一般喜歡談論政治、體育（如足球、網球、高爾夫球）、鬥牛、旅遊、天氣、工作、業務等。在與西班牙人交談時，嚴忌詢問對方工資收入、私人財產、衣物價格、年齡（特別是女士）、婚姻家庭私事、宗教信仰等。在交談時，注意不要高談闊論、出言不遜、隨意插語、打斷別人等。

在西班牙有相互贈送禮品的習慣。西班牙人很少送實用物品，一般贈送畫冊、圖書、工藝品等。中國團組在拜會政府官員或訪問企業時，可以贈送工藝品、書籍、畫冊、音樂CD、領帶、絲巾等。如果應邀去西班牙家中做客，一定不要忘了給女主人帶一兩件禮物，如鮮花、巧克力、絲巾、葡萄酒等。西班牙人注重禮品包裝。在交換禮品時，西班牙人通常當面打開禮品包裝，欣賞一下禮品並表示感謝。此外，在送禮品前一定要確保禮品（特別是易碎物品）完好。因此，最好在抵達西班牙后認真檢查禮品是否完好，然後再包裝禮品。

當然期間，用委婉正確的西班牙語交流也是必不可少的~

鬥牛是西班牙多年來留下來的民族習俗。"西班牙鬥牛"，起源於西班牙古代宗教活動(殺牛供神祭品)。

13世紀西班牙國王阿方索十世開始將這種祭神活動演變為賽牛表演(真正鬥牛表演則18世紀中葉)。現在西班牙有300多鬥牛場(最大的是馬德里的文塔斯鬥牛場，可容納2.5萬人)。每年3月~11月是西班牙鬥牛節，通常以星期日和星期四為鬥牛日(使用體重4千公斤的非洲純種公牛)。

鬥牛表演是精彩的，也是殘忍的。人對牛殘忍，牛對人也殘忍。西班牙全國每年要殺死大約5萬頭牛，300年鬥牛史中，125名成名的主鬥牛士中有40多位死於牛角之下。

對於鬥牛，國際上有爭論，西班牙也有爭論。多數人認為，鬥牛是西班牙多年來留下來的民族習俗，不應該被取締。但也有少數人，尤其是動物保護組織，主張取締鬥牛。據說，西班牙王室內，有人喜歡看鬥牛，有人就不喜歡。國王卡洛斯一世和王后就不太喜歡看鬥牛，西班牙前首相阿斯納爾也不喜歡鬥牛，從不涉足鬥牛場。前不久傳出消息說，西班牙第二大城市巴塞羅那市政府正在醞釀製定法令，爭取在“幾年內”讓鬥牛這種血淋淋的娛樂活動徹底消失，但是，動議甫見報端，即遭到當地鬥牛聯盟等組織的強烈反對。因為鬥牛除了是西班牙的傳統習俗外，還有許多人靠鬥牛為生，取消鬥牛，豈不是要砸掉無數飯碗？看來，鬥了幾百年牛的西班牙人，今後還會繼續與牛較勁。

西班牙人神話中的海格力斯燈塔

西班牙的海格力斯燈塔是目前唯一一座還在使用的古羅馬燈塔，而且它還保有了“世界上最古老的可使用燈塔”的稱號。它的建造時間是公元2世紀，在1791年被eustaquiogiannini工程小組修復。185英尺高的燈塔一直屹立到今天並且看起來就跟以前一樣的堅固。它也將是2009年西班牙申報世界文化遺產的項目。（已通過申報，成為世界遺產）海格力斯（Heracles）或譯為赫拉克勒斯、赫丘力士，是希臘神話中最偉大的英雄，相當於羅馬神話中的赫丘利（Hercules）。