鼎湖山聽泉

謝大光創作的散文

《鼎湖山聽泉》是一部由謝大光所著的散文,選自1982年12月24日《人民日報》。

作品原文


現九年級蘇教版第一課。
全文如下:

初識山泉

江輪夾著細雨,送我到肇慶。冒雨遊了一遭七星岩,走得匆匆,看得蒙蒙。趕到鼎湖山時,已近黃昏。雨倒是歇住了,霧漫得更開。山只露出窄窄的一段綠腳,齊腰以上,宛如輕紗遮面,看不真切。眼不見,耳則愈靈。過了寒翠橋,還沒踏上進山的石徑,泠泠淙淙的泉聲就撲面而來。泉聲極清朗,聞聲如見山泉活脫脫迸跳的姿影,引人頓生雀躍之心,身不由己,循聲而去,不覺漸高漸幽,已入山中。
進山方知泉水非止一脈,前後左右,草叢石縫,幾乎無處不涌,無處不鳴。山間林密,泉隱其中,有時,泉水在林木疏朗處閃過亮亮的一泓,再向前尋,已不可得。那半含半露、欲近故遠的嬌態,使我想起在家散步時,常常繞我膝下的愛女。每見我伸手欲攬其近前,她必遠遠地跑開,仰起笑臉逗我;待我佯作冷淡而不顧,她卻又悄悄跑近,偎我腰間。好一個調皮的孩子!

鼎湖山色

山泉作嬌兒之態,泉聲則是孩子如鈴的笑語。受泉聲的感染,鼎湖山年輕了許多,山徑之幽曲,竹木之青翠,都透著一股童稚的生氣,使進山之人如入清澈透明的境界,身心了無雜塵,陡覺輕快。行至半山,有一補山亭。亭已破舊,無可駐目之處,惟亭內一副楹聯“到此已無塵半點,上來更有碧千尋”,深得此中精神,令人點頭會意。
站在亭前望去,滿眼確是一片濃碧。遠近高低,樹木枝纏藤繞,密不分株,沉甸甸的濕綠,猶如大海的波浪,一層一層,直向山頂推去。就連腳下盤旋曲折的石徑,也印滿苔痕,點點鮮綠。踩著潮潤柔滑的石階,小心翼翼,拾級而上。越向高處,樹越密,綠意越濃,泉影越不可尋,而泉聲越發悅耳。悵惘間,忽聞雲中傳來鐘聲,頓時,山鳴谷應,悠悠揚揚。安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲,在雨後寧靜的暮色中,相互應答著,像是老人扶杖立於門前,召喚著嬉戲忘返的孩子。
鐘聲來自半山上的慶雲寺。寺院依山而造,嵌於千峰碧翠之中。由補山亭登四百餘階,即可達。慶雲寺是嶺南著名的佛教第十七福地,始建於明崇禎年間,已有三百多年歷史。寺內現存一口“千人鍋”,直徑近2米,容量可達1100升,頗為引人注目。古剎 當年的盛況,於此可見一斑。

庭園漫步

晚飯後,繞寺前庭園漫步。園中繁花似錦,蜂蝶翩飛,生意盎然,與大殿上的肅穆氣氛迥然相異。花叢中,兩棵高大的古樹,枝繁葉茂,綠陰如蓋,根部護以石欄,顯得與眾不同。原來,這是兩百多年前,引自錫蘭國(今名斯里蘭卡)的兩棵菩提樹。相傳佛祖釋迦牟尼得道於菩提樹下,因而,佛門視菩提為聖樹,自然受到特殊的禮遇。其實,菩提本身並沒有什麼高貴之處,將其置於鼎湖山萬木叢中,恐怕沒有多少人能夠分辨得出。
鼎湖山的樹,種類實在太多。據說,在地球的同一緯度線上,鼎湖山是現存植物品種最多的一個點,已闢為自然保護區,並被聯合國教科文組織選作生態觀測站。當地的同志告訴我,鼎湖山的森林,雖經歷代變遷而未遭大的破壞,還有賴於慶雲寺的保護。而如今,大約是佛法失靈的緣故吧,同一個慶雲寺,卻由於引來大批旅遊者,反給自然保護區帶來潛在的威脅。

鼎湖之夜

入夜,山中萬籟俱寂。借宿寺旁客房,如枕泉而眠。深夜聽泉,別有一番滋味。泉聲浸著月光,聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴,此時卻能分出許多層次:那柔曼如提琴者,是草叢中淌過的小溪;那清脆如彈撥者,是石縫間漏下的滴泉;那厚重如貝斯轟響者,應為萬道細流匯於空谷;那雄渾如銅管齊鳴者,定是激流直下陡壁,飛瀑落下深潭。至於泉水繞過樹根,清流拍打著卵石,則輕重緩急,遠近高低,各自發出不同的音響。
這一夜,只覺泉鳴不絕於耳,不知是夢,是醒?
夢也罷。醒也罷。我願清泉永在。我願清泉常鳴。

作品鑒賞


文學賞析

《鼎湖山聽泉》是上學期蘇教版小學語文第九冊第五單元以“寫景為主題”的開篇課文,也是蘇教版中學語文九年級上的第一篇課文,選自1982年12月24日《人民日報》,有改動。這是著名散文家謝大光的一篇優美的寫景散文,寫了作者去廣東省肇慶市的鼎湖山聽泉時,將白天和夜晚聽到的泉聲用優美的筆調傾訴出來,表達了作者對鼎湖山泉水的喜愛,對大自然的熱愛。
文章不寫看泉而寫聽泉,頗具新意。文章開頭交待背景:因為山霧瀰漫,“眼不見,耳則愈靈”,所以才有機會欣賞到這美妙的音樂。作者以時間為線索,從黃昏到入夜,著重寫到了夜晚聽泉的感覺,一系列比喻的妙用,使聽泉的感覺更具象化,而結尾由聽泉而產生的聯想,使文章顯得情趣盎然,餘韻悠長。
品讀這篇文章,感性的我有很多感觸,整合成兩個字。“美”與“心”。
● 美 《鼎湖山聽泉》這篇課文美的元素較多,泉水豐富美妙,泉聲美輪美奐。美的語言帶來美的想像,作者比喻確切,把泉聲與各種樂器演奏相連,很有藝術的美。課文中的文字讀起來,朗朗上口,這是表現形式上的美。文中作者能將自己的所見、所聞、所聽糅合在一起,這又是生活中美的展示。而五年級的學生有一定的審美能力。尤其是長期接觸蘇教版的學生,對語言文字的感悟、理解會稍微強些,他們富於想象,喜歡朗讀語言優美的寫景文章。這篇文章恰好是進行美文誦讀、賞讀的典範。學生通過美文美讀體會作者匠心的表達效果,領悟作者的表達方法。
● 心《鼎湖山聽泉》這篇課文教學要求中有兩點這樣說到;其一,憑藉課文中的具體語言材料,理解關鍵詞句的含義,品味其表達效果。其二,在充分感受泉聲美妙的基礎上,培養學生用心聆聽的習慣,增強熱愛大自然的情感。在教學中我們只重視第一點,而忽略了第二點。作為第一個國家自然保護區, “北回歸線上的綠寶石”,鼎湖山值得描寫的東西很多,而作者唯獨抓住泉聲進行文字描繪,可見其是多麼的用心。沒有用心傾聽,如此靈動的文字是難以形成。所以這一課教學有必要讓學生通過文字走進作者的內心,學習傾聽,引導學生不僅感受語言的美,還要幫助學生用心來走進文本。
那柔曼如提琴者,是草叢中淌過的小溪;那清脆如彈撥者,是石縫間漏下的滴泉;那厚重如倍司 轟響者,應為萬道細流匯於空谷;那雄渾如銅管齊鳴者,定是激流直下陡壁,飛瀑落下深潭。賞析:用了四個“如”,是運用了排比的修辭手法,把小溪 聲比作了提琴 聲,把溪流 聲比作了彈撥 聲,把細流 聲比作了倍司 聲,把激流 聲比作了銅管 聲,這樣寫的好處在於:運用比喻和排比的修辭,生動形象地描寫出了泉水的聲音,讓人對泉有了真切的感受。
至於泉水繞過樹根,清流拍打著卵石,則輕重緩急,遠近高低,各自發出不同的音響。賞析:“繞過”、“拍打”兩個動詞寫出了泉水發出不同聲音的原因,形像地表現了泉水聲音的多。
這萬般泉聲,被一支看不見的指揮棒編織到一起,匯成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中,彷彿能夠聽到歲月的流逝,歷史的變遷,生命在誕生、成長、繁衍、死亡,新陳代謝的聲部,由弱到強,漸漸展開,升騰而成為主旋律。我俯身傾聽著,分辨著,心神猶如融於水中,隨泉而流,游遍鼎湖;又好像泉水汩汩 濾過心田,沖走污垢,留下深情,任我品味,引我遐想。啊,我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說什麼“山不在高,有仙則名”,我卻道“山不在名,有泉則靈”。孕育生機,滋潤萬木,泉水就是鼎湖山的靈魂。賞析:揭示出由聽泉引發的感悟,“一支看不見的指揮棒”指的是:作者內心的對泉聲的自然而然的感受。
“深夜聽泉,別有一番滋味”的理解:“別”的意思是“另”白天聽泉是渾然一片,而深夜山中。萬籟俱寂,泉聲聽起來格外清晰,能分出很多層次,並引發人的感想,這與白天相比是另外一種美的感受。

作者簡介


謝大光
謝大光
作者:謝大光 性別:男 出生年月: 1943年12月
民 族:漢族
山西臨猗人,中共黨員,當代散文作家。1962年畢業於河北工學院電力系。1962年應徵入伍,歷任總後勤部某部戰士、文書、文工隊創作員,天津人民出版社印刷廠職工,《散文》月刊編輯,百花文藝出版社編輯、副組長、編輯室主任、副總編輯,《小說家》編輯部副主任、主編,《中外散文選萃》主編,副編審。中國散文學會常務理事,中國作家協會天津分會理事。1980年開始發表作品。著有散文集《落花》,報告文學集《天鵝之歌》等。散文《鼎湖山聽泉》選入上海市高中語文教材,蘇教版九年級語文教材。報告文學《鐵凝和她的父親》獲天津市優秀作品獎。