唐東傑布

唐東傑布高僧勤奮好學，刻苦鑽研，唐東傑布（1385—1464）明代著名建築師，藏戲創始人。藏民歷來把他看作是創造藏戲的戲神和修建橋樑的鐵木工匠的“祖師”，是藏族人民心目中創造、智慧、力量的化身。

幼時家境貧窮，牧羊為生。成年後當過兵，做過生意，后削髮為僧，僧名尊珠桑布。由於他勤奮好學，刻苦鑽研，博學多思，成為一名有造詣的學者和得道者，被眾人譽為唐東傑布（意為“千里平原上的國王”）。

唐東傑布親身感受到西藏地域遼闊、山高水險，交通極不發達，給藏族人民的生產、生活帶來了很大不便。於是，他不畏辛勞，跋山涉水，廣泛地向民眾講明了搭橋的意圖，贏得了許許多多的人信賴和政府官員的支持。終於於1430年在雅魯藏布江上首次建成曲水鐵索橋。

以後，唐東傑布為了募集更多的資金修橋造船補路，邀請了山南瓊結縣白納家的7名貌似天仙、能歌善舞的姊妹，共同組成了歌舞演唱隊，他親自教授她們演唱自己創作的作品，把自己設計的各種款式不同的服裝，裝扮在這些美麗的姑娘身上，隨處表演。演戲化緣得來的錢，作為專用資金，調集了設計師和冶鍊工匠以及大量民工，因地制宜，連年施工。在他一生中，共建築了58座鐵索橋。人們親切地讚譽他為“鐵橋活佛”。

唐東傑布在募集資金、解除眾百姓交通不便之苦的過程中，又完成了佛教跳神舞蹈向藏劇的過渡。他將佛教經典中的傳記同民間傳說、神話故事等內容融在一起，創作出一種具有人物性格和舞蹈、唱腔相結合的表演藝術，使過去那種單一的跳神舞逐漸地戲劇化，表現手段也不斷加強，並從宗教儀式中分離出來，形成了藏劇藝術的雛形。因此，藏族人民把唐東傑布尊為藏戲的開山鼻祖。

1464年，逝世，享年79歲。

“唐東傑布出生在後藏昂仁日烏齊地方。年輕的時候發下宏誓大願，要在雪域高原湍急的江河上架設一座座鐵索橋。那個時候，修架鐵索橋談何容易。有人嘲笑他是彩雲里跑馬，石板上耕田，乾脆給他取一個外號叫‘尊珠仰巴’，意思是瘋喇嘛。他沒有氣餒，也沒有退縮，而是年復一年，月復一月地努力著。終於在雅魯藏布江、拉薩河、年楚河上相繼修架了二十幾座鐵索橋，還有更多的渡船和木橋。他來曲水的時候，已經79歲了，頭髮鬍子像雪一樣白，口裡牙齒脫得也差不多了。他說，‘機緣到了，我該修架曲水鐵索橋了，這是最大的也是最難修的橋，是我此生此世最後的願望。’”

“一天，他領著徒弟們來到曲沃日神山下面，在森普山洞安營紮寨，很快開始動員差民、百姓，勘測架橋地址，拜訪頭人長官，請教能工巧匠，還有捕魚的人、划船的人、打鐵的人，請求大家有錢出錢，有力出力，有鐵出鐵，支持他修橋。”

“修橋，第一需要鐵，沒有鐵什麼都幹不成，唐東傑布沒有鐵，老百姓也沒有鐵，他只好跑遍西藏各地方去募化，去尋找。他已經很老了，身體還是很健旺，腰系一條白氆氌僧裙，披一塊氂牛毛藏毯，胸前背後各掛兩個大鐵鉤，把募來的鐵掛在上面運回來。他到帕珠王朝的王都乃東鎮，拜見最高首領乃東王，請求他伸出援助之手。再往東到了林芝、波密，又翻山越嶺進入珞巴地區。都說珞巴人是野人，吃老鼠，吃蟲，還吃人，非常可怕，外人去了有去無回。唐東傑布不怕，獨自一人進去，卻受到珞巴人的歡迎，帶回來很多鐵。唐東傑布還到了聖城拉薩，他在這裡修過香卡鐵索橋，這是他修的第一座鐵索橋，他在藥王山修了一座廟，供奉松石度母、珊瑚觀音、海螺文殊三尊聖像。拉薩人熟悉他、歡迎他，捐助了幾騾子的鐵塊和鐵器。”

“從各地募化收集的鐵，堆放在曲沃日森普山洞。唐東傑布親自動手打制鐵鏈鐵環。他找了一塊黃牛大的石頭當作鐵砧，架起鐵匠爐，拉響皮風箱，親自打鐵，徒弟幫錘，你一錘，我一錘，打出了曲水鐵索橋的第一根鐵環、第一根鐵索，這個鐵環和鐵索被人當成聖物，供奉在鐵索橋廟的神壇上。一天接一天地打鐵，日夜煙熏火燎，熏黑了他的臉龐和胸膛，白頭髮也變成了黑頭髮，白鬍子變成了黑鬍子，有些寺廟唐東傑布的神像，臉和胸膛黑黢黢的，就是他打鐵時的樣子。唐東傑布的行為，感動了周圍四鄰的鐵匠，他們紛紛背著鐵匠爐，帶著鐵匠的工具，趕到曲沃日山來支持。這裡一下子擺開了幾十個鐵匠爐，熊熊的爐火映紅了江水，叮叮噹噹的打鐵聲震動了周圍的群山。大家早晨打，晚上打；白天打，黑夜打；颳風也打，下雨也打。經過幾個月的努力，打造出成堆的鐵環，連接成四根很長很長的鐵索，每根都有八歲男孩手臂那麼粗。”“有了鐵索，架橋工程熱熱鬧鬧地開始了。周圍各地幾百個差民百姓、遊民乞丐、寺院僧尼、漁夫獵戶都趕到雅魯藏布江邊，自願為架橋出力。唐東傑布在西邊江當曠原上搭起了一個小帳篷，大家把帳篷緊緊搭在唐東傑布周圍，像士兵拱衛將軍、群臣擁護國王，大家說這回唐東（曠野）傑布（國王），真的成了曠野之王了。”

“唐東傑布打制了一個鐵碗，把募化來的糌粑分給大家吃，還把各地送來的羊肉和牛肉，大塊大塊地分給每個人，所有的人都服從他的指揮，聽從他的命令。架橋工地特別繁忙，南北兩岸的歌聲、號子聲響成一片。在達嘎村和曲沃日山下，用石頭巨木構成兩個大的橋墩，再把四根長長的鐵鏈固定在橋墩上。鐵索上面鋪木板，用牛皮、繩子捆綁結實。這樣原先認為沒法修成的曲水鐵索橋，就實實在在地橫跨在雅魯藏布江上面了。”

“鐵索橋架好的那天，舉行了盛大的開光典禮。遠遠近近的人們，喜氣洋洋地趕來，大家向唐東傑布獻哈達和糌粑，還有“切瑪”和酥油茶，感謝他的恩德。唐東傑布最後的願望也實現了，功德圓滿了，他非常高興，也就在鐵索橋頭圓寂了，坐化了。他的弟子們非常悲痛，舉行了很長時間的悼念活動。在橋頭東側，修了一座寺廟，把大師的法體裝進銀瓮，供奉在神壇，世世代代接受男女信徒的祭祀和頂禮膜拜。唐東傑布被推崇為鐵索橋活佛，讓他的化身在這座寺廟裡一輩接著一輩投生轉世，繼續利樂眾生，造福百姓。”

唐東傑布一生為西藏交通的開拓，為藏戲的創立、發展建立了不朽的功績，人們用各種形式歌頌他，紀念他。至今在許多藏戲演出場地，看戲的觀眾首先要在唐東傑布的像前敬獻哈達，以示謝恩；在唐東傑布的故鄉，甚至還保留著一種傳統儀式，每逢大家觀看藏戲表演時，都要帶一些青油和羊毛，將這些禮物送給戲班子表示用青油、羊毛擦在鐵索上，以保存好唐東傑布所建的（早不復存在的）鐵索橋上，使其不銹，永存於世。另外，在西藏的一些寺廟裡，也常可看見供著一位白須白眉、神態安詳、和藹可親、手持八節鐵索的唐東傑布畫像或塑像。