進表科儀

進表科儀

進表科儀是道教齋醮中重要儀式的一種。表指由道士製作、闡述供奉主祈願的表文。通過進表科儀,道士將書寫道教徒心愿的文書送達天庭。中國古代的祭祀儀禮中就有使用祝詞的。

來由


中國古代的祭祀儀禮中就有使用祝詞的。《周禮》稱大宗伯祀大神“詔大號”,疏雲“詔大號者,謂大宗伯告大祝出祝詞也”。祝詞既是對神的讚頌,又表達對神的祈願。早期道教有三官手書,上書請禱病人姓名,表明服罪之意。南北朝時期道教儀禮日趨繁冗。據南朝劉宋高道陸修靜的《陸先生道門科略》稱,當時的齋儀已經不下“千二百官”,有章文“萬通”。唐五代高道杜光庭在《道門科範大全集》中詳列有祈禳、消災、祈嗣、延生文昌注籙、祈求雨雪、安宅和謝罪等科儀,其中多有上章的內容。大約在宋元以後,隨著道教科儀的發展,有了專門的進表儀式。南宋呂元素的《道門定製序》稱,“道門齋醮簡牘之設,古者止符篆朱章而已,其他表狀文移之屬皆後世以人間禮兼考合經教而增益者,所在無不定式,或得之詳備而失簡易之旨”。進表科儀也就是按人間禮儀而增設者。

內容


道教的金籙、玉籙和黃籙齋法,都要行進表儀。在進表科儀中,將道教徒的祈願表文送達天庭,祭告上蒼,請眾神蒞臨醮壇,先靈受度。“進表科儀的程式大致有三部分,即啟壇、請聖和拜表等。啟壇中,法師和執事等入壇燒香,跪奏祝告。請聖中,奉安五方神聖,請神,降聖,法師在各天尊前拈香,恭作聖壽。拜表中法師和眾執事奉請三師相助,降臨壇場。高功法師默念“薰香咒”,行祭禮於司表仙官,勞動遞送表文。高功法師運神行事,差遣神明護表上天,然後,行封表、送表。高功法師在罡單上,步罡踏斗,以元神飛升天庭,默念表文,稟告上蒼。高功於踏表后,收斂元神。法師和眾執事致謝眾神,獻供,退堂。由於道法師承系統之不同以及道教傳播地域的社會生活、習慣和方言的差別,因此,各地區道教的進錶行儀略有不同,但是其基本框架卻是一致的。