何點

何點，字子皙，廬江潛人。宋泰始末年，朝廷徵召何點為太子洗馬。齊代初年，朝廷又多次徵召何點為中書郎、太子中庶子，何點都不應徵。

高祖和何點原來就有交情，高祖登上帝位之後，親手書寫詔書說：“從前因為空閑較多，能夠和你交往，我們共坐修竹林中，棲息清池之上，忘記眼前的煩擾，議論古人古事，多麼快樂啊。自從我暫時告別家鄉，已有十四年，遇到的艱難險阻，又哪能說得盡。從我順應天命，登上帝位，就常常想著和你見面，近來身體怎麼樣，在哪座山上勞累？以前嚴光推開皇宮的大門，走上宮廷的台階，與光武帝談論天人之道，共敘故舊之情，有不遵臣道的行為，遣對他的高潔操守有什麼妨礙楊文先戴著皮弁謁見魏文帝曹子桓，周伯況戴著轂皮巾謁見光武帝劉文叔，到以往的史冊中去尋找，這樣的先例並不少。現在賜給你鹿皮巾等物品。希望再過幾天，你能夠進宮來。”何點穿著平民的布巾褐衣進入華林園，高祖十分高興，置辦酒宴，賦詩贈答，對何點的恩寵和禮遇同以前一樣。接著，高祖下韶說：“徵士何點，操守高潔，不求仕宦，安於容膝之陋室，放浪形骸，不拘形跡，寄情於幽隱之中。我從早到晚，思考治國之道，仰慕前代哲人；何況我能輿賢哲之人生活在同一時代，怎能不與賢哲之人一同治理國家。朝中親近大臣位尊任重，一定要由國中的傑出人才擔任。我誠心希望賢哲惠然肯來，屈居獻可替否之職。應當徵召何點為侍中。”何點以有病為理由，拒絕任官，不應徵召。高祖於是又再下詔說：“徵士何點，寄心世外，遵守正道，隨任心性，脫離塵世，心胸坦蕩的君子之風，全都秉承古代先賢。以前因為我們平素的志向相同，曾經親切地交往，像漢光武帝懷念嚴子陵那樣，我也眷懷自己的舊友。從前鄭仲虞超世脫俗，但也接受漢朝俸祿；戴安道也有超脫世俗之志，卻也不拒絕晉朝的俸祿。這都是前朝盛德美行的典範，以前的賢哲共有的品行。應當斟酌撥給何點資財，全由所在地官府供給，日常所需的費用，由太官另外撥給。何點既然德行高於袁曜卿，所以也可以像魏太祖對待袁曜卿那樣，憑親舊之情撥給垣下谷。”

天監三年，何點去世，死時六十八歲。高祖下詔說：“新授任的侍中何點，出世隱居，寄情于衡泌之中，志向終身不變。他突然間去世。我倍感凄惻哀傷。可以賜給何點一具用第一等木材製作的棺木，送二萬錢、五十匹布給他家辦理喪事，辦喪事所需的各種東西，由內監營辦。”又命魚鑿之弟魚凰說：“賢兄征君包艷，從弱冠之年就隱居不出，直到垂暮之年操守始終不變。他寄情塵世之外，不追求名利富貴；放浪形骸，致力追尋深奧的哲理。他情趣高雅，有了興緻就更能體現；他有文才酒德，交接之際更感到他旨趣高遠。我得受圖表，應運為帝，想要弘揚教化。朝中多有謙謙君子，能夠使風雅之士流俗之輩崇尚君子之風；郊野有隱居之臣，也應當弘揚不圖仕進的品格。我正要依賴他們高雅的談吐，興隆鑾塑的帝業。從前恆艷還是普通百姓的時候，我和他的情誼就已經顯露，我像漠章帝對待鄭仲虞那樣給他俸祿，像光武帝對待嚴子陵那樣待之以禮，在我處理政務的閑暇之日，曾讓他布衣晉見，在他隱居的深幽之處，我供給他資糧，讓他生活有依靠。突然間他去世了，這實在使我震驚哀悼。你和坦韙兄弟感情十分深厚，現在親人離開了人間，共享天年的願望，再也不能實現，這纏繞不斷的遣憾，叫我怎能承受。長此以往怎麼辦!”但只沒有兒子，他同宗的人把何點堂弟何撻之子何遲作為何點的後嗣。

父親何鑠一向患有瘋病，無緣無故殺害妻子，按法律被處死。何點當時十一歲，幾乎因失去雙親的哀痛而毀滅生命。到長大成人之後，何點因為家中曾出現的禍事而感傷，想要不結婚，不出仕，何尚之強行為他娶琅邪王氏。其他禮儀都已完成，將要行親迎之禮的時候，何點一次又一次向著何尚之流淚哭泣，請求讓自己堅守原來的意願，於是才得以停辦婚事。

何點容貌端莊清秀，又博通群書，善於言談議論。何點家本是世家大族，宗族姻親中很多人任高官。何點雖然不進城，不入官府，只是穿家居衣服，不用頭簪，不系衣帶，在民間遨遊，有時駕著柴車，穿著草鞋，隨順心意，想去哪裹就去那襄，直到喝醉才回來，士大夫中很多人仰慕他、仿效他。當時人把何點稱為“通隱”。何點之兄何求，也隱居在吳郡虎丘山。何求去世之後，何點在為兄長服喪期間，只是吃素食，不飲酒，到三年服喪期滿之後，何點的腰圍減小了一半。

他和陳郡謝滿、吳國張融、會稽孔稚珪成為莫逆之交。何點的堂弟何遁，拿東籬門一座莊園給何點居住，孔稚珪為何點在園中建了幢房子。園內有卞忠貞的墓，何點在墓側種上花卉，他每次飲酒一定要先舉酒灑地祭奠卞忠貞。起初，褚淵、王儉擔任宰相，何點對人說：“我作《齊書贊》，贊中說‘褚淵是世家大族，王儉也是國家的英才；不依靠這些親故舊臣，有誰來顧恤國家’。”王儉聽到這話，本想去拜訪何點，後來知道不能見到何點，於是就放棄了拜訪的打算。豫章王蕭嶷駕車去拜訪何點，何點從後門逃走了。司徒竟陵王蕭子良想要屈駕去見何點，當時何點在法輪寺，蕭子良於是去法輪寺請求與何點相見，何點穿著隱士的服裝入席，蕭子良高興不已，把嵇叔夜的酒杯、徐景山的酒鐺贈給何點。

何點年輕時曾經患有渴痢病，多年都未治癒。後來何點在吳中石佛寺建立講壇，他曾在講經的地方午睡，夢見一個形貌特別的道人交給自己一掬丸藥，他在夢中把丸藥吞服了下去，從此以後病就痊癒了。當時人認為這是何點淳厚的德行帶來的福佑。

何點生性放達，不拘小節，喜歡施贈給人，遠遠近近的人贈送給他東西，他都一概不違逆，全都接受，隨即又把接受的東西分贈給人。何點曾經坐車經過朱雀門街，有人從車后偷取何點的衣物，何點見到了，卻不作聲，旁邊有人抓住偷衣人交給何點，何點於是把衣物贈送給偷衣人，偷衣人不敢接受，何點聲言要報告官府，偷衣人害怕了，才接受了何點施贈的衣物，何點又催促偷衣人趕快離開。何點對識別人才很有眼光，他識別薦拔的人很多。吳興丘遲還是幼童，何點就很賞識他；濟陽江淹還處在地位卑下的時候，包匙就稱揚他。後來兩人全都像何點說的那樣，顯露了才能。

何點年老之後，又娶魯國孔嗣的女兒為妻，孔嗣也是個隱士。何點雖然結了婚，但也不與妻子見面，另外建了座房子安置妻子，沒有人明白他遣樣做的用意。吳國張融年輕時被免官，他寫的中有表示不求仕進的語句，何點酬答詩說：“昔聞塞都日，不在簡書前。”意思是說張融被免去官職，沒有處理文書的繁忙。這雖然是戲言，但退融很久都把遣詩當作一塊心病。後來到何點結婚的時候，張融才又寫詩贈給何點說：“惜哉，薄暮遘荒淫。”拿包韙晚年結婚逭事開玩笑。何點也把這詩當作一塊心病，但一直沒有找到機會消釋它。

《南齊書》

何點，字子晳，廬江灊人也。祖尚之，宋司空。父鑠，宜都太守。鑠素有風疾，無故害妻，坐法死。點年十一，幾至滅性。及長，感家禍，欲絕婚宦，尚之強為之 娶琅邪王氏。禮畢，將親迎，點累涕泣，求執本志，遂得罷。

容貌方雅，博通群書，善談論。家本甲族，親姻多貴仕。點雖不入城府，而遨 遊人世，不簪不帶，或駕柴車，躡草矰，恣心所適，致醉而歸，士大夫多慕從之，時人號為“通隱”。兄求，亦隱居吳郡虎丘山。求卒，點菜食不飲酒，訖於三年，要帶減半。

宋泰始末，征太子洗馬。齊初，累征中書郎、太子中庶子，並不就。與陳郡謝 [A232]、吳國張融、會稽孔稚珪為莫逆友。從弟遁，以東籬門園居之，稚珪為築室 焉。園內有卞忠貞冢，點植花卉於冢側，每飲必舉酒酹之。初，褚淵、王儉為宰相，點謂人曰：“我作《齊書贊》，雲‘淵既世族，儉亦國華；不賴舅氏，遑恤國家’。”王儉聞之，欲候點，知不可見，乃止。豫章王嶷命駕造點，點從後門遁去。司徒、竟陵王子良欲就見之，點時在法輪寺，子良乃往請，點角巾登席，子良欣悅無已，遺點嵇叔夜酒杯、徐景山酒鐺。

點少時嘗患渴痢，積歲不愈。后在吳中石佛寺建講，於講所晝寢，夢一道人形 貌非常，授丸一掬，夢中服之，自此而差，時人以為淳德所感。性通脫，好施與，遠近致遺，一無所逆，隨復散焉。嘗行經朱雀門街，有自車后盜點衣者，見而不言，傍有人擒盜與之，點乃以衣施盜，盜不敢受，點命告有司，盜懼，乃受之，催令急 去。點雅有人倫識鑒，多所甄拔，知吳興丘遲於幼童，稱濟陽江淹於寒素，悉如其 言。

點既老，又娶魯國孔嗣女，嗣亦隱者也。點雖婚，亦不與妻相見，築別室以處 之，人莫喻其意也。吳國張融少時免官，而為詩有高尚之言，點答詩曰：“昔聞東 都日，不在簡書前。”雖戲也，而融久病之。及點后婚，融始為詩贈點曰：“惜哉 何居士，薄暮遘荒淫。”點亦病之，而無以釋也。

高祖與點有舊，及踐阼，手詔曰：“昔因多暇，得訪逸軌，坐修竹，臨清池，忘今語古，何其樂也。暫別丘園，十有四載，人事艱阻，亦何可言。自應運在天，每思相見，密邇物色，勞甚山阿。嚴光排九重，踐九等，談天人，敘故舊，有所不 臣，何傷於高？文先以皮弁謁子桓，伯況以縠綃見文叔，求之往策，不無前例。今 賜卿鹿皮巾等。后數日，望能入也。”點以巾褐引入華林園，高祖甚悅，賦詩置酒，恩禮如舊。仍下詔曰：“前徵士何點，高尚其道，志安容膝，脫落形骸，棲志窅冥。朕日昃思治，尚想前哲；況親得同時，而不與為政。喉脣任切，必俟邦良，誠望惠 然，屈居獻替。可征為侍中。”辭疾不赴。乃復詔曰：“徵士何點，居貞物表，縱 心塵外，夷坦之風，率由自遠。往因素志，頗申宴言，眷彼子陵，情兼惟舊。昔仲 虞邁俗，受俸漢朝；安道逸志，不辭晉祿。此蓋前代盛軌，往賢所同。可議加資給，並出在所，日費所須，太官別給。既人高曜卿，故事同垣下。”

天監三年，卒，時年六十八。詔曰：“新除侍中何點，棲遲衡泌，白首不渝。奄至殞喪，倍懷傷惻。可給第一品材一具，賻錢二萬、布五十匹。喪事所須，內監 經理。”又敕點弟胤曰：“賢兄征君，弱冠拂衣，華首一操。心游物表，不滯近跡；脫落形骸，寄之遠理。性情勝致，遇興彌高；文會酒德，撫際逾遠。朕膺籙受圖，思長聲教。朝多君子，既貴成雅俗；野有外臣，宜弘此難進。方賴清徽，式隆大業。昔在布衣，情期早著，資以仲虞之秩，待以子陵之禮，聽覽暇日，角巾引見，窅然 汾射，茲焉有托。一旦萬古，良懷震悼。卿友於純至，親從凋亡；偕老之願，致使 反奪；纏綿永恨，伊何可任。永矣柰何！”點無子，宗人以其從弟耿子遲任為嗣。

祖父：何尚之，宋時任司空。

父親：何鑠，任宜都太守。