張融

融形貌短丑，行止怪誕，善言談，工草書，其文也如其人“詭激”而“獨與眾異”，張融與太子仆周顒並善《老子》、《周易》，相遇輒言玄理，彌日不倦。融作《門律》以示顒，顒致書論難，其書今存《弘明集》中。融於文章亦頗自負，其《門律自序》稱：“吾文章之體，多為世人所驚。”

張融代表作《海賦》與晉人張華《海賦》並為名作。融作《海賦》，意在超過張華，賦中頗有構思奇特之語。另存詩5首，其中《別詩》情景交融，最具特色。《隋書·經籍志》著錄《張融集》27卷，又有《玉海集》10卷，《大澤集》10卷，《金波集》60卷，均佚。明代張溥輯有《張長史集》，收入《漢魏六朝百三家集》。鍾嶸《詩品》列其作為下品，評其詩曰：“思光（張融字思光）紆緩誕放。縱有乖文體，然亦捷疾豐饒，差不局促。”

張融在清談、佛學、書法等方面都有很深的造詣。尤其是他特立獨行的個性、詼諧幽默的語言、機敏善辯 的口才及風姿飄逸的名士風範對後世影響很大。

有一次，齊高帝蕭道成召見他，他很晚才到。蕭道成問他為什麼遲到，他說自己見皇帝好像是從地上升往天空，所以快不起來，說得蕭道成龍顏大悅。

張融擅長草書，常常以此得意。蕭道成對他說，你的書法很有骨力，可惜沒有二王（王羲之、王獻之）的筆法。張融說：“別可惜我的書法沒有二王的筆法，您要可惜二王沒有我的筆法。”張融還常常嘆息：“不恨我不見古人，所恨古人不見我。”

融字思光，弱冠有名。道士同郡陸修靜以白鷺羽麈尾扇遺之，曰：“此既異物，以奉異人。”解褐為宋新安王子鸞行參軍。王母殷淑儀薨，后四月八日建齋並灌佛，僚佐儭者多至一萬，少不減五千，融獨注儭百錢。帝不悅曰：“融殊貧，當序以佳祿。”出為封溪令。從叔永出后渚送之曰：“似聞朝旨，汝尋當還。”融曰：“不患不還，政恐還而復去。”及行，路 經嶂嶮，獠賊執融將殺食之。融神色不動，方作洛生詠，賊異之而不害也。

浮海至交州，於海中遇風，終無懼色，方詠曰：“乾魚自可還其本鄉，肉脯復何為者哉。”又作海賦，文辭詭激，獨與眾異。后以示鎮軍將軍顧凱之，凱之曰：“卿此賦實超玄虛，但恨不道鹽耳。”融即求筆注曰：“漉沙構白，熬波出素，積雪中春，飛霜暑路。”此四句后所足也。凱之與融兄有恩好，凱之卒，融身負墳土。在南與交趾太守卞展善。展於嶺南為人所殺，融挺身奔赴。

舉秀才，對策中第。為尚書殿中郎，不就，改為儀曹郎。尋請假奔叔父喪，道中罰干錢敬道鞭杖五十，寄系延陵獄。大明五年制，二品清官行僮干杖，不得出十。為左丞孫緬所奏，免官。重定，攝祠部、倉部二曹。時領軍劉勉戰死，融以祠部議，上應哭勉，見從。又俗人忌以正月開太倉，融議不宜拘束小忌。尋兼掌正廚，見宰殺，回車徑去，自表解職。

再遷南陽王友。融父暢為丞相長史，義宣事難，暢將為王玄謨所殺，時玄謨子瞻為南陽王長史，融咨求去官，不許。融家貧欲祿，乃與從叔征北將軍永書曰：“融昔幼學，早訓家風，雖則不敏，率以成性。布衣韋帶，弱年所安，簞食瓢飲，不覺不樂。但世業清貧，人生多待，榛栗棗修，女贄既長，束帛禽鳥，男禮已大。勉身就官，十年七仕，不欲代耕，何至此事。昔求三吳一丞，雖屬舛錯，今聞南康缺守，願得為之。融不知階級，階級亦可不知融，政以求丞不得，所以求郡，求郡不得，亦可復求丞。”又與吏部尚書王僧虔書曰：“融天地之逸人也，進不辨貴，退不知賤，實以家貧累積，孤寡傷心，八侄俱孤，二弟頓弱，豈能山海陋祿，申融情累。阮籍愛東平土風，融亦 欣晉平閑外。”時議以融非御人才，竟不果。

辟齊太傅掾，稍遷中書郎，非其所好。乞為中散大夫，不許。張氏自敷以來，並以理音辭、修儀範為事。至融風止詭越，坐常危膝，行則曳步，翹身仰首，意制甚多。見者驚異，聚觀成巿，而融了無慚色。隨例同行，常稽遲不進。高帝素愛融，為太尉時，與融款接。見融常笑曰：“此人不可無一，不可有二。”即位后，手詔賜融衣曰：“見卿衣服粗故，誠乃素懷有本。交爾藍縷，亦虧朝望。今送一通故衣，意謂雖故，乃勝新也。是吾所著，已令裁減，稱卿之體；並履一量。”高帝出太極殿西室，融入問訊，彌時方登階。及就席，上曰：“何乃遲為？“對曰：“自地升天，理不得速。”時魏主至淮而退，帝問：“何意忽來忽去。”未有答者，融時下坐，抗聲曰：“以無道而來，見有道而去。”公卿咸以為捷。

融善草書，常自美其能。帝曰：“卿書殊有骨力，但恨無二王法。”答曰：“非恨臣無二王法，亦恨二王無臣法。”融假還鄉，詣王儉別。儉立此地舉袂不前，融亦舉手呼儉曰：“歜曰‘王前’。”儉不得已趨就之。融曰：“使融不為慕勢，而令君為趍士，豈不善乎。”常嘆云：“不恨我不見古人，所恨古人又不見我。”

融與吏部尚書何戢善，往詣戢，誤通尚書劉澄。下車入門，乃曰：“非是。”至戶望澄，又曰：“非是。”既造席視澄曰：“都自非是。”乃去。其為異如此。

又為長沙王鎮軍，竟陵王征北諮議，並領記室，司徒從事中郎。永明二年，總明觀講，敕朝臣集聽。融扶入就榻，私索酒飲之。事畢，乃長嘆曰：“嗚呼！仲尼獨何人哉。”為御史中丞到撝所奏免官，尋復職。

融形貌短丑，精神清徹，王敬則見融革帶寬，殆將至髀，謂曰：“革帶太急。”融曰：“既非步吏，急帶何為？”融假東出，武帝問融住在何處，答曰：“臣陸處無屋，舟居無水。”後上問其從兄緒，緒曰：“融近東出，未有居止，權牽小船於岸上住。”上大笑。

后使融接對北使李道固，就席，道固顧而言曰：“張融是宋彭城長史張暢子不？”融嚬蹙久之，曰：“先君不幸，名達六夷。”豫章王大會賓僚，融食炙，始行畢，行炙人便去。融欲求鹽蒜，口終不言，方搖食指，半日乃息。出入朝廷，皆拭目驚觀之。

八年，朝臣賀眾瑞公事，融扶入拜起，復為有司所奏，見原。遷司徒兼右長史。竟陵張欣時為諸暨令，坐罪當死，欣時父興世討宋南譙王義宣，官軍欲殺融父暢，興世以袍覆暢而坐之，以此得免。興世卒，融著高履為負土成墳。至是，融咨竟陵王子良乞代欣時死。子良答曰：“此乃是長史美事，恐朝有常典，不得如長史所懷。”遷黃門郎，太子中庶子，司徒左長史。

融有孝義，忌月三旬不聽樂，事嫂甚謹。父暢臨終謂諸子曰：“昔丞相事難，吾以不同將見殺，緣司馬竺超人得活，爾等必報其子。”后超人孫微冬月遭母喪居貧，融吊之，悉脫衣以為賻，披牛被而反。常以兄事微。豫章王嶷、竟陵王子良薨，自以身經佐吏，哭輒盡慟。建武四年，病卒，遺令建白旐無旒，不設祭，令人捉麈尾登屋復魂。曰：“吾生平所善，自當陵雲一笑。三千買棺，無制新衾。左手執孝經、老子，右手執小品法華經。妾二人哀事畢，各遣還家。”曰：“吾生平之風調，何至使婦人行哭失聲，不須暫停閨合。”

融玄義無師法，而神解過人，高談鮮能抗拒。永明中遇疾，為門律，自序云：“吾文章之體，多為世人所驚，汝可師耳以心，不可使耳為心師也。夫文豈有常體，但以有體為常，政當有其體。丈夫當刪詩、書，制禮樂，何至因循寄人籬下。”臨卒，又戒其子曰：“手澤存焉，父書不讀，況父音情，婉在其韻。吾意不然，別遺爾旨。吾文體英變，變而屢奇，豈吾天挺，蓋不隤家聲。汝可號哭而看之。”融文集數十卷行於世，自名其集為玉海。司徒褚彥回問其故，融云：“蓋玉以比德，海崇上善耳。”張氏前有敷、演、鏡、暢，後有充、融、卷、稷。第六弟寶積，建武中，出為廬陵太守。時名流謝伷、何點、陸惠曉、孔珪至融弟鐵之舍。點造坐便曰：“今日可謂盛集，二五我兄弟之流，阿六張氏保家之子。”顧見王思遠曰：“卿詐作善，非實得也。”二五謂孔珪及融並第五。

【別詩】

白雲山上盡，清風松下歇。

欲識離人悲，孤台見明月。

【白日歌】

白日白日，舒天昭暉。

數穹則盡，盛滿則衰。

【簫史曲】

引響猶天外，吟聲似地中。

戴勝噪落景，龍歕清霄風。

【憂且吟】

鳴琴當春夜，春夜當鳴琴。

羈人不及樂，何似千里心。

張融

宋張融嘗乞假還，帝問所居。答曰："臣陸居非屋，舟居非水。"上未解，問張緒。緒曰："融近東山，未有居止。權牽小船上岸，住在其間。"上大笑。太祖嘗面許融為司徒長史，敕竟不出。融乘一馬甚瘦，太祖曰："卿馬何瘦，給粟多少。"融曰："日給一石。"帝曰："何瘦如此。"融曰："臣許而不與。"明日，即除司徒長史。融與謝寶積（"謝寶積"當作"寶積謝"，寶積融第六弟，見《南史》本傳。）俱謁太祖，融於御前放氣。寶積起謝曰："臣兄觸忤宸扆。上笑而不問。須臾食至，融排寶積，不與同食。上曰："何不與賢弟同食。"融曰："臣不能與謝氣之口同盤。"上大笑。（出《談藪》）

【譯文】

南北朝時期，南朝宋張融有一次請假回家。皇上問他家住在哪裡？張融回答說："我住在陸地上但不是房屋，住在船上但不在水上。"皇上不明白這是怎麼一回事，問張緒。張緒告訴皇上說："張融家住在東山附近，沒有固定的住處。暫且將一隻小船牽上岸邊，全家人住在裡面。"皇上聽了大笑。齊太祖蕭道成曾當面答應授任張融為司徒長史，然而竟然不見太祖下任命令。張融騎著一匹瘦得可憐的馬上下朝，太祖看見了問張融："你的這匹馬怎麼這麼瘦啊？給它多少料粟？"張融回答說："每天喂它一石粟。"太祖問："那為什麼還這麼瘦？"張融說："我答應喂它一石粟，可是我並沒有實際給它呢。"第二天，太祖即下任命令授任張融為司徒長史。張融與寶積謝一塊兒拜見太祖。張融在皇上面前放了一個屁，寶積謝起身謝罪說："我的這位兄弟泄氣污染了皇上的聖殿。"太祖只是笑笑，沒有說什麼。過了一會兒，擺上酒宴，張融排斥寶積謝，不讓他上桌。太祖問："為什麼不跟你的這位賢弟同桌吃飯？"張融說："我不能跟謝氣的嘴同餐。"太祖聽后大笑。

《南齊書 卷四十一 列傳第二十二》