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葷粥

漢語辭彙

葷粥,漢語詞語,拼音是xūn yù,是司馬遷在《史記·黃帝本紀》、《史記·匈奴列傳》中記載的上古部族,晉灼等人稱葷粥是匈奴在上古的稱呼,韋昭認為葷粥是匈奴的別稱。

史籍出處


五帝本紀

《史記·黃帝本紀》記載:“(黃帝)北逐葷粥,合符釜山,而邑於涿鹿之阿。”
對於此處的葷粥,《史記集解》注引匈奴傳說:“唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥,居於北蠻。”《史記索隱》註:“匈奴別名也。唐虞已上曰山戎,亦曰熏粥,夏曰淳維,殷曰鬼方,周曰玁狁,漢曰匈奴。”《史記正義》注音稱:“葷音薰。粥音育。”

匈奴列傳

《史記·匈奴列傳》記載:“匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳維。唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥,居於北蠻,隨畜牧而轉移。”司馬遷並未明確指出葷粥與匈奴之間的關係,從而引發後世注家的討論。
唐司馬貞引述了多個不同的有關“匈奴”的原始稱謂,在《史記索隱》有這樣的記述:
張晏曰:“淳維以殷時奔北邊。”又樂產括地譜云:“夏桀無道,湯放之鳴條,三年而死。其子獯粥妻桀之眾妾,避居北野,隨畜移徙,中國謂之匈奴。”其言夏后苗裔,或當然也。故應劭《風俗通》云:“殷時曰獯粥,改曰匈奴。”又服虔云:“堯時曰葷粥,周曰獫狁,秦曰匈奴。”韋昭云:“漢曰匈奴,葷粥其別名。”則淳維是其始祖,蓋與獯粥是一也。
《史記集解》則引晉灼語:
晉灼云:“堯時曰葷粥,周曰獫狁,秦曰匈奴。”

匈奴傳上

《漢書·匈奴傳上》的傳首與《史記·匈奴列傳》大體相同,作:“匈奴,其先夏后氏之苗裔,曰淳維。唐、虞以上有山戎、獫允、薰粥,居於北邊,隨草畜牧而轉移。”《史記·匈奴列傳》中的“葷粥”被“薰粥”取代。顏師古對山戎、獫允、薰粥三詞作注稱:“皆匈奴別號。獫音險,粥音戈弋反。”

討論


根據《史記·匈奴列傳》及《史記·五帝本紀》的記載,葷粥早在唐虞以上、黃帝的時代即已存在,是華夏族以外的游牧部族。而《史記·匈奴列傳》又稱:“匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳維。”夏后氏即大禹;由此,匈奴被納入到華夏族的體系之中。司馬遷並未記載葷粥是匈奴的族源或別稱,而是將華夏族大禹的苗裔視為匈奴之先祖;後世圍繞夏后氏、葷粥等,產生了關於匈奴族源的爭論。
從讀音方面考察,一說,“獯粥”、“葷粥”、“獫狁”等,每一個名稱的首字都與“匈”字發音接近;上述諸詞的第二字讀音亦彼此接近,但與“奴”相去較遠:由此懷疑上述諸詞為匈奴在上古的別稱,首音“匈”被保存下來。一說,匈奴在夏朝時稱葷粥,商朝時稱鬼方,周朝時稱獫狁、獯鬻,戰國后才稱匈奴。《史記·匈奴列傳》中還有關於“渾庾”的記載:“(冒頓單於)后北服渾庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁之國。”有猜測此處的“渾庾”或為上古時期的“葷粥”。
民族學方面考察,戰國、秦漢時期的匈奴並非單一民族,而是由不同來源的人群組成的政治體,不排除其祖先同時包含華夏族人群、上古北方游牧部族人群、印歐語人群等的可能。不能簡單把葷粥等同於匈奴,但也不排除葷粥可能是後世匈奴的來源之一。
此外,《史記索隱》在《匈奴列傳》中記載了夏桀之子獯粥的故事。其故事大致是:夏為商國湯所推翻,末代夏王桀被放逐到南巢,在三年後死在那裡。桀的兒子獯粥和桀的妃子們有染,帶著與他相好的幾個妃子逃往遙遠的北方,在那裡建立了自己的部落。此段故事中包含了對匈奴等北方民族所常見的“收繼婚”的起源的猜測。獯粥與葷粥同音,由此似將夏后氏說與葷粥說統一起來,但獯粥的年代與《史記》記載的葷粥的年代不符。