鬼方

釋義：(1).上古部落名。為 殷 周 西北境強敵。

【出處】：《易·既濟》：“高宗 伐 鬼方，三年克之。”《詩·大雅·盪》：“內奰於中國，覃及鬼方。”毛傳：“鬼方，遠方也。”朱熹集傳：“鬼方，遠夷之國也。”參閱宋·王應麟 《困學紀聞·易》、王國維 《觀堂集林·鬼方昆夷玁狁考》。

漠南地區多次發生討伐鬼方的大規模戰爭，甲骨卜辭載“鬼方易”，即鬼方向遠方逃走或遷走。雖然鬼方進行過遷逃，但是這個民族前後給華夏多次重大打擊。本世紀以來，經我國、原蘇聯、蒙古的考古發掘及研究工作，證明鬼方遷到了南西伯利亞東起貝加爾湖西至巴爾喀什湖一帶。但是，白人有亞馬孫女戰士的傳說，而且以鹿為圖騰的文化也遠達德國柏林等地。

春秋時，稱這部分人作赤狄。其後，又以丁零的名字出現在史籍中。丁零，《山海經》作釘靈，《史記·匈奴列傳》作丁靈，《漢書·蘇武傳》作丁零，《魏略·西戎傳》作丁令。兩漢時候，他們南遷蒙古高原，史稱狄歷、敕勒或鐵勒。在高車(高車丁零、東支鐵勒）六部中，狄歷為其一，且為六部之首。其中有袁紇部，這是歷史上最早出現的回紇的漢文譯名。另四部為斛律氏、解批氏、護骨氏，異奇斤氏。---------不過這些與鬼方就相去甚遠，不可以認作同一個族群。

帝乙歸妹

《易經》之《泰》和《歸妹》兩卦的六五爻辭都曾提到“帝乙歸妹”一語，其中的“妹”是指“少女”，“歸妹”即嫁女之意。關於這句爻辭的史實背景，古代學者除對“帝乙”的身份有不同看法外(一般認為此處“帝乙”指商紂王之父帝乙，一說指商湯（天乙）。)〔1〕，沒有作更多的說明。1929年，顧頡剛先生在一篇論文中將“帝乙歸妹”同《詩經·大明》描寫的周文王成婚一事聯繫起來理解，認為“帝乙歸妹”說的是古書失載的商王帝乙嫁女於周文王的故事〔2〕。此後，不少學者根據顧說解釋《周易》或進一步說明晚商時期的商周關係和婚姻制度等問題。高宗伐鬼方，三年克之：殷高宗討伐鬼方，經過了三年才取勝。高宗，殷代中興帝王，名武丁。“鬼方”是殷時西北邊疆上的國家。

商帝武丁伐鬼方

約在公元前13世紀時，延安屬獨立的方國鬼方之域。商王武丁，曾發動大規模的討伐鬼方的戰爭。《周易·既濟》載："高宗伐鬼方，三年克之。"

鬼方是商周時期活動在山西北部以及我國西北地區的一個古老民族，其勢力西及隴山和渭水流域的廣大地區，。

有關鬼方的記載最早見於甲骨文、金文。“鬼”字有“隗”（音鬼）、“酧”（音鬼）等多種異體形式。

有關鬼方的文獻記載是很多的，如《周易·未濟》中說：“震用伐鬼方，三年有賞於大國。”“高宗伐鬼方，三年克之。”這裡的高宗說的是殷商中興之主武丁。按照當時商對北方民族用兵的記錄考察，每次用兵一般為3000到5000人不等。如果說以殷商的中興之主用三年時間征伐鬼方，而未能完全將其擊敗或消滅，這足以說明當時鬼方的力量是相當強大的。

按照甲骨文的記載，鬼方被武丁打敗了，敗亡的鬼方是遠遁、隱匿抑或遷徙，史書沒有明確的記載，但總不外乎這幾種情況。但可以肯定的是，至遲到商代末年，鬼方已經進入中原。

武王克商以後，原屬商朝統治的鬼方便從屬於周。鬼方人不斷被內遷至中原。周成王分封給晉國的始封者唐叔虞之懷姓九宗，史學界一般都認為就是鬼方之隗姓，到周平王東遷，它已經和其他周朝的諸侯一樣同列、同朝了，並且逐步與華夏族融合到了一起。

筆者認為，鬼方主體先是遠遁，然後遼水的小鬼方再被商方攻克。商、鬼方兩國影響所及甚遠，比如關於商有：“相土烈烈，海外有截。”---------海上民族曾影響世界。

在先秦時期的文獻，如《易經》、《詩經》、《竹書紀年》等書中，多次提到殷、周統治者曾與“鬼方”發生爭戰。鬼方究竟在哪裡？長期來雖有不同看法，但大體說來，漢、唐時期的學者如孔安國、楊雄、班固、應助、韋昭、虞翻、范曄、宋衷、干寶、孔穎達、顏師古等人，在他們的有關經、史註釋或著述中，大都把鬼方解釋為遠方、北方國，或者直接就說是西羌，很少有人把它看成今天的西南一帶。及至宋、元以降，才有王質、朱熹、范匯、俞秘、惠棟、毛奇齡、李方湛、張澎、劉心玩等人，根據今本《竹書》等另創新說，把鬼方考定在今西南一帶。但本編輯一致認為它的中心在遼水上游，然後發生了遷移。

鬼方考辯另說

鬼方位於今天的湖北西部，理由有四：

1.《周易》：“高宗伐鬼方，三年克之。”三年在古代是多年的意思，可見殷高宗武丁功業之大。《詩經·商頌》中宋國貴族（商人的後代）稱讚自己祖先殷高宗武丁時說“撻彼殷武，奮伐荊楚。罙入其阻，裒荊之旅。有截其所，湯孫之緒。”凡是拿來誇讚的都是最值得說的，至少是個大事，而無論是《史記》和《竹書紀年》均未寫高宗伐荊楚，而只寫“伐鬼方”，可見《周易》中的“鬼方”和《詩經》中的“荊楚”是同一件事情。

2.《竹書紀年》：“（武丁）三十二年，伐鬼方，次於荊”。荊即楚的別稱，可見楚國和鬼方有著莫大的關係。

3.楚人崇鬼尚巫術，大思想家王夫之曾在他的著作《周易內傳》明確指出：“伐鬼方，《詩》所謂‘奮伐荊楚’”也。楚人尚鬼，故曰鬼方。”無論從屈原的《離騷·山鬼》，宋玉的《高唐賦》和《神女賦》中的巫山雲雨這些宗教祭祀，都可以看出來楚人尚鬼，這也是盡人皆知的，這是鬼方之所以叫鬼方的原因。

4.傳說祝融（吳回）娶了鬼方氏為妻，祝融是誰？乃楚人的始祖。如果鬼方生活在塞外。身在南方的祝融怎麼能千里迢迢娶個北方戎狄鬼方女子為妻，在三四千年前，交通、信息非常落後，這樣作無異於南越王娶了匈奴女子為妻，這是不可能的。

但此說經不起推敲

《竹書紀年》：“（武丁）三十二年，伐鬼方，次於荊”。明確寫了商朝先伐荊楚，后伐鬼方，證實了周易中的記載。秦始皇先擊百越后擊匈奴，難道說百越與匈奴有莫大聯繫嗎？故第一、二點理由均不正確。且商朝也尚鬼，凡事占卜，甲骨文都是用來占卜的，難道商朝也與鬼方有關。其次《竹書紀年》的記載更駁斥了楚即鬼方。

《史記。楚世家》記載：楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。祝融吳回是北方帝王高辛手下火正，生活在北方，娶北方的鬼方女子很正常。故第四點理由亦不靠譜

王國維《鬼方獫狁考》

鬼方，亞洲古代的小國，位於今陝西西北部、山西北部和內蒙古西部，古代中國北方部落之一，是商朝時期的外患。《易卦·爻辭》上說：“高宗（武丁）伐鬼方，三年克之。”但兩國人民也有聯姻關係。鬼方常與昆戎、洛泉、昆夷、緄夷、串夷等混用。在商朝有許多小國都稱“方”，例如：土方、呂方、苦方、龍方、馬方、蜀方、盂方等。

遠古時代－黃帝時期匈奴稱“葷粥”。（音：熏育）

上古時代－堯舜時期稱“葷粥”、“山戎”、“玁狁”。（音：險允）夏朝－葷粥。

商朝－鬼方。

西周－昆夷、玁狁。

春秋－戎狄。

參考

王國維：《鬼方昆夷玁狁考》