全漢三國晉南北朝詩

中國漢至隋詩歌總集。近人丁福保編。唐以前的詩總集和別集，為數不多，除了《文選》、《玉台新詠》和《樂府詩集》外，大半出於明人的纂輯。其中以以明代馮惟訥的《詩紀》搜羅最為豐富，但是考證不精，錯誤迭出，裡面還摻雜了不少偽作。清人馮舒為此作《詩紀匡謬》。丁福保即以《詩紀》和《詩紀匡謬 》為藍本，加以修訂而成。全書共54卷。依時代次序分為《全漢詩》至《全隋詩》11集，意與《全唐詩》相銜接。對《詩紀》和《匡謬》的錯誤和缺陷未作細緻的考核補苴。此外，又失收先秦的歌謠、逸詩。

丁福保( 1874～1952 )，字仲祜，號疇隱，江蘇無錫人。光緒二十二年（1896年）考取秀才。一年後，曾參加南京鄉試，未中。後來，他一度跟隨著名數學家華蘅芳、華世芳學習數學，又入蘇州東吳大學攻讀化學。因為生病，他到上海名醫趙靜涵處學醫，並考入上海東文學堂學習日語。1903年，他受張之洞之聘，在京師大學堂譯學館擔任算學及生理衛生學教習。1909年，丁福保受朝廷派遣到日本考察醫學。因為這些經歷，丁福保後來曾發起組織中西醫學研究會，並編輯出版《中西醫學報》，1912年在上海創設醫學書局，出版醫學及佛學等書，較為著名的有《老子道德經箋注》、《陶淵明詩箋注》等。1913年，他還在上海開設了丁氏醫院。

在其後近四十年的時間裡，丁福保雖然也從事各種社會活動，擔任一定職務，但主要還是從事國故的整理工作。他編印有《漢魏六朝名家集初刻》、《全漢三國晉南北朝詩》、《歷代詩話》、《歷代詩話續編》以及《清詩話》等書，編寫有《佛學指南》、《佛學初階》等，也曾箋注《金剛經》、《六祖壇經》等多種佛典；同時，他參考日本出版的幾種佛教辭典，編成《佛學大辭典》。另外，丁福保選輯多種道教經典，於1922年出版《道藏精華錄》，1927年又撰寫出版《老子道德經箋注》。《少年進德錄》（《中國成功家庭教育讀本》）是丁福保花了十餘年的時間精心編纂出來的，丁福保終於讓中國人也有了一本教子的經典讀本。此書一經出版，便受到了當時中國各層次家庭的青睞，經久不衰。