神鳥
神話中的鳥類統稱
神鳥,神話中的鳥類統稱。
百鳥朝鳳圖
據古籍載,鳳凰征:雞、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩、六尺,征。
動物學原型
根據中國學者何新1987年和2004年發表的“談龍說鳳”一書所列舉的證據和論證表明:龍的原型動物是大型爬行類,主要是鱷魚及巨蜥,鳳凰的原型動物是大型鳥類,主要是大鴕鳥。上古三代以前,中國古陸氣候暖濕,此二類動物在中國大陸多所存在,舊石器新石器遺址都有鱷魚及鴕鳥化石鴕鳥蛋殼化石的發現。
鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王。中國北方的“龍”文化和南 方的“鳳”文化是中華文化傳統的兩大淵源。荊州歷史文化悠久,素有“文化之邦”、“魚米之鄉”的美譽,是楚文化的發祥地,是鳳文化的故鄉。鳳凰不僅是楚先民乃至炎黃子孫神聖的精神圖騰,而且是體現民族精神的活性象徵。自古以來,鳳凰文化就在荊楚大地薪火相傳相習,形成楚人尊龍崇鳳的傳統,無論是出土的歷史文物,還是文獻記載,都閃爍著“以鳳凰翼其承旗兮,高翱翔之翼翼”的光輝。
鳳凰是傳說中的神鳥,雄曰鳳,雌曰凰。古人稱麟、鳳、龜、龍為“四靈”,(《禮記·禮運》)
《孔演圖》云:“鳳凰火精,生丹穴。”《廣雅》云:“鳳凰……雄鳴曰即即,雌鳴曰足足。”
黃色鵷雛居中、青藍色青鸞位於東方、硃紅色丹鳳位於南方、白色鴻鵠位居西方、紫色鸑鷟位居北方。
五方色:青、赤、黃、白、黑
五方神鳥,也作為五色鳳凰。
同時還有鳳育九雛的說法,但是古代典籍中並未提出具體名稱,現在網路中所謂的具體鳳育九雛,都是網路小說中的設定,不具有真實性和文學性。
當然,以上說法並不全面,只是比較詳細,還有其他各種豐富多樣的說法。
神鳥
古埃及傳說認為,不死鳥和鷹一般大小,全身長有金色的羽毛,閃閃發光光的翅膀、斑斕的外表、鳴聲悅耳,能給人降福添壽;同時認為世界上只有一隻不死鳥,而壽命為五百年。在臨死之時,不死鳥會採集芳香植物的樹枝、香草築成一個巢,然後點火自焚,在熊熊火焰中,一隻不死鳥誕生了。新生的不死鳥就將不死鳥的骨灰裝進葯蛋中,在蛋上塗上防腐的香料油,帶著它飛到太陽神那裡,由太陽神將它放在太陽廟的神壇上,中國也有類似的傳說,如朱雀不死。
神鳥
晉王嘉《拾遺記·炎帝神農》:“時有丹雀,銜九穗禾,其墜地者,帝乃拾之,以植于田,食者老而不死。”
文獻記載
晉·王嘉《拾遺記·炎帝神農》:“時有丹雀,銜九穗禾,其墜地者,帝乃拾之,以植于田,食者老而不死。”
神農炎帝把丹雀鳥賜給的五穀種子分給先民,但下 種后不開花結果,顆粒不收。炎帝用八封占卜演算,找出“陰陽有差”,即五穀得到的陽光不足。在天神的幫助下,炎帝騎著五色鳥飛往東海蓬萊島,抱著太陽趕回,把太陽掛在姜氏 城頭,從此五穀豐登,萬民安樂。
丹雀考證
大量的文獻資料表明,在原始時代,中國南方稻作民族以“鳥”為圖騰。這已為學界所共識。我在湘中發現一張明代萬曆四十四年的圖卷,上面繪的裸體五猖、雷神,就是鳥首人身,手裡還握著一隻鳥。這種人鳥合一的形象即為典型的鳥圖騰崇拜產物——這說明在390年前,鳥圖騰崇拜觀念在湖南民間還很突出。至今湖南少數民族地區的風雨橋上,還雕塑著鳥,這也可以看成是鳥圖騰崇拜的文化遺存。這種被原始人類視為圖騰的鳥,古稱“丹雀”,又稱“陽鳥”、“鸞鳥”,與稻作文化起源關係密切。《拾遺記》卷一說:“(炎帝)時有丹雀銜九穗禾,其墜地者,帝乃拾之,以植于田,食者老而不死。”所謂“丹雀”、“陽鳥”、“鸞鳥”,就是鳳凰神鳥的原型。《廣雅》云:“鸞鳥,鳳皇屬也。”
神鳥
神鳥
其形似雞,鳴聲如鳳,重明鳥眼生雙瞳,也被叫作重睛鳥,舜帝便為重明鳥的托生。
傳說重明鳥能展翅一飛,搏擊虎豹狼熊,掃蕩妖魔鬼怪。
因為像雞,舊時新年風俗,貼畫雞於門窗上,以用來辟邪。可以說重明鳥是雞被神話之後的變形。