四大神獸

古代中國傳說四護衛神

四大神獸,即四象,分別為青龍、白虎、朱雀、玄武,屬於古代神話和天文學結合的產物。四獸融入了五行和方位,以不同顏色代表:東方青色為木,西方白色為金,南方赤色為火,北方黑色為水,中央黃色為土。另有《易冒》提到“勾陳之象,實名麒麟,位居中央,權司戊日……蓋仁獸而以土德為治也。乃中央正土之獸。所謂天數者,左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武。是故處於堂上之陰而知日月之次序,見瓶中之冰而知天下之寒暑。

中國古代把天空里的恆星劃分成為“三垣”和“四象”七大星區。所謂的“垣”就是“城牆”的意思。三垣環繞著北極星呈三角狀排列。在“三垣”外圍分佈著“四象”:“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是說,東方的星象如一條龍,西方的星象如一隻虎,南方的星象如一隻大鳥,北方的星象如龜和蛇。由於地球圍繞太陽公轉,天空的星相也隨著季節轉換。每到冬春之交的傍晚,蒼龍顯現;春夏之交,朱雀升起;夏秋之交,白虎露頭;秋冬之交,玄武上升,總稱為“四大神獸”。

另外,四大神獸也是周易六爻卦象相對應的“六獸”中的四獸,總稱“六神”,分別是青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武,除了表示五行和方位,還反應卦象信息。

四獸也是中國十二時辰制對應不同時辰吉凶的一種提法。往往青龍對應的時辰為吉時,白虎、朱雀、玄武對應的為凶時。

起源


在商朝,古人就把天分為東西南北四宮,分別以青龍(蒼龍)、白虎、朱雀、玄武(一種龜形之神)為名。實際上是把天空分為四部,以每部分中的七個主要星宿連線成形,以其形狀命名。
東方的角(木蛟)、亢(金龍)、氐(土貉)、房(日兔)、心(月狐)、尾(火虎)、箕(水豹)形狀如龍,所以稱東宮為青龍或蒼龍。
西方七星奎(木狼)、婁(金狗)、胃(土雉)、昴(日雞)、畢(月烏)、觜(火猴)、參(水猿)形狀如虎,稱西宮為白虎。
南方的井(木犴)、鬼(金羊)、柳(土獐)、星(日馬)、張(月鹿)、翼(火蛇)、軫(水蚓)聯為鳥形,稱朱雀。
北方七星斗(木獬)、牛(金牛)、女(土蝠)、虛(日鼠)、危(月燕)、室(火豬)、壁(水俞),其形如龜,稱玄武。於是,青龍、白虎、朱雀、玄武又成為鎮守天宮的四神,辟邪惡、調陰陽。
道教為什麼以四象為守護神?
因為四象本來就是四方的守護之神,《三輔黃圖》稱,蒼龍、白虎、朱雀、玄武,天之四靈,以正四方。左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武,四大靈獸鎮守東西南北四宮,辟邪惡、調陰陽,為四方之神。
後來,四象因被道教吸收隨著道教的流變而逐漸被人格化,並有了其封號,青龍號為“孟章神君”,白虎號為“監兵神君”,朱雀號為“陵光神君”;玄武號為“執明神君”。
道士行法,有四象護衛,《道藏》有《北斗七元紫庭延生秘訣》稱,左有青龍名孟章,右有白虎名監兵,前有朱雀名陵光,後有玄武名執明,建節持幢,負背鐘鼓,在吾前後左右。

青龍


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來歷

青龍,源於上古星宿崇拜。我國古代把天空里的恆星劃分成為“三垣”和“四象”七大星區。“三垣”是“紫微垣”,象徵皇宮;“太微垣”象徵行政機構;“天市垣”象徵繁華街市。這三垣環繞著北極星呈三角狀排列。在“三垣”外圍分佈著“四象”:“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是說,東方的星象如一條龍。由於地球圍繞太陽公轉,天空的星相也隨著季節轉換。每到冬春之交的傍晚,蒼龍顯現。
龍是東方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而這七宿的形狀又極似龍形,從他們的字義上就可以看出來,角是龍的角,亢是頸項,氐是本,而是頸根,房是膀,是脅,心是心臟,尾是尾,箕是尾末。
還有在龍心的部分,有人稱之為"大火"的,跟晴雨有關,又因為青龍屬木,所以也是木星當年的年太歲。而在道家興起之後,這些四靈也被冠上了人名,便於人類稱呼,青龍叫‘孟章’,而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號,如三國的魏明帝就是一例,而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代,所以他有"青龍生於郊"的祥瑞之兆的記載。
農曆的二月初二,中華民族民間稱“二月二,龍抬頭”,象徵著春回大地,萬物復甦。

地名

河北省秦皇島市的青龍滿族自治縣,見青龍縣;

年號

中國歷史上的年號:
青龍(魏):三國曹魏明帝曹叡的年號,233年~237年,共計五年。
青龍(後趙):後趙石鑒年號,僅一年即350年。
青龍(後燕):後燕蘭汗年號,僅一年即398年。

區別

簡單來說,龍是一個種族,有公有母,能繁衍,會死亡。青龍是無性別的單體,不能繁殖,天上人間只此一隻獨一無二。沒有生命下限。
龍是炎黃文明的圖騰,而青龍則是守護東方的東方之神,屬於上古時代的神,也即“青龍非龍”,二者是兩種生物,不能混為一談。

白虎


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來歷

白虎也是戰神、殺伐之神,源於上古星宿崇拜。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。它是四靈之一,當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中位西方的七宿:奎、婁、胃、昴、畢、觜、參組成。所以是西方的代表,而它的白,是因西方在五行中屬金,色是白。所以白色是從五行中說的。
除了道教中的四靈包括青龍白虎之外,連在風水師探勘墓地時,在地形前方左右兩邊突起的地形,可以當作墓穴的地方,都有獨特的稱號,稱之左青龍、右白虎,取其護衛之意,而在公堂中也有相同的裝飾,在左右堂柱上繪有青龍白虎,以其鎮壓邪靈。而在道教興起之後,龍虎被借用為道家煉丹的術語,就是指“鉛汞、坎離、水火、陰陽”等的同意詞。而另外一種說法是,性屬木,木代表東方,於卦為震,故比為青龍;情屬金,金代表西方,於卦為兌,金白色,故喻為白虎。金能夠克木,故情多損性,而用二八之真精氣,使之交合為一,則金木無間,龍虎自伏而成丹,在人體中則以肝為龍、腎為虎,而外丹則仍取陰陽之意,以龍為鉛,虎為汞。
由於白虎是戰伐之神,所以有多位猛將被說成為白虎星轉世,如:唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。
在中國傳統文化中是道家西方七宿星君四象之一,根據五行學說,它是代表西方的靈獸,為白的老虎,代表的季節是秋季。二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參),其形象虎,位於西方,屬金,色白,總稱白虎。
在中國四聖獸中,另外一個常常跟龍相提並論的就是‘白虎’,跟青龍同樣,白虎也非“虎”。
在中國的神話傳說中,白虎是戰神、殺伐之神。同時,白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一,當然也是由星宿變成的。

象徵

白虎象徵著威武和軍隊,所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關,例如古代軍隊里的白虎旗和兵符上的白虎像。白虎一般出現在漢代畫像石墓的墓門上,或與青龍分別作為單獨畫像刻在墓室的過梁兩側,用以辟邪。《風俗通義》云:“虎者,陽物,百獸之長也,能執搏挫銳,噬食鬼魅。”在漢代五行觀念中,白虎被視作西方神獸。

朱雀


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簡介

朱雀為中國傳統文化中是四象之一,四大神獸之一,源於上古星宿崇拜。它是代表南方的神獸,代表的顏色是紅色,代表的季節是夏季。
四大神獸分別是:朱雀,玄武,青龍,白虎。朱雀是四靈之一,也和其它三種一樣,它是出自星宿的,是南方七宿的總稱:井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
朱為赤色,像火,南方屬火,故名朱雀。

古代記載

• 1.星宿名。二十八宿中南方七宿的總稱。《書·堯典》“日中星鳥”清孫星衍疏:“經言星鳥者,鳥謂朱雀,南方之宿… 鄭康成之意,南方七宿,總為鳥星。”
• 2.指畫有朱雀圖形的軍旗。《吳子·治兵》:“必左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武,招搖在上,從事於下。”
• 3.古代中國傳說中的祥瑞動物,“四靈”之一。《三輔黃圖·未央宮》:“蒼龍、白虎、朱雀、元武,天之四靈,以正四方,王者制宮闕殿閣取法焉。”
• 4.南方神名。《文選·王延壽<魯靈光殿賦>》“朱鳥舒翼"”唐 李周翰 註:“朱鳥、朱雀,南方神也。”

朱雀七宿

井宿
有星八屬雙子座,史記天官書:“南宮朱鳥權衡,東井為水事。”博雅:“東井謂之鶉首。”晉書天文志:“南方東井八星,天之南門。”
有星四,屬巨蟹座,星光皆暗,中有一星團,晦夜可見,稱曰積屍氣,史記天官書:“輿鬼鬼祠事”博雅:“輿鬼謂之天廟。”晉書天文志:“輿鬼五星,天目也。”觀象玩占:“鬼四星曰輿鬼,為朱雀頭眼,鬼中央白色如粉絮者,謂之積屍,一曰天屍,如雲非雲,如星非星,見氣而已。”
有星八,均屬長蛇座,禮月令:“季秋之月,旦,柳中。”爾雅釋天:“咮謂之柳,柳鶉火也。”漢書天文志:“柳為烏啄,主草木。”晉書天文志:“柳八星天之廚宰也。”
星宿
有星七,六屬長蛇座,星宿一即此座α,西名為alphard,孑然獨照,光度列為二等,禮月令:“季春之月,昏,七星中。”又:“孟冬之月,旦,七星中。”史記天官書:“七星主急事。”觀象玩占:“周禮鳥旗七旒,以象鶉火。”謂七星也。
張宿
有星六,均屬長蛇座。史記天官書:“張素為廚,主觴客。”漢書天文志:“張嗉為廚,主觴客”廣雅:“張謂之鶉尾。”觀象玩占:“張六星為天府,一曰御府,一曰天昌,實為朱鳥之嗉,火星也。”
有星二十二,第一至第十一屬巨爵座,十二至十四屬長蛇座,外二星,又六星皆不明,為二十八宿中星數最多者,禮月令:“孟夏之月,昏,翼中。”史記天官書:“翼為羽翮主遠客。”晉書天文志:“翼二十二星,天之樂府,主俳倡戲樂。”
有星四,即烏鴉座γ、ε、δ、β。δ為美麗雙星,其色一黃一紫。禮月令:“仲冬之月,旦,軫中。”史記天官書:“軫為車,主風。”

玄武


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來源

來源一
中國夏王朝建立者禹的父親叫做“鯀”,字玄冥,也可以叫做玄武,在著名的大禹治水之前幫助舜治水。因其只採用塞堵而非疏導,雖然有神物息壤的幫助,但仍沒有成功。通常鯀會被當作靈龜的化身,而夏族的一支——塗山氏認為蛇是自己的祖先。
來源二
玄武,源於上古星宿崇拜。從先秦時代開始它就是代表顓頊與北方七宿的神獸,而到了漢代五行學說開始興起,它的象徵含義又多了壬癸與冬季。
龜和蛇在中國古代認為是靈獸,象徵長壽,漢朝以前貴族長配以玉制龜佩,現今在日本受古代中國影響,取名和製作圖徽常用龜圖案。

簡介

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。
玄武和其他三靈一樣,玄武也由天下二十八星宿變成的:斗、牛、女、虛、危、室、壁。

玄武之名

其一神名
《楚辭·遠遊》:“召玄武而奔屬。”王逸註:“呼太陰神使承衛也。”洪興祖補註:“說者曰:‘宣武謂龜蛇,位在北方故曰玄,身有鱗甲故曰武。'蔡邕曰:'北方玄武,介蟲之長。’《文選》註:‘龜與蛇交為宣武。’又《禮記·曲禮》:行前朱鳥而後玄武。”孔穎達疏:“玄武,龜也。”《後漢書·王梁傳》:“玄武水神之名。”李賢註:“玄武,北方之神,龜蛇合體。”按玄武即道家所奉之真武帝,宋時避諱,改玄為真,後世道家祀真武,則以龜蛇二物置於其旁,唐段成式《酉陽雜俎·支諾皋下》:“朱道士者,太和八年常游廬山,憩於澗石,忽見蟠虵如堆繒綿,餓而變為巨龜,訪之山叟,雲是玄武。”即傳說中之神怪變化。
古代的人們把北方的若干星星想象為龜蛇形象,謂之玄武大帝。在中國民間信仰中,玄武大帝具有下列幾種神性特徵:
(一)北方之神
《楚辭·遠遊》注云:“玄武,北方神名”。《史記·天官書》說:“北宮玄武、虛、危”。《重修緯書集成》卷六《河圖》:“北方黑帝,神名葉光紀,精為玄武”。
(二)水神 玄武水神
根據陰陽五行理論,北方屬水,故北方神即是水神,五逸《九懷章句》說:“天龜水神”。《後漢書 ·王梁傳》:“玄武,水神之名”。《重修緯書集成》卷六《河圖》:“北方七神之宿,實始於斗,鎮北方,主風雨”。雨水為萬物生長所需,且水能滅火,所以玄武的水神屬性,頗為中國民間重視和信仰。
(三)生殖之神
中國古代素將偉大的神力和陰陽交感演化萬物的現象相類比,崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象徵,玄武以龜蛇合體的形狀出現,更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的標誌。東漢魏伯陽(約公元121年前後生存)《周易參同契》也用龜蛇糾繆的例子說明陰陽必須配合:“關關睢鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑,雄不獨處,雌不孤居,玄武龜蛇,糾盤相扶,以明牝牡,畢竟相胥”。
(四)司命之神
龜在古代是長壽和不死的象徵,並能導引咽氣,《史記·龜策列傳》載云:“南方老人用龜支床足,行二十餘歲,老人死,移床,龜尚不死。龜能行氣導引”。《抱朴子》載:“城陽郄儉少時行獵,墜空冢中,飢餓,見冢中先有大龜,數數迴轉,所向無常,張口吞氣,或俛或仰。儉亦素聞龜能導引,乃試隨龜所為,遂不復飢”。再者,北宮玄武七宿之第一宿斗宿,又稱南斗。《星經》云:“南斗六星,主天子壽命,亦宰相爵祿之位”。晉干寶(316年前後生存)《搜神記》引管輅的話說:“南斗注生,北斗注死”。拜南斗可以增壽。這對於追求長生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。
玄武的這些神性特徵,不僅贏得了社會各階層的信仰,也為唐宋以後玄武演變為道家大神奠定了基礎。
其二星名
《書·堯典》:“宵中星虛,以殷仲秋。”傳:“虛,玄武之中星。”按玄武即北方七宿之總稱。
其三方位
“四神紋瓦當”在漢代極為流行,它包括四種動物即青龍、白虎、朱雀、玄武。

禮記四靈


同一本《禮記》裡頭,對“四靈”和“四神”的說法,是有差別的。
《禮記·禮運第九》卷四說:“麟、鳳、龜、龍謂之四靈”。註:麟為百獸之長,鳳為百禽之長,龜為百介之長,龍為百鱗之長。
《禮記·曲禮上第一》卷一說:“行,前朱雀而後玄武、左靑龍而右白虎”,其疏曰:“朱鳥、玄武、靑龍、白虎,四方宿名也。”
可知這“四靈”和“四神”二種組合,同時存在,前者是指地面上罕見(除龜之外)的生物而言,後者則是指天上的星宿而言。
如此一說,也被通稱“四靈”的靑龍、白虎、朱雀、玄武其實是在天上四方的星空各守崗位,保護天地秩序和諧的星神;而地上的建築物講究“左靑龍、右白虎”,就是為了要對應星象,講究又圖謀個天地對應的說法。