王長友

1962年曾參考借鑒上海滑稽戲的手法，結合相聲語言藝術的特點，與他人合作、改編、創作了一批化妝相聲，如《拔牙》《資本家與洋車夫》《耍猴兒》《如此戀愛》等。

曾演出的《太平歌詞》《八扇屏》等段子，最拿手的段子是《哭笑論》《千里走單騎》。

1983年與羅榮壽搭檔演出了其代表作《文章會》。

1981年查出了胃癌。

1984年不幸逝世，享年72歲。

創作的相聲《不離婚》《到處碰壁》《劉巧兒養豬》等均成為保留節目。

代表作有《哭的藝術》《白逼宮》《朱夫子》《批三國》《文章會》等，單口相聲有《山東鬥法》《君臣斗》等。

王長友是北京相聲名家，他的父親王春海是“小榮椿”科班出科的架子花臉演員，傍過李桂春（藝名“小達子”，李少春的父親）。王長友年輕時學過裱糊手藝，曾問藝於劉德智，1931年拜趙靄如為師。解放后參加了北京曲藝團，和譚伯儒（郭瑞林的徒弟）搭檔，留下了許多珍貴的資料(王、譚的錄音有《白字會》、《當行論》，還有他為王世臣捧哏的《學四省》、《釣魚》，為高德明捧哏的《老老年》），並培養了許多青年演員，李金斗就曾經得到王長友的指點（李金斗是王長友的徒孫）。

王長友的嗓音沙啞，這一點和天津的劉奎珍很像，他的相聲注重表演，素有“麒派相聲”的美譽，可惜他的錄像資料很少，我們只能通過文字資料來了解他的表演了。王長友有一段拿手的節目叫做《哭的藝術》（這段是王長友根據傳統相聲《哭論》，借鑒了劉桂田《斬經堂》的長處，而演繹出來一段節目，經侯寶林建議改名為《哭的藝術》，其中模擬了各種各樣的笑和哭，其中最為獨到的就是他惟妙惟肖的模擬舊社會丈夫哭妻子的情景，表演達到了“后脊樑上都有戲”的境界。他說這段時后脊樑隨著敘述一起一伏，表現出丈夫的哭泣的狀態（京劇名家葉盛長表演《戚繼光斬子》時也用“後背齣戲”的技巧來表現戚繼光當時痛苦與矛盾的心理)。這段表演難度很大，田立禾先生表演的《哭的藝術》也有“丈夫哭妻”的表演，大家可以參考一下。

有的人在說到相聲和小品的區別，總愛把表演作為小品的特長，好像相聲是只要用滑稽的語言把觀眾逗樂了就算萬事大吉了一樣，其實不然。相聲從很早就重視表演，據張壽臣先生回憶李德鍚老前輩的《打燈謎》的“底”（“三頭、六耳、八條腿、一隻眼）就有很繁重的表演，當捧哏的認輸時，李先生所站的位置與觀眾成一個45度角，模擬車夫超車把，長身、挺胸、揚臉的動作，造型優美逼真，而後左眼緊閉、右眼圓睜，右眼的黑眼珠在眼眶裡滴溜溜的轉了幾圈，把一臉的得意的神情刻畫的淋漓盡致（後來張壽臣基本繼承了李先生的表演，而刪去了最後轉眼珠的表演），可見相聲中的表演是由來已久的。我看馬三立老先生的《開粥場》里說到“大個團臍，還是活的”這句台詞時，兩臂上下揮舞，模擬螃蟹橫行的動作時，儘管這活我已經聽了很多次，但看到這還是忍不住笑了出聲來（侯寶林還特意囑咐過學生注意看馬三立在“放虱子”時的神態與動作）。

我看過王長友的錄像只有他1984年和羅榮壽演出的《文章會》，由於此時王長友已經身患癌症，所以表演勢必有些力不從心了，但其中有的地方還是能反映出他“麒派相聲”的魅力，大家可以看看其中“磨墨”“舔筆”“換筆頭”的部分，王先生處理的就比較細膩，一招一式足見功力。王長友的這段《文章會》是北京風格，他本人的舞台形象十分文雅、瀟灑，這與他人所共知的興趣愛好有關——養蛐蛐。

中國有句老話叫“玩物喪志”，但斗蛐蛐也是過去很多有身份的人的共同愛好，比如譚鑫培就很精於此道。王長友通過斗蛐蛐提高了個人的素質。他養蛐蛐在圈內外是很有名氣的，比如馬三立在《相聲的魅力》中就曾經說過“北京有一個好養蛐蛐的老人叫王長友”，關於他養蛐蛐有很多有意思的故事，在此就不贅述了。作者：九龍祚（網路曲藝評論家）