殢人嬌·或雲贈朝雲

上片，詞人描寫了自己與朝雲二人的自然體態與清凈的心境。“白髮蒼顏，正是維摩境界。”詞人貶到惠州，已年老容衰；然而他的心地進到了人生的最高境界————維摩清凈無欲的境界。值得詞人晚年自我欣慰。而朝雲呢“空方丈、散花何礙。”她隨詞人南遷，仍年青貌美，陪伴詞人度著貶謫生活。在“方丈”的小天地里學佛，且如同天女散花，與詞人一同切磋佛教教義，終有助於詞人成為維摩式的心地澄明的佛家人。此等描敘，不是詞人的創作虛構，而是他“清凈獨居一年有半”的真實寫照。朝雲在他心中是位可愛的女性人物。所以朝雲那“朱唇筋點，更髻鬟生彩”的美麗動人的形象仍在他筆下閃光。東坡表明他愛朝雲勝於教徒愛教，夠虔誠的了，只好又拿出佛教的輪迴思想，“千生萬生只在”，永遠海誓山盟，銘刻於心，付諸詩文。

下片，回憶美好往昔，祝願朝雲來日健康。“好事心腸，著人情態；閑窗下，斂雲凝黛。”“憶往昔，崢嶸歲月稠。”曾記得，你那樂於助人，成全先生的事業，你那“一生辛勤，萬里隨從”的寬闊胸懷，就表現在你的高潔的情感與媚人的儀態上。曾記得，“閑窗下”，挑燈伴讀，學習佛經，又是那樣的“斂雲凝黛”，嚴肅之至，好不歡快。很快，詞人從回憶的鏡頭中化出，回到面對面的梳妝台前。看“明朝端午”，萬人歡慶傳統佳節。在眾多的活動中，詞人認為最有意義的是學古人而“佩蘭”。屈原在《離騷》中就讚賞“紉秋蘭以為佩”的節日服飾。它既能健身芳心，又能給人以審美情趣，所以詞人囑咐朝雲“待學紉為佩”，以此讓朝雲表現出高潔的形象。朝雲只覺東坡對自己太好了。不過許多的詩文是言有盡而意無窮，長久的心愿便是要求東坡“尋一首好詩，要書裙帶”，作為終身的記念。

全詞寫詞人對朝雲的深情，深化到如佛教徒對待釋迦牟尼那樣虔誠的程度。濤濤夜話道家常，情思綿綿無盡期，誠可謂“略去洞房之氣味，翻為道人之家風。”

宋哲宗紹聖二年（1095年）五月四日。是時，東坡在惠州貶所已是第二個年頭了，在端午節來臨之際，想到自己的侍妾朝雲，於是作此詞表示崇敬，祝她健康。

蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），眉州眉山（今四川省眉山市）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士、鐵冠道人。北宋著名文學家、政治家。與黃庭堅並稱“蘇黃”。與辛棄疾並稱“蘇辛”。與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一，“宋四家”之一。

嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第，累官至端明殿學士兼翰林院侍讀學士，禮部尚書。南宋理學方熾時，加贈謚號文忠，復追贈太師。在王安石變法期間，蘇軾雖贊同政治應該改革，但反對操之過急的政策及王安石任用的後任呂惠卿，因此招來新黨爪牙李定橫加陷害；後來又因蘇軾反對“盡廢新法”，受到司馬光為首的舊黨斥退，終生當不了宰相。由於蘇軾在新舊黨爭中兩邊不討好導致仕途失意，被侍妾王朝雲戲稱為“一肚皮不合時宜”。在元祐更化中一度官至尚書；紹聖年間因新黨的章惇為相，又加貶謫至儋州（海南島）。

元年七月二十八日（1101年8月24日），蘇軾遇赦北歸時病卒於常州（今蘇州），時年65歲。次年，其子蘇過遵囑將蘇軾靈柩運至郟城縣安葬。宋高宗時追贈太師，宋孝宗時追謚“文忠”。

蘇軾在散文、詩、詞、賦均有成就，且善書法和繪畫，作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《枯木怪石圖卷》等。宋人王宗稷收其作品，編有《蘇文忠公全集》。