張汝舟

與李清照剛接觸時，對李還是照顧有加，婚後野心便暴露無遺，是覬覦李所搜集的金石文物，人物俱占，這東西李清照視如生命，而且《金石錄》還未編輯整理，怎麼會拱手相讓呢，遂出現婚姻矛盾。本有了這樣的美貌女詩詞人而自豪，后因不能獲得其芳心，不能支配其行為而惱羞成怒，時而大打出手。

徠原來早前科舉考試作弊過關，這是大逆不道的事，李清照只有將他告倒治罪，才能脫離這婚姻的苦海，依照當時的法律，女人和丈夫官司，無論對錯，都要坐兩年牢，李清照寧願坐兩年牢，也是不會和這等人為伴的，結果是揭發了張汝舟，自己也坐牢，因李清照名聲，再加上朝中友人的幫助，李坐了九天牢便釋放了。

南宋詞人李清照才華橫溢，技藝全面，富於創造精神，歷代學者對此無不折服。清人李調元就稱讚她“詞無一首不工，其煉處可奪夢窗之席，其麗處直參片玉之班，蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒鬚眉。’但是，這位中國歷史上最負盛名的女詞人，晚年是否改嫁張汝舟一事，卻使人們長期爭論，難下斷語。

宋人對李清照改嫁張汝舟是確認不疑的。明、清人提出懷疑和異議，使‘改嫁”之說幾被否定。解放以來，黃盛璋發表了《李清照事迹考辨》(載《文學研究》1957年第3期)，文中有《改嫁新考》一章，就“改嫁”事件作了考證，得出了李請照晚年改嫁張汝舟，但不久又離異了的結論。王學初在《李清照集校注》中的《李清照事迹編年》里，還考證出了李清照再嫁張汝舟和又同張離異的具體年月。該文說：公元1132年(紹興二年)，清照49歲。李清照再適張汝舟。不久反回，到九月便離異。

然而，有些學者並不贊成再次颳起的李清照改嫁之“風”，不斷寫文章提出異議。黃墨谷在《重輯李清照集》中附了《翁方綱<金石錄)本讀後》和《<投內翰綦公祟札啟>考辨》兩篇文章，為李清照辨誣，認為李清照並末改嫁。夏承燾、唐圭璋等也撰文，對李清照改嫁之說提出了很多疑問。隨著李清照的研究專著、選本、全集的陸續出版，李清照是否改嫁之爭也成了一個“熱”的論題，由此可見李清照問題的探討之盛。那麼“改嫁”說與“辨誣”說的分歧源於何處呢?

持“改嫁”說者主要以《上內翰綦公啟》和《建炎以來系年要錄》的記載為根據，認為趙明誠去世后，李清照孤苦伶仃，過著顛沛流離的生活，飽嘗了人間的苦難。她希望有所依靠，能過上較為安定的生活。於是她被媒人“如簧之說”和“似錦之言”所迷惑，糊裡糊塗地再嫁了張汝舟。婚後，她發現張汝舟像一個市儈，實難同他安度晚年，便想趁早離異。張汝舟則為了奪取李清照的書畫，古器物等，想早點把她折磨死，所以經常地虐待她．清照無法忍受，提出離婚。為了訴訟的勝利，她不得不同時檢舉了張“妄增舉數入官”的違法行為。按照宋代刑法，妻子告發丈夫，即使屬實，也要判處徒刑兩年。李清照明知如此，還是告發了他，同時也提出了離婚的要求。後來，這件事被她的親戚翰林學士綦崇禮知道了，綦崇禮是宋高宗的親信，出面干涉此事，才使清照既離了婚，又免了刑事處分。為此，清照特意寫了一篇《上內翰綦公啟》，向他表示感謝。

執“辨誣’說者認為：第一，《上內翰纂公啟》的全文，始見於李清照去世多年後，趙彥衛的《雲麓漫鈔》，而這本書是雜記古今天文、地理，制度、故事的筆記之類的著作，其中有記載失實之處。據《上內翰綦公啟》所述的內容、情節分析，很難判定它是李清照所作，至少已不完全是李清照的原作。第二，《建炎以來系年要錄》是清照去世四十多年才降生的李心傳所作。《要錄》的有關記載先說張汝舟有違法行為，被其妻李氏檢舉而入官定罪，而後又補上一筆說“李氏，格非女，能為歌辭，自號易安居士。”，這種寫法很不合乎行文的規律。上文的“李氏”只是與清照同姓者，而下文顯系攻擊清照者所加，可能與清照寫諷刺詩抨擊時政有關，李心傳不察，照搬了原材料。故而，由上述兩種材料的記載就認為李清照改嫁張汝舟是不能成立的。

當然，關於“改嫁”說與“辨誣’說的論據，並非僅此，還咎及很多其它方面的問題。以上所述，只是基本分歧而已。由於“改嫁”說與“辨誣”說各執一理，相持不下，爭論雙方又都有很多足以自圓其說的根據，因而李清照有沒有改嫁還不能下斷語，顯然，這件長期聚訟紛紜的筆墨官司還要繼續“打”下去。不過，即使有朝一日“謎底”揭寢，李清照改嫁成了定論，也不會有損於這位女詞人在中國文學史上的地位和聲譽，這一點肯定是毫無疑義的。