諧史

江盈科，字進之，號綠蘿山人。湖南桃源人，明萬曆二十年進士，先後歷任長洲縣令、大理寺正、戶部員外郎、卒於四川提學副使任上。是明朝晚期文壇“公安派”的重要成員之一，詩文理論主張為文應抒發當時代個人的真性情，反對“文必秦漢、詩必盛唐”說法，極力贊成靈性說。

另江盈科其他著作《雪濤閣集》、《雪濤詩評》。

陳君佐維揚人，以醫為業，能作諧語。洪武時出入禁中，上甚狎之，常與談兵中艱難。一日，上問曰：“朕似前代何君？”對曰：“似神農。”上問所以，對曰：“若不似神農，如何嘗得百草？”上悟，大笑。蓋軍中曾乏糧，士卒每食草木，上與同甘苦，故云。

楚中有顯者，其居室也，常苦嫡庶不睦，即賓客在堂，往往哄聲自內徹外。偶一詞客謁顯者，值其內鬨，顯者欲借端亂其聽，會應上懸鳩鵲一幅，指謂詞客曰：“君善品題，試為老夫詠此圖，可乎？”客因題曰：“鳩一聲兮鵲一聲，鳩呼風雨鵲呼晴；老夫卻也難張主，落雨不成晴不成。”噫，可謂捷才也已。

嘉靖間，閩中吳小江，督學楚中，所拔人膠庠者，多垂髫士。士之已冠者，計窘，乃竊去頭上巾，亦為垂髫應試。吳公見其額上網痕，遂口佔一詩，嘲之曰：“昔日峨冠已偉然，今朝？？角且從權。時人不識予心苦，將謂偷閑學少年。”一時傳誦，無不絕倒。

其後，錢塘金省吾先生，來督楚學，所拔應試諸生，多弱冠者。蓋少年人自才妙，非以其年也。余邑一生聞其風，遂割去須髯入試。及至發落，凡四等生員，皆應加撲，割須者與焉。先生見四等人多，不欲盡撲，乃曰：“四等中生員，齒長者姑恕之，其少年不肯努力，各撲如教規。”割鬚生竟得撲。其儕嘲之曰：“爾須存，當得免撲，奈何割為？冤哉須也。”割鬚生亦復自笑。