清涼歌

大約在1929年的一天，老友夏丏尊和學生劉質平一起去訪問弘一大師。他們在飯後的清談之中，偶爾論及當 世樂教。劉質平嘆息當時作歌者難得，一任靡靡之音的俗曲盛行。李叔同聽后亦以為憮然，便表示再作歌刊行。夏、劉二位大喜過望，一再請求李叔同早日創作。1931年9月，李叔同果然在浙江慈溪白湖金仙寺寫成了這"清涼歌"五首。李叔同寫成之後，感到歌詞文義略嫌深奧，非常人所能解，遂又請芝峰法師代撰歌詞的註釋。此後，李叔同把歌詞交給劉質平及其學友作曲。據夏丏尊在《清涼歌集》的序中稱："質平及某學友根據和尚所作歌詞，分別譜曲，反覆推敲，必得和尚認可而後定。復經上海新華藝術專科學校、浙江寧波中學等處實地演奏，始攜稿詣余，謀為刊行。"

就在劉質平等為歌曲推敲、試奏之時，李叔同是十分關心這歌集的出版情況的。我們如今在弘一大師書信中能從李叔同致劉質平的幾封信中得到證實。比如1932年農曆二月六日的信中有"《清涼歌集》已成就否"之句。1934年農曆四月十日信中又有"《清涼歌集》能出版否"之句，並提示道："開明、世界（現蔡丏因任編輯事）及佛學書局，皆可印行，不需助印費。仁者僅任編訂校對之事，即可成就也。"直到《清涼歌集》出版后，李叔同還在關心著此歌集的反響。他在1937年於青島給劉質平寫信，詢及"《清涼歌集》出版現狀如何"，而當他得知《清涼歌集》絕版之後，又於1940年正月十九日（2月26日）致函劉質平："《清涼歌集》已絕版，將來時局平靖，乞仁者托上海慕爾鳴路一百十一弄六號大法輪書局陳海量居士經理，重印流通，以照相製版為宜。其印資請彼向菲律賓性願法師商酌，絕無困難。"

由此可見，李叔同本人對這五首"清涼歌"是極為看重的。當然，《清涼歌集》絕版，並不意味著"清涼歌"絕響。此後，1943年大雄書局出版過"清涼歌"。至於這五首歌的作曲者，夏丏尊在《清涼歌集》的序言中也有介紹："作曲者五人：質平為和尚之弟子，學詠、希一、伯英，為質平之弟子，紱棠為質平之再傳弟子，皆音樂教育界之錚錚者。歌曲僅五首，乃經音樂界師弟累葉之合作，費七年光陰之試練，亦中國音樂史上之佳話矣。歌名'清涼'，和尚之所命也。"（夏氏所言"七年"，當從創議此事算起。）

一、《清涼》：

清涼月，月到天心，光明殊皎潔。今唱清涼歌，心地光明一笑呵。

清涼風，涼風解慍暑，氣已無蹤。今唱清涼歌，熱惱消除萬物和。

清涼水，清水一渠，滌盪諸污穢。今唱清涼歌，身心無垢樂如何。

清涼，清涼，無上究竟真常。

二、《山色》：

近觀山色蒼然青，其色如藍。遠觀山色郁然翠，如藍成靛。山色非變，山色如故，目力有長短。自近漸遠，易青為翠；自遠漸近，易翠為青。時常更換，是由緣會。幻相現前，非唯翠幻，而青亦幻。是幻，是幻，萬法皆然。

三、《花香》：

庭中百合花開。晝有香，香淡如；入夜來，香乃烈。鼻觀是一，何以晝夜濃淡有殊別？白晝眾喧動，紛紛俗務繁。目視色，耳聽聲，鼻觀之力，分於耳目喪其靈。心清聞妙香，用志不分，乃凝於神：古訓好參詳。

四、《世夢》：

卻來觀世間，猶如夢中事。人生自少而壯，自壯而老，自老而死。俄入胞胎，俄出胞胎，又入又出無窮已。出不知來，死不知去，蒙蒙然，冥冥然，千生萬劫不自知，非真夢歟？枕上片時春夢中，行盡江南數千里。今貪名利，梯山航海，豈必枕上爾！庄生夢蝴蝶，孔子夢周公，夢時固是夢，醒時何非夢？！擴大劫來，一時一刻皆夢中。破盡無明，大覺能仁，如是乃為夢醒漢，如是乃名無上尊。

五、《觀心》：

世間學問，義理淺，頭緒多，似易而反難。出世學問，義理深，線索一，雖難而似易。線索為何？現前一念，心性應尋覓。試觀心性：在內歟？在外歟？在中間歟？過。去歟？現。在歟？或未來歟？長短、方圓歟？赤白、青黃歟？覓心了不可得，便悟自性真常。是應直下信入，未可錯下承當。試觀心性：內外、中間、過。去、現。在、未。來、長短、方圓、赤白、青黃。