蘇李詩

蘇李詩

蘇李詩,是西漢蘇武、李陵二人詩體的合稱。託名西漢蘇武、李陵贈答的若干首五言古詩,今存10多首。其中李陵《與蘇武三首》、蘇武詩四首最早見於《文選》“雜詩”類,列次《古詩十九首》之後,是較完整的一組,通常舉為“蘇李詩”的代表作。

蘇李詩簡介


蘇李詩,是託名西漢蘇武、李陵贈答的若干首五言古詩,今存10多首。其中“與蘇武”三首、“與李陵”四首,最早選入蕭統《文選》,是較完整的一組,通常舉為“蘇李詩”的代表作。此外散見於《古文苑》、《藝文類聚》及《初學記》等書。“蘇李詩”與古詩十九首是“同一風味”(王士禎《漁洋詩話》),大多為贈答留別、懷人思歸、感傷人生,情調凄怨,是一些藝術相當成熟、形式較為完整的五言古詩。如:“臨河濯長纓,念子悵悠悠;遠望悲風至,對酒不能酬”,“攜手上河梁,遊子暮何之;徘徊蹊路側,悢悢不得辭”等句,都很著名,六朝隋唐以來廣泛傳誦。

世人評價


鍾嶸詩品》評李陵詩為上品,《文選》擇優選錄,杜甫也說“李陵蘇武是吾師”(《解悶十二首》)。但這批詩在六朝已被疑為擬作或贗品。南朝宋顏延之認為“李陵眾作,總雜不類,元是假託,非盡陵制”(《太平御覽》卷586引《庭誥》)。劉勰則據漢成帝詔命劉向校錄歌詩三百餘篇的記載(《漢書·藝文志》),指出“辭人遺翰,莫見五言,所以李陵、班婕妤見疑於後代”(《《文心雕龍》·明詩》)。此後,自北宋蘇軾至近代許多學者,從蘇武、李陵事迹、詩中地域、避諱以及詩的風格等不同方面論證其偽,當可成為定案。

影響深遠


“蘇李詩”大體是東漢桓帝、靈帝時期的無名氏作品,約為《古詩十九首》同時前後的產物,也被視作五言詩成熟的一個標誌。但由於它的成就稍遜於《古詩十九首》,並且因為六朝擬作風行,因而也有人認為它是六朝人的擬作。近人梁啟超據劉勰、鍾嶸的評論只提李陵而不及蘇武,懷疑“李陵的幾首是早已流行”,“擬蘇武的那幾首”是“魏晉間作品”(《中國之美文及其歷史》)。這就是說,今存“蘇李詩”中可能雜有六朝人的擬作,同時也反映出它在六朝擁有五言詩典範的地位,影響深廣。

代表作欣賞


與李陵詩
1. 骨肉緣枝葉,結交亦相因。四海皆兄弟,誰為行路人?況我連枝樹,與子同一身。昔為鴛與鴦,今為參與辰。昔者常相近,邈若胡與秦。惟念當離別,恩情日以新。鹿鳴思野草,可以喻嘉賓。我有一罇酒,欲以贈遠人。願子留斟酌,敘此平生親。
2. 黃鵠一遠別,千里顧徘徊。胡馬失其羣,思心常依依。何況雙飛龍,羽翼臨當乖。幸有弦歌曲,可以喻中懷。請為遊子吟,泠泠一何悲!絲竹厲清聲,慷慨有餘哀。長歌正激烈,中心愴以摧。欲展清商曲,念子不能歸。俛仰內傷心,淚下不可揮。願為雙黃鵠,送子俱遠飛。
3. 結髮為夫妻,恩愛兩不疑。歡娛在今夕,嬿婉及良時。征夫懷往路,起視夜何其?參辰皆已沒,去去從此辭。握手一長嘆,淚為生別滋。努力愛春華,莫忘歡樂時。生當復來歸,死當長相思。
4.燭燭晨明月,馥馥秋蘭芳。芬馨良夜發,隨風聞我堂。征夫懷遠路,遊子戀故鄉。寒冬十二月,晨起踐嚴霜。俯觀江漢流,仰視浮雲翔。良友遠離別,各在天一方。山海隔中州,相去悠且長。嘉會難兩遇,歡樂殊未央。願君崇令德,隨時愛景光。
與蘇武詩
1. 良時不再至,離別在須臾。屏營衢路側,執手野躑躕。仰視浮雲馳,奄忽互相逾。風波一失所,各在天一隅。長當從此別,且復立斯須。欲因晨風發,送子以賤軀。
2. 嘉會難再遇,三載為千秋。臨河濯長纓,念子悵悠悠。遠望悲風至,對酒不能酬。行人懷往路,何以慰我愁。獨有盈觴酒,與子結綢繆。
3. 攜手上河梁,遊子暮何之。徘徊蹊路側,悢悢不得辭。行人難久留,各言長相思。安知非日月,弦望自有時。努力崇明德,皓首以為期。