蘇李詩

蘇李詩，是託名西漢蘇武、李陵贈答的若干首五言古詩，今存10多首。其中“與蘇武”三首、“與李陵”四首，最早選入蕭統《文選》，是較完整的一組，通常舉為“蘇李詩”的代表作。此外散見於《古文苑》、《藝文類聚》及《初學記》等書。“蘇李詩”與古詩十九首是“同一風味”（王士禎《漁洋詩話》），大多為贈答留別、懷人思歸、感傷人生，情調凄怨，是一些藝術相當成熟、形式較為完整的五言古詩。如：“臨河濯長纓，念子悵悠悠；遠望悲風至，對酒不能酬”，“攜手上河梁，遊子暮何之；徘徊蹊路側，悢悢不得辭”等句，都很著名，六朝隋唐以來廣泛傳誦。

鍾嶸《詩品》評李陵詩為上品，《文選》擇優選錄，杜甫也說“李陵蘇武是吾師”（《解悶十二首》）。但這批詩在六朝已被疑為擬作或贗品。南朝宋顏延之認為“李陵眾作,總雜不類，元是假託，非盡陵制”(《太平御覽》卷586引《庭誥》)。劉勰則據漢成帝詔命劉向校錄歌詩三百餘篇的記載(《漢書·藝文志》)，指出“辭人遺翰,莫見五言，所以李陵、班婕妤見疑於後代”（《《文心雕龍》·明詩》）。此後，自北宋蘇軾至近代許多學者，從蘇武、李陵事迹、詩中地域、避諱以及詩的風格等不同方面論證其偽，當可成為定案。

“蘇李詩”大體是東漢桓帝、靈帝時期的無名氏作品，約為《古詩十九首》同時前後的產物，也被視作五言詩成熟的一個標誌。但由於它的成就稍遜於《古詩十九首》，並且因為六朝擬作風行，因而也有人認為它是六朝人的擬作。近人梁啟超據劉勰、鍾嶸的評論只提李陵而不及蘇武，懷疑“李陵的幾首是早已流行”，“擬蘇武的那幾首”是“魏晉間作品”（《中國之美文及其歷史》）。這就是說，今存“蘇李詩”中可能雜有六朝人的擬作，同時也反映出它在六朝擁有五言詩典範的地位，影響深廣。

與李陵詩

1. 骨肉緣枝葉，結交亦相因。四海皆兄弟，誰為行路人？況我連枝樹，與子同一身。昔為鴛與鴦，今為參與辰。昔者常相近，邈若胡與秦。惟念當離別，恩情日以新。鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。我有一罇酒，欲以贈遠人。願子留斟酌，敘此平生親。

2. 黃鵠一遠別，千里顧徘徊。胡馬失其羣，思心常依依。何況雙飛龍，羽翼臨當乖。幸有弦歌曲，可以喻中懷。請為遊子吟，泠泠一何悲！絲竹厲清聲，慷慨有餘哀。長歌正激烈，中心愴以摧。欲展清商曲，念子不能歸。俛仰內傷心，淚下不可揮。願為雙黃鵠，送子俱遠飛。

3.　結髮為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉及良時。征夫懷往路，起視夜何其？參辰皆已沒，去去從此辭。握手一長嘆，淚為生別滋。努力愛春華，莫忘歡樂時。生當復來歸，死當長相思。

4.燭燭晨明月，馥馥秋蘭芳。芬馨良夜發，隨風聞我堂。征夫懷遠路，遊子戀故鄉。寒冬十二月，晨起踐嚴霜。俯觀江漢流，仰視浮雲翔。良友遠離別，各在天一方。山海隔中州，相去悠且長。嘉會難兩遇，歡樂殊未央。願君崇令德，隨時愛景光。

與蘇武詩

1. 良時不再至，離別在須臾。屏營衢路側，執手野躑躕。仰視浮雲馳，奄忽互相逾。風波一失所，各在天一隅。長當從此別，且復立斯須。欲因晨風發，送子以賤軀。

2. 嘉會難再遇，三載為千秋。臨河濯長纓，念子悵悠悠。遠望悲風至，對酒不能酬。行人懷往路，何以慰我愁。獨有盈觴酒，與子結綢繆。

3. 攜手上河梁，遊子暮何之。徘徊蹊路側，悢悢不得辭。行人難久留，各言長相思。安知非日月，弦望自有時。努力崇明德，皓首以為期。