夏傳才
夏傳才
1924-2017，安徽亳縣人，現代著名學者。1945年畢業於北京師範大學中文系。歷任晉察冀邊區民政處、軍區民運部幹事，北京師範大學教師，天津師範學院講師，河北師範學院學報主編，河北師範學院教授、研究生導師，中國詩經學會會長，全球漢詩總會名譽理事，教授。
1998年加入中國作家協會。著有專著《詩經研究史概要》、《詩經語言藝術》、《中國古代文學理論名篇今譯》，主編《中國現代文學名篇選讀》(上、下冊，大學教材)等。1924年生於今安徽省亳州市。40年代的詩人，50年代從事古典文學研究。現任河北師大教授，博士生導師，中國詩經學會會長。2017年2月7日下午在石家莊逝世，享年94歲。
夏傳才，1924年生，安徽毫縣人。出身貧寒，幼年喪母，靠父親打臨工維持生計。
14歲從軍，參加第五戰區戰地服務團，投入台兒庄大會戰。後轉移至鄂北前線，因戰地服務團領導都是共產黨人，被國民黨解散，他流落街頭。一個偶然機會認識了胡宗南將軍，被他資助保送到甘肅天水的國立第五中學讀書。16歲時他寫的350行的徐州突圍長詩《麥叢里的人群》，在甘肅《國民日報》副刊《生活》以全版篇幅發表。
1940年發生皖南事變和汪精衛叛國，他目睹大後方國民黨政權的腐敗，對國民黨十分失望，積極投入愛國學生抗日的民主運動。他不再領取胡宗南將軍的津貼，而且寫了封《致胡總司令的公開信》，要求胡將軍指揮的20萬大軍撤除對陝甘寧邊區的包圍，東出潼關渡黃河去抗擊日寇。結果被國民黨逮捕入獄，關了兩個多月。出獄后考入國立西北聯合大學，讀了一個學期后，1941年他又上了黑名單，為了脫離國民黨的監視，不得不秘密逃亡。隱姓埋名到寶雞鄉下工校代課，過著蟄居的生活。
1941年12月離開寶雞，輾轉至上海，準備去蘇北抗日敵後，適逢太平洋戰爭爆發，上海租界一夜淪陷，只好滯留淪陷區，半工半讀完成大學學業。
1944年10月與新四軍地下組織聯繫上，參與策動偽軍郝部5萬人起義暴露，1945年2月被日本南京憲兵司令部逮捕入獄。獄中受盡威逼利誘而不屈，好在日本不久投降。出獄後任十一戰區《中原日報》特派記者，他放棄中法文化協會給予留學法國的機會，1946年6月到達晉察冀邊區，參加解放戰爭。
1950年任上海火星出版社編委，《工商日報》編委，1952年調北京師範大學，次年調天津師範學院任教。1955年受胡風案牽連，被審查。1956年經天津市高級人民法院以“反革命宣傳”罪判徒刑六年，送內蒙古東大荒勞改農場服刑。1957年他本人不服判決，上訴於最高人民法院，1958年被駁回，因不認罪，被戴刑具單獨禁閉，第一次自殺未遂。1961年刑滿，被帶“反革命”帽子留在勞改農場“就業”，繼續監督改造。因反抗這種處置，潛逃到北京向中央上訪，被勞改機關追回。關鍵時刻其妻樊素華主動放棄大都市醫務工作，遠來內蒙古勞改農場相伴。
1966年文革起再受衝擊、抄家、批鬥，第二次自殺未遂。1969年內蒙古法院以“現行反革命罪”再次判刑五年，在黑龍江監獄服刑。1974年第二次刑滿，仍帶反革命帽子，回東大荒勞改農場繼續監督改造。1978年全國統一摘掉“帽子”，在農場中學代課。1979年徹底平反，宣告無罪。回原單位恢復原職原級，工齡連續。23年的監禁和流放，使他重新思考世界、國家和個人命運的許多問題。離開內蒙古赴京前夕，賦《蝶戀花·赴京前夕》：“何必再提傷感事，重展旌旗，四海笙歌起，顰鼓急催跨征騎，個人恩怨東流去。”時年已55歲。此後夏傳才先生忘我投入學術研究和文學創作中，1998年加入中國作家協會。現任河北師範大學教授、博士生導師，中國詩經學會會長。主要從事古典文學研究。
夏傳才先生1945年畢業於北京師範大學中文系，歷任晉察冀邊區民政處、軍區民運部幹事。解放后先後任北京師範大學教師、天津師範學院講師、《河北師範學院學報》主編、全球漢詩總會名譽理事、中國作家協會會員。夏傳才先生常年致力於中國古典文學研究，尤專《詩經》，學術造詣深厚，1993年與國內外學界同仁組織成立中國詩經學會，併當選首任會長，為推動當代《詩經》研究發揮了巨大作用。
享譽海內外的《詩經》研究大家、中國古典文學研究著名學者、詩人、河北師範大學教授、博士生導師夏傳才教授因病醫治無效，於2017年2月7日下午在石家莊逝世，享年94歲。
主要學術著作有《詩經研究史概要》、《詩經語言藝術》、《思無邪齋詩經論稿》、《論語趣談》、《詩詞入門：格律、作法、鑒賞》、《思無邪齋文抄》、《中國古代文學理論名篇今譯》（上下篇）、《曹操集注》、《曹丕集校注》、《二十世紀詩經學》、《詩經講座》等，這些著作大部都是國內和台灣或香港、日本同時出版。另有詩集《雙貝集》、《七十前集》、《思無邪齋詩抄》等，在海內外有廣泛影響。還主編有許多教材和叢書。
胡適和古史辨派對《詩經》的研究（《河北大學學報：哲學社會科學版》1982年04期）
論清代《詩經》研究的繼承和革新（《天津師範大學學報：社會科學版》1982年04期）
試論郭沫若對《詩經》研究的貢獻（《文學評論》1982年06期）
《詩經》的“言志”與美刺（《內蒙古師範大學學報：哲學社會科學版》1983年03期）
聞一多對《詩經》研究的貢獻（《齊魯學刊》1983年03期）
《毛詩大序》論析（《山西大學學報：哲學社會科學版》1983年04期）
燕趙——《詩經》流傳和研究的故鄉（《河北師範大學學報：哲學社會科學版》1983年04期）
評中國古代第一次文藝論爭（《天津師範大學學報：社會科學版》1983年06期）
《文賦》札記三題（《河北學刊》1984年02期）
燕趙和元曲的源流（《河北學刊》1984年05期）
《曹操集注》序（《承德民族師專學報》1986年01期）
論曹丕政德及對中國文學發展的貢獻——《曹丕集注》序（《河北學刊》1986年06期）
從六經到十三經的發展（《天津師範大學學報：社會科學版》1988年05期）
淺論經學和經學研究（《河北學刊》1989年06期）
初論劉章（《河北學刊》1992年02期）
《商頌研究》序（《天津師大學報：社會科學版》1994年02期）
《詩經》研究的三個問題（《學術研究》1995年03期）
中國古典文學研究的現代課題（《唐山師範學院學報》1996年03期）
中國文學與日本中古前期文學（《貴州文史叢刊》1997年02期）
略述國外《詩經》研究的發展（《河北師院學報：社會科學版》1997年02期）
現代詩經學的發展與展望（《文學遺產》1997年03期）
詩經學四大公案的現代進展（《河北學刊》1998年01期）
《詩經名著評介》序（《唐山師範學院學報》1999年01期）
元代經學的社會歷史背景和程朱之學的發展（《貴州文史叢刊》1999年04期）
《詩經》難題與公案研究的新進展（《淮陰師範學院學報：哲學社會科學版》1999年05期）
21世紀詩經學展望（《淮陰師範學院學報：哲學社會科學版》2000年02期）
國外《詩經》研究新方法論的得失（《文學遺產》2000年06期）
中國詩在日本的流傳和影響——在日本宮城學院女子大學本課題研究座談會上的發言摘要（《河北師範大學學報：哲學社會科學版》2001年01期）
關於新詩和舊詩的創作問題（《河北學刊》2002年01期）
《詩經》新註釋本的創造性實踐——評劉毓慶教授編著《詩經圖注》兩卷本（《山西大學學報：哲學社會科學版》2002年01期）
關於《詩經》再評價的幾個問題（《社會科學戰線》2001年02期）
沙中淘金 別開生面——評《詩經百家別解考》（《中華讀書報》2002年10月23日）
我的治學之路（《貴州文史叢刊》2003年02期）
從傳統詩經學到現代詩經學（《河北師範大學學報：哲學社會科學版》2003年04期）
新中國前十七年《詩經》研究的得與失（《南陽師範學院學報》2003年05期）
現代詩經學開端的十年（《唐山師範學院學報》2003年06期）
論燕趙詩風（《河北師範大學學報：哲學社會科學版》2004年03期）
《詩經》出土文獻和古籍整理（《河北師範大學學報：哲學社會科學版》2005年01期）
詩經發祥地初步考察報告（《河北師範大學學報：哲學社會科學版》2006年02期）
台港的《詩經》研究——《20世紀詩經學》之十（《西華師範大學學報：哲學社會科學版》2006年02期）
