上古神話演義

本書非常詳細的介紹了中國古代的神話故事，如:盤古開天、女媧造人、共工觸天、精衛填海、后羿射日、大禹治水、夸父追日、蚩尤之戰等傳說......這部書，演說上古史的神話，原想專說夏禹王治水一段故事。但是既然叫 史，必定有一個來源，要說明這個來源，不能不從開天闢地說起。

《西遊記》是吳承恩所著，是中國古典四大名著之一，是一部優秀的神魔小說，也是一部規模宏偉、結構完整、用幻想形式來反映社會矛盾的巨著。

小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十三回到全書結束，講述了五百年後，觀音向孫悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，展開一段艱辛的取西經之旅。

作品寫於明朝中期，當時社會經濟雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對此不合理的現象，通過故事提出批評。此作品共一百回，六十萬餘字。分回標目，每一回目以整齊對偶展現。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬經過九九八十一次磨難，到西天取經的過程。

白蛇傳傳說源遠流長，家喻戶曉，是中國四大民間傳說之一，（其餘三個為《梁山伯與祝英台》《孟姜女》《牛郎織女》）。也被列入“第一批國家級非物質文化遺產”之列。

《封神榜》又名《封神演義》，是一部中國神魔小說，其內容依託“周興商滅”的歷史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開書，到姜子牙封三百六十五位正神結束。

東漢汝南郡南頓縣(今項城)人應劭著。簡稱《風俗通》。原書二十三卷，現存黃霸、正失、衍禮、過譽、坂、聲音、窮通、祀典、怪神、山澤十卷，附錄一卷。該書考論典禮類《白虎通》，糾正流俗類《論衡》，記錄了大量的神話異聞，但作者加上了自己的評議，從而成為研究古代風俗和鬼神崇拜的重要文獻。後人盧文弨《群書拾補》中輯有《風俗通逸文》多條，系十一卷補之所逸，中有“女媧造人”、“李冰斗”等神話，皆為首見於記錄者。

三皇五帝，是中國在夏朝以前出現在傳說中的“帝王”。從三皇時代到五帝時代，歷年無確數，最少當不下數千年。近代考古在中原地區發現的裴李崗文化、賈湖文化等，從7000年前至10000年前已經進入農業社會，其中出土的具有文字性質的龜骨契刻符號與約3000年前的殷商甲骨文有類同和相似之處。三皇五帝是中華上古傑出首領的代表。

鍾毓龍(1880—1970年)，字郁雲，晚號庸翁，錢塘人，學者。清光緒二十九年 (1903年)舉人。先後在浙江省高等學堂、杭州府中學堂、嘉興府中學堂、安定中學堂、宗文中學堂、浙江女子師範學堂等校任國文、歷史、地理、修身等課教師。民國10年(1921年)后，任宗文中學校長達25年。專長鐘鼎文，能不用烏絲闌而橫直井然，善詩詞書法，曾任浙江通志館副總編等職。抗日戰爭時期，先後率領師生遷校建德和樂清，34年底返回杭州。35年任浙江省通志館副總編纂。解放后，曾任杭州市政協常委、副主席。著有《上古神話演義》、《古今中外地名釋義》、《浙江疆域考》、《浙江地理考》、《說杭州》、《科場回憶錄》等。