斬赤龍

六通又叫六神通——六種神通。神通神通，以神來通。六神通包括天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏盡通。

(一)天眼通：天眼通就是有了天眼的神通。天眼咱們講過了，就不多說了。

(二)天耳通：是聽覺的神通，隔很遠能聽著。聽出人的好壞，聽到人的本來面目。實際上聽也好，看也好，即不是用眼睛看，也不是用耳朵聽，而是意元體的接收功能，只不過天眼通是藉助視覺表現出來，天耳通是藉助聽覺表現出來而已。

(三)他心通：別人想什麼能知道，這也是意元體的接收功能。他不藉助耳朵，不藉助眼睛，別人心裡邊想什麼，能直接知道了。常人要用說話交流，而什麼叫說話？發出聲音叫說話。其實腦子裡面一想那本身就是用意念在說話。什麼叫意念呢？普通的“念”是用聲帶，用氣流振動聲帶，意念是用意來念，意裡邊的念，本身它也是個念。意念是運動的，他心通就是把意這個運動感覺到了。其實，眼通、耳通、心通都是意元體的接收功能，心通只是沒藉助別的東西，別人想什麼直接知道了，事物是什麼樣子也能知道了。

(四)宿命通：就是有了預知功能，能夠查過去，查未來。可是過去書上寫的宿命通，還有能看著天堂地獄了，上輩子怎麼回事，下輩子怎麼回事，這一輩子是什麼變來的，也可以知道。對此需要說兩句。宿命通能查知過去的事情，能查知整個社會過去的事情，這是對的。如你要查知唐朝，用意念推到唐朝，那時候是什麼事什麼事，追出來都是對的。用預知功能查知後面來的東西，也可以是對的。但是，在這裡邊，有的人說能看你上輩子是猴轉的，這輩子是豬轉的，什麼是大蚧蛤蟆轉世的、老虎轉世的，等等。

(五)神境通：又叫神足通。可以把距離縮短，很遠一下子就跑過去了，身體沒有障礙，能夠穿越障礙了。

(六)漏盡通；佛家講的常人都是有漏業。你有各種妄想，就有各種思念，有了各種思念，就有煩惱，有煩惱就是有漏。漏盡就是沒有漏了，什麼煩惱都沒有了，煩惱一般有貪、嗔、痴、慢、疑，它是佛教最根本的無明煩惱。你把這些煩惱斷了，形成戒定慧了，它就不再進入輪迴，這是佛家說的漏盡。而道教也把佛家漏盡這個詞拿來了，他說人的生殖之精叫漏盡，練功練的使這個精沒有了，叫漏盡通。他把佛學的話改了。道教經常出現這些文字笑話。柳華陽寫的《慧命經》就出現最大的笑話。他說漏盡就是精，慧命也是精。斬了赤龍、白龍就是漏盡。他說西方的梵語、中國華語都叫漏盡。因此，印光法師批他；“柳華陽是魔子魔孫。”道教裡邊有好多文字笑話。比如佛家講三昧，就是三摩地，也叫三摩地黑(是梵音的音譯名)。三昧真火是入定后出了氣光。道教把三昧真火改成三味真火，把日字旁改成口字旁，講什麼三味真火是精氣神，五味真火是心肝脾肺腎，還有七味真火、九味真火，都成了文字笑話。佛家這兒講個漏盡，道教說馬陰藏相了就是漏盡通了。佛家說普通的人可練成前五通，而只有到最後、到了佛，把一切煩惱斷除了，斷惑證真了，你才能形成漏盡通。道教不是，龍門派認為先有漏盡通，先把精練沒有了，再練出其他五通來，就成為金仙了。這一點是道教理論比較缺乏的地方。道教是講練功的功法，講實際。我們對傳統氣功佛家也好，道教也好，要看到它哪一點好，知道它的本質是什麼，懂得這個道理才能繼承它好的東西。這並不是說佛家好，道教不好，《傳統氣功知識綜述》里好多地方，在功法方面是讚揚道教的。

按照傳統醫學的解釋，女子大約在14歲時就來潮，這叫做「天癸」至，到了49歲的時候則「天癸」盡。在天癸未盡的期間，不可妄自運氣加以阻擋，否則「殺人」。所以，「斬赤龍」就得抓住一個特別的時機，這就是經未行而信至之候。所謂「信」又叫做「月信」，即經血將來的一種信息：或腰腿疼痛，或頭目不安，不思飲食等等。此時即可行功。過兩日半，經至則需停煉。再過兩日半，以「白綾」試之，其色黃金，即運氣以斬之。

如何運氣呢？這又得弄清氣穴之所在。與男子修鍊不同，女性氣穴不是在臍下（下丹田），而是在兩乳間的中間點以內一寸三分。從道教醫學的立場看來，之所以以此為氣穴，是因為這是陰血之本源。故「斬赤龍」必須從根上著手。具體的方法是：先閉目養神，使心靜息調，然後將心意注入氣穴，雙手交叉捧乳，分而揉之，先緩后急，先輕后重，或為一百四十四遍，或為三百六十遍均可，隨之將氣自下丹田處微微吹起二十四口。接著仍以雙手輕捧乳房，凝神返照，久而久之，神氣充足，真陽旺盛，經水自絕，乳房實而不虛。當斬赤龍的步驟完成之後，其它環節的修鍊與男性修鍊內丹基本相同。

關於「斬赤龍」的問題，在《女丹合編》一書中有許多具體的論述。然而世人絕不可以盲目修鍊。