玉尺山房

玉尺山房位於福建省福州市。在玉尺山旁。嘉慶初，何總兵勉居之，后屬知府齊鯤字澄瀟，嘉慶辛酉翰林，冊封琉球，著有《琉球國志》、《東瀛百詠》。道光二十年歸葉鹽道敬昌，敬昌子云滋作頤園。俱附《葉觀國傳》。同治間為李員外作梅宅，作梅得閩山保福寺飲盆，樹二石於盆中，作贊記之。國朝葉敬昌《閩山記》：“閩會城有三山，諺稱‘三山藏，三山現，三山不可見’者，以三山之脈絡蜿蜒起伏成為九山也。三山者，烏石山、’熙寧初，瀛洲，崇禎時孫子長提學昌裔居之。’”郭柏蒼《玉尺山房》詩：“玉尺低分一壑泉，

宋代福州知府程師孟來訪玉尺山房，遺下“光祿吟台”題刻；1850年，學者葉敬昌邀林則徐於此放鶴，留下“鶴蹬”兩字紀念。嘉慶初，何總兵勉居之，后屬齊知府鯤字澄瀟，嘉慶辛酉翰林，冊封琉球，著有《琉球國志》、《東瀛百詠》。道光二十年歸葉鹽道敬昌，敬昌子云滋作頤園。俱附《葉觀國傳》。同治間為李員外作梅宅，作梅得閩山保福寺飲盆，樹二石於盆中，作贊記之。同治年間玉尺山房歸文史名家郭柏蒼，也就是五子登科郭家的老四，他的兒子郭白陽在《竹間續話》提到這房子，還感傷地說：“余之舊居也。”再然後，房主人換成了沈葆楨的女婿李端，其子李宗言、李宗褘兄弟好詩，成立了一個詩社，每月聚會四五次，長達十年。19名詩社成員中，包括了後來名滿天下的不懂外語的翻譯家林紓，同光體代表性詩人鄭孝胥、陳衍。說同光體閩派詩風誕生於此，並不過分。

國朝葉敬昌《閩山記》：“閩會城有三山，諺稱‘三山藏，三山現，三山不可見’者，以三山之脈絡蜿蜒起伏成為九山也。三山者，烏石山、越王山、九仙山，分而為羅山、冶山、閩山，則其藏者。又分而為靈山、芝山、鐘山，則其隱隱不可見者。三山，烏石山為最奇，閩山其支也。唐天寶八載，敕改烏石山為閩山，閩山之名緣此，始有巨篆‘閩山’二字徑尺許，不知為誰氏之筆。其地唐時為閩山保福寺，宋初更為法祥院，建隆三年鐫觀音像，有石刻雲‘寺雖新號，山則舊名。’

熙寧初，郡守光祿卿程師孟游此，僧為題“光祿吟台”於石。按：師孟，字公辟，吳人，知福州，築子城、治河隍，建學舍，治行為東南最，政暇，於附郭山川遊覽，多題詠。嘗稱閩山可比道家蓬萊、方丈、瀛洲，遂名之為道山。構亭於巔，曰‘道山亭’，南豐曾鞏記之。其游閩山詩云：‘永日清陰喜獨來，野僧題石作詠台。無詩可比顏光祿，每憶登臨卻自回。’數百年來，地以人重，淪為民居，猶以‘光祿’名坊，今雖山石鏟削殆盡，而巨阜巍然。阜前綿亘數石，中有曲石如尺，俗又呼為玉尺山。山背有窪，清泉注焉。明嘉靖時屬林南山農部有台。崇禎時孫子長提學昌裔居之。國朝為何尚敏總戎勉別業，后輾轉數主，歸於齊北瀛太守鯤數先生，皆時聞人，不忝為茲山主。道光庚子，余從齊氏得之，清曠幽折，允稱勝區，相傳山澗泉聲泠泠然，與天半松濤上下相答。乾隆初為不解事者所廢。噫，山靈笑客矣，略亭其緣起，擬輯前人題詠勒諸石，至吟台隸書公辟行款年號之真贗。明徐山人 《榕陰新檢》詳之，不復辯。”李作梅《閩山隸書松化盆池贊並序》：“余家玉尺山岩石多品，辛未得松化二，聳然盈丈，高者仰而卑者隨，年久蒼翠，入座郭子青郎特加嘆賞，囑曰‘石得字乃壽’。光緒戊寅，余始磨礱盆池而為贊曰：‘前者尊，後者蹲。相從不背，儼然弟昆。長蔭草樹，日伴琹樽。秋寒而瘦，春潤而溫。龍鱗宛在，濤聲如存。變化氣質，得此高渾。以汝之壽，留與兒孫。’”

郭柏蒼《玉尺山房》詩：“玉尺低分一壑泉，吟台高瞰七城煙。烏山受脈深藏屋，叢樹出枝斜向天。花影月明來枕畔，鳥聲風暖到筵前。猶嫌百度經過少，可許偷閑飽晝眠。”