鹿台

河南焦作地標之一

鹿台,商紂王所建之宮苑建築,地點應在商都附近。周武王伐紂,商紂王發兵拒之於牧野(河南新鄉),發生大戰。紂兵戰敗,商紂王逃至都城商邑(河南淇縣)鹿台,「蒙衣其珠玉,自燔於火而死」。

地理位置


鹿台
鹿台
在淇縣城西十五里太行山東麓,殷紂王所建:“其大三里,高千尺。”是殷紂積財處。《史記》記載:“厚賦稅以實鹿台之錢。”紂建鹿台七年而就,工程之大不言而喻。
鹿台為廩台之訛,實際上是儲存物品的倉庫。因為字體形似,故而後世將廩台訛為鹿台。歷來只說鹿台為商紂行宮,將鹿訂正為廩,即明白此建築的真正性質。1973-1974年,黃盛璋曾發現,戰國時府、庫、倉、廩,也是製作兵器、禮器車器以及田器的場所。史料表明,周武王克商后曾“散鹿台之錢”,可見,廩台至少是庫藏大量田器的重地。

歷史景觀


鹿台是淇園八景之一,謂之“鹿台朝雲”。
古時候,四周群峰聳立,白雲縈環,奇石嶙峋,婀娜多姿,藤蔓菇郁,綠竹猗猗,松柏參天,楊柳同垂,野花芬芳,桃李爭艷,蝶舞鳥鳴,魚戲蛙唱。台前卧立有幾排形似各種走獸的巨石,恬靜安然,猶如守候鹿台的衛士。台下一潭泉水。相傳古時深不可測。(一紡垂絲線放入潭中仍未到底。)池水清澈見底,面平如鏡。微風吹拂,碧波粼粼。風和日麗的早晨,彩霞滿天紫氣霏霏,雲霧繚繞,整個鹿台的樓台亭榭時隱時現,宛如海市蜃樓,恰似蓬萊仙境。

鹿台遺址


鹿台
鹿台
在鶴壁新區鉅橋鎮劉寨與申寨之間,約市區南七里許,兩面瀕臨淇水,面積100餘畝。原本是一個大的土堆遺址,年深日久,遺址被分割成六塊台地,所以又稱陸(六)台、六鹿台,被分割后形成的小鹿台又有各自的名稱,從東向西排列有序。
六鹿台中有4座鹿台在上世紀“農業學大寨”運動中被嚴重破壞。到1980年文物普查時,二、六號台地被夷為平地,三號台地僅存667平方米,四號台地倖存2668平方米,唯有一號、五號台地保存完好。剩下的兩座鹿台作為古代鹿台遺址,具有很高的文物價值,於2000年9月被列為河南省重點文物保護單位。
觀其四周斷崖暴露遺跡,可見文化層堆積,厚約3米。上層為兩漢文化,下面依次為周、商、龍山及仰韶文化。遺址中文物種類繁多,有石斧、石鏃、石錛、石鐮,彩陶缽殘片、鼎足、鬲腿,骨錐、骨簪、骨鏃,銅鏡、鐵鉞、鐵鉤鑲等。省、地文物工作者對該遺址曾數次考察,採集了實物標本,一致認為是一處歷史價值很高的古文化遺址。(摘自郭長敏的 《淇河地域文化淺談》)

封神記載


殷紂王決意在這裡築鹿台。一則固本積財,長期駕馭臣民,二則討好妲己,遊獵賞心。命姜尚監修,姜據理勸諫不受。紂怒欲殺之,姜尚逃遁,棄暗投明,輔佐周室。紂又命心腹崇候虎監工。崇候虎虔誠服從紂王旨意,興師動眾,集各地名匠,‘聚全國財寶,整整用了七年時間,一座豪華壯麗的工程才算告竣。還建造了宮廷樓榭數百間。斗拱飛檐,雕樑畫棟,富麗堂煌,豪華蓋世。殷紂王攜妲己及歌女一連飲樂三日,以示慶賀。

詩詞


建造鹿台中死傷人丁無數,百姓們怨聲載道。鹿台的建造為殷滅亡敲響了喪鐘。有詩云:
剝民膏脂作台堤,
作起台堤日已西。
牧野師興蘇困苦,
朝歌戈倒望雲霓
九州寶貨勞心貯,
一旦灰塵戰馬蹄。
想是積財冤未散,
曉來猶如亂雲迷
周武王伐紂時,紂王登於鹿台之上,蒙衣其殊玉,自燔於火而死。周武王“散鹿台之財,發巨橋之粟,以振貧弱萌隸”。
紂亡台毀。據縣誌記載於唐代就鹿台舊址重建鹿台寺,以啟迪後人,觀鹿台寺遺址尚存。
鹿台是人民的功勞本,又是殷紂王暴虐的罪證。有詩記之:
憶昔商王起鹿台,
罔思固本聚民財,
而今台散空台榭,
惟有閑雲自往來。
鹿台完工時,有時為證,詩曰:
鹿台高聳透雲霄,
斷送成湯根與苗。
土木工興人失望,
黎民怨起鬼應妖。
食人無厭崇侯惡,
獻媚逢迎費仲梟。
勾引狐狸歌夜月,
商朝一似水中飄。

神話傳說


相傳妲己被“九尾妖狐”殺死,並且被附上了身。為了與其他妖精、狐妖相聚共商大事,就聲稱鹿台所在之處為福地,可建高台請仙下凡,使紂王長生不老。紂王很高興,就同意了。據說鹿台建成之後,妲己和紂王常和“仙人”(其實是狐妖)宴飲,十分暢快。名臣比干有“七竅玲瓏心”,可查一切妖孽。一次他以皇叔的身份參加鹿台大宴,發現所謂的仙人竟是狐妖!後來他找到狐穴,並且吩咐大將黃飛虎將它們燒死,而且把它們的皮製成一件狐皮大衣送給紂王。這件事觸怒了妲己,後來就發生了“比干剖心”慘劇……