鹿台

在淇縣城西十五里太行山東麓，殷紂王所建：“其大三里，高千尺。”是殷紂積財處。《史記》記載：“厚賦稅以實鹿台之錢。”紂建鹿台七年而就，工程之大不言而喻。

鹿台為廩台之訛，實際上是儲存物品的倉庫。因為字體形似，故而後世將廩台訛為鹿台。歷來只說鹿台為商紂行宮，將鹿訂正為廩，即明白此建築的真正性質。1973-1974年，黃盛璋曾發現，戰國時府、庫、倉、廩，也是製作兵器、禮器車器以及田器的場所。史料表明，周武王克商后曾“散鹿台之錢”，可見，廩台至少是庫藏大量田器的重地。

鹿台是淇園八景之一，謂之“鹿台朝雲”。

古時候，四周群峰聳立，白雲縈環，奇石嶙峋，婀娜多姿，藤蔓菇郁，綠竹猗猗，松柏參天，楊柳同垂，野花芬芳，桃李爭艷，蝶舞鳥鳴，魚戲蛙唱。台前卧立有幾排形似各種走獸的巨石，恬靜安然，猶如守候鹿台的衛士。台下一潭泉水。相傳古時深不可測。(一紡垂絲線放入潭中仍未到底。)池水清澈見底，面平如鏡。微風吹拂，碧波粼粼。風和日麗的早晨，彩霞滿天紫氣霏霏，雲霧繚繞，整個鹿台的樓台亭榭時隱時現，宛如海市蜃樓，恰似蓬萊仙境。

在鶴壁新區鉅橋鎮劉寨與申寨之間，約市區南七里許，兩面瀕臨淇水，面積100餘畝。原本是一個大的土堆遺址，年深日久，遺址被分割成六塊台地，所以又稱陸（六）台、六鹿台，被分割后形成的小鹿台又有各自的名稱，從東向西排列有序。

六鹿台中有4座鹿台在上世紀“農業學大寨”運動中被嚴重破壞。到1980年文物普查時，二、六號台地被夷為平地，三號台地僅存667平方米，四號台地倖存2668平方米，唯有一號、五號台地保存完好。剩下的兩座鹿台作為古代鹿台遺址，具有很高的文物價值，於2000年9月被列為河南省重點文物保護單位。

觀其四周斷崖暴露遺跡，可見文化層堆積，厚約3米。上層為兩漢文化，下面依次為周、商、龍山及仰韶文化。遺址中文物種類繁多，有石斧、石鏃、石錛、石鐮，彩陶缽殘片、鼎足、鬲腿，骨錐、骨簪、骨鏃，銅鏡、鐵鉞、鐵鉤鑲等。省、地文物工作者對該遺址曾數次考察，採集了實物標本，一致認為是一處歷史價值很高的古文化遺址。（摘自郭長敏的 《淇河地域文化淺談》）

殷紂王決意在這裡築鹿台。一則固本積財，長期駕馭臣民，二則討好妲己，遊獵賞心。命姜尚監修，姜據理勸諫不受。紂怒欲殺之，姜尚逃遁，棄暗投明，輔佐周室。紂又命心腹崇候虎監工。崇候虎虔誠服從紂王旨意，興師動眾，集各地名匠，‘聚全國財寶，整整用了七年時間，一座豪華壯麗的工程才算告竣。還建造了宮廷樓榭數百間。斗拱飛檐，雕樑畫棟，富麗堂煌，豪華蓋世。殷紂王攜妲己及歌女一連飲樂三日，以示慶賀。

建造鹿台中死傷人丁無數，百姓們怨聲載道。鹿台的建造為殷滅亡敲響了喪鐘。有詩云：

剝民膏脂作台堤，

作起台堤日已西。

牧野師興蘇困苦，

朝歌戈倒望雲霓

九州寶貨勞心貯，

一旦灰塵戰馬蹄。

想是積財冤未散，

曉來猶如亂雲迷

周武王伐紂時，紂王登於鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔於火而死。周武王“散鹿台之財，發巨橋之粟，以振貧弱萌隸”。

紂亡台毀。據縣誌記載於唐代就鹿台舊址重建鹿台寺，以啟迪後人，觀鹿台寺遺址尚存。

鹿台是人民的功勞本，又是殷紂王暴虐的罪證。有詩記之：

憶昔商王起鹿台，

罔思固本聚民財，

而今台散空台榭，

惟有閑雲自往來。

鹿台完工時，有時為證，詩曰：

鹿台高聳透雲霄，

斷送成湯根與苗。

土木工興人失望，

黎民怨起鬼應妖。

食人無厭崇侯惡，

獻媚逢迎費仲梟。

勾引狐狸歌夜月，

商朝一似水中飄。

相傳妲己被“九尾妖狐”殺死，並且被附上了身。為了與其他妖精、狐妖相聚共商大事，就聲稱鹿台所在之處為福地，可建高台請仙下凡，使紂王長生不老。紂王很高興，就同意了。據說鹿台建成之後，妲己和紂王常和“仙人”（其實是狐妖）宴飲，十分暢快。名臣比干有“七竅玲瓏心”，可查一切妖孽。一次他以皇叔的身份參加鹿台大宴，發現所謂的仙人竟是狐妖！後來他找到狐穴，並且吩咐大將黃飛虎將它們燒死，而且把它們的皮製成一件狐皮大衣送給紂王。這件事觸怒了妲己，後來就發生了“比干剖心”慘劇……